哀れなわが祖国

哀れなわが祖国

初版
著者	ザビエル・ハーバート
カバーアーティスト	レイ・クルック
言語	英語
ジャンル	小説
出版社	コリンズ（オーストラリア）
発行日	1975
出版地	オーストラリア
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	1463
番号	0-00-616029-8
OCLC	27490485
先行	兵士の女性たち
に続く	-

『貧しき友よ我が祖国』は、オーストラリアの作家ザビエル・ハーバートによるマイルズ・フランクリン賞受賞作である。1,463ページに及ぶこの作品は、オーストラリアで書かれたフィクション作品としては最長であり、英語で書かれた単巻小説としては最長である。 ^[1] 『貧しき友よ我が祖国』は、オーストラリアで最も権威のある賞である1976年のマイルズ・フランクリン文学賞（1975年に出版された本が対象）を受賞した。 ^{[2] [3]}これはハーバートの最後の小説となった。

この小説は1936年から1942年までを舞台とし、短いエピローグは1974年に設定されており、主にオーストラリアのノーザンテリトリーを舞台としている。3人の社会的追放者、つまり先住民とのハーフの少年プリンディ、偏見や保守主義に対する率直な批判で知られる白人の祖父ジェレミー、そしてナチスドイツからのユダヤ人難民女性リフカは、オーストラリアが戦争に直面し、世界における自らの立場についての疑問が続く中、抑圧に直面している。

サブタイトル: 「黒人の牧歌的な生活が白人のいじめっ子、泥棒、偽善者によって破壊される」

1936年。ジェレミー・デラシーは中年のイギリス系オーストラリア人で、ノーザンテリトリーにリリー・ラグーンという土地を所有している。ジェレミーはオーストラリアの政府と文化を公然と批判している。彼の見解は、オーストラリアのナショナリズム（大英帝国へのオーストラリアの忠誠を拒否）やアボリジニ・オーストラリア人の扱いに関して特に、他の白人オーストラリア人と一線を画している。ジェレミーは、アボリジニ・オーストラリア人が白人社会に「溶け込む」ことを期待し、福祉や自分たちのものではない文化に頼るのは道徳的にも文化的にも間違っていると考え、土地の権利とアボリジニ・オーストラリア人への賠償を支持している。ジェレミーの最初の妻ローダと成人した息子たちは、架空の町ベアトリス（キャサリンなどの町をモデルにしている）の社会の支柱となっている。しかし、ジェレミーの2番目の妻ナナゴは先住民族であり、彼らは社会からかなり隔離された生活を送っています。

ジェレミーには、思春期の瀬戸際にある孫のプリンディがいる。プリンディの母親は先住民で、父親はジェレミーの息子マーティンである。プリンディは、他のオーストラリア先住民と同様に、厳密には国の保護下にあり、2つの文化の間で引き裂かれている。プリンディは、白人社会に完全には受け入れられていないが、その白い肌と並外れた音楽の才能のため、白人からしばしば魅了される人物とみなされている。同時に、彼は白人の父親を持ち、先住民文化の中で育てられていないため、この世界からも切り離されている。プリンディの部族の長老の一人であるボブウィリディリディ（プーカラッカとして知られる）は、プリンディを部族に正式に迎え入れるために連れ出す。しかし、プリンディの母親のネルと彼女の中国人の夫は、白人文化が少年にとって優れていると信じ、彼らを藪の中へと追いかける。対立の中で、ネルの夫は殺され、ボブウィリディリディは犯罪で逮捕される。その結果、ネルは先住民女性のための施設に入れられ、プリンディは州に連行され、架空のダーウィンであるポート パーマストンに移送される。ジェレミーはボブウィリディリディの裁判で騒ぎを起こし、被告が流暢な英語を話せず、通訳も提供されていないことを考えると、裁判は茶番だと不満を漏らす。

パーマストンでは、プリンディは新しい女教師のアルフリーダ・「アルフィー」・キャンドルマスと親しくなるが、彼女のアボリジニ教育に対する進歩的な考え方は、地元の人々の多くと衝突することになる。ジェレミーはアルフィーと彼女の夫フランクと力を合わせ、ローダ夫人と保守的な白人社会の他の人々を当惑させる。アルフィーはジェレミーに惹かれ、ある晩、彼を誘惑するつもりでリリー・ラグーンズに滞在する。ジェレミーは彼女を拒否し、進歩的な考え方にもかかわらず、アルフィーはジェレミーの2番目の妻ナナゴのような先住民をまだ劣っていると見なしていることが明らかになる。最終的にアルフィーは、ジェレミーが信じている 自決ではなく、アボリジニの人々の統合が目標でなければならないと確信し、準州を離れてシドニーに戻る。

ネルは施設から逃げ出し、プリンディを見つける。2人はジェレミーの元へ戻る計画を立て、他の2人の先住民、クイニーと「ジョージ王」の助けを借り、長く危険な旅をする。途中で、女性たちはジョージ王に裏切られたことに気づく。ジョージ王は、入会手続きを続けるためにプリンディをブッシュの秘密の場所へ連れて行くつもりだ。これは「男の仕事」なので、女性は関与できない。ネルとクイニーは、プリンディが部族に入会することを望まず、白人社会で生活するチャンスを与えたいと考え、男性を追跡する。激しい衝突で、3人の大人全員が死亡し、プリンディは1人でさまようが、インディアンの旅行セールスマン、アリ・バルブに助けられる。アリ・バルブの幼い娘サビトラはすぐにプリンディに恋をする。

サブタイトル: 「白人の理想は悪党と愚か者によって売り渡された」

1938 年。プリンディは、警察の巡査部長ディニー・カフーンとアボリジニの行政官エディ・マッカスキーに何度も追いかけられるが、どちらもプリンディの将来について見下した見方をしている。プリンディは最終的にジェレミーの保護下に入る。オーストラリアはナチスドイツから何千人ものユダヤ人難民を受け入れることに同意し、そのうちの 2 人、カート・ホフ博士とレベッカ・「リフカ」・ローゼンがベアトリスに到着する。2 人は、オーストラリアにユダヤ人国家を建設する計画の一環としてここにいると主張する。2 人はナチスの手によって強制不妊手術などの恐ろしい目に遭っており、リフカは特にオーストラリアの風景とアボリジニの人々に魅了される。ジェレミーを含む町の男性数人がリフカに強く惹かれるが、彼女は不妊であることと、どんな夫もいずれは子供を欲しがるだろうと信じていることもあり、彼ら全員を拒絶する。リフカはリリーラグーンに残り、そこでプリンディとナナゴと親密な関係を築きます。

アルフィーがリリー ラグーンズを訪ねてくる。彼女はオーストラリア人の自由オーストラリア党（実際のオーストラリア第一運動に基づく）というグループに参加している。彼らは国家主義者で、白豪主義を信奉し、反ユダヤ主義が強い。アルフィーは、メンバーを募集するために、カートとリフカが実はオーストラリア共産党員であるという証拠を持っていると主張する。カートはジェレミーにこれが真実であると告白し、ジェレミーのコネがカートを国外に密輸して彼を救う。リフカが国外追放されることを懸念したジェレミーの息子クランシーは、リフカと結婚してオーストラリア国籍を与えようと企む。リフカはクランシーに結婚したくないと説明するが、ある夜、酔ったクランシーがリフカをレイプしようとしたため、彼女は逃げる。気がつくと、彼女は外洋にいてサメに襲われており、レオポルド島のオーストラリア先住民ミッションの牧師であるスティーブン グラスコック神父に助けられる。ロバート・メンジーズがオーストラリアの首相となり、アボリジニ政策が変更。プリンディが再び国に連れ去られるのではないかという懸念が高まったため、ジェレミーはプリンディも島の伝道所に移送する手配をする。そこでプリンディとリフカは人目につかずひっそりと暮らせる。

ジェレミーは、アルフィーとフランクの招待でシドニーに向かい、自由オーストラリア党を運営する男たちに紹介される。この党は共産主義者とファシストの混合で、白人オーストラリア人の優位性を強く信じている。ジェレミーの率直な意見を支持すると主張しているにもかかわらず、メンバーの多くは、彼の妻が先住民であることを知ると、公然と人種差別主義者になる。党の会合でジェレミーは演説するよう求められ、運動には致命的な欠陥があると主張して騒動を引き起こすだけだった。彼は、この運動は人種差別的で、内部で矛盾しており、真のオーストラリア精神は失われていると論じ、グループの戦術をナチズムになぞらえた。彼は、党は偏見よりも、本当に前向きな変化をもたらすために政府で議席を獲得することに焦点を当てる必要があると主張する。ジェレミーは暴徒に襲われる。この攻撃はメディアで報道されたが、ジェレミーがオーストラリアの愛国者から攻撃を受けたナチスの同調者であるかのように誤解された。

準州に帰ったジェレミーは、一晩中ブッシュで過ごし、黒人の幻覚のような奇妙な体験をする。ジェレミーは地元のロバ商人ビリー・ブリューに助言を求める。ビリーは、これは、その人の「第 2 の影」のいる地域の古いアボリジニの伝統かもしれないとアドバイスする。その影は、その人の生涯に渡ってつきまとう。ビリーは、ジェレミーが第 2 の影であるなら、彼は真のオーストラリア人だと示唆する。

サブタイトル: 「国家としての試練から逃れた暴徒」

第二次世界大戦が始まる。ジェレミーは古いイギリス人の友人マーク・エスク将軍に徴兵され、将軍の要請でメルボルンへ向かう。エスクとジェレミーはオーストラリアのアジア太平洋戦域への重点を高めたいと考えていた。メンジーズがオーストラリア軍を主にヨーロッパでの戦闘に投入しており、ヨーロッパでの戦闘がオーストラリアに及ぼす影響は日本とその同盟国の行動よりはるかに少ないと二人とも考えているからだ。しかし、将校食堂で飲んでいるときに、ジェレミーは第一次世界大戦のガリポリ作戦で兄を指揮した将軍に出会う。ジェレミーの兄は戦死し、将校たちはこの将軍が部下を顧みない暴君であると認めていた。ジェレミーは大騒ぎを起こしたため、軍から強制的に外される。ジェレミーの保証人だったエスクはヨーロッパに送り返され、戦闘中に死亡する。

シドニーでジェレミーは、アルフィーが妊娠していること（前回の訪問で妊娠した子供）と、反英プロパガンダ小説を書いていることを知る。その小説では、オーストラリアの忠誠心がシドニー港でクイーン・ メリー号を爆破し、反乱が起こりオーストラリアが大英帝国から離脱して戦争が始まるという内容である。軍事パレードでジェレ​​ミーとアルフィーは騒ぎを起こし、オーストラリア人の暴徒に容赦なく殴打される。アルフィーは赤ん坊を失い、ジェレミーは重傷を負う。病院で目を覚ますと睾丸は壊疽していたが、切断しないよう医師を説得し、回復する。2人は反逆罪で裁判にかけられる。弁護士は、2人はただ誤った方向に導かれただけだと主張し、成功する。弁護士は、重要な証拠となるアルフィーの未完の本は、反乱軍が敗北して終わるはずだったと主張することに成功する。

ジェレミーは帰国する。1941年後半、オーストラリアの新首相ジョン・カーティンは、大陸の北部全体を戦闘地域と宣言し、侵略の際には、国の残りの部分を守るために、必要に応じて日本軍と戦って割譲することとした。白人は全員南部の都市に移住するよう求められ、アボリジニの人々は全員、安全のため、集められて茂みの中のキャンプに連れて行かれる。これに憤慨したジェレミーとナナゴは、南に撤退する代わりに、別々に茂みに隠れる。リフカ、プリンディ、インディアンの少女サビトラも避難させられたはずだったが、グラスコック神父は彼らを伝道所にかくまうことに同意する。この間、10代になったプリンディとサビトラは婚約を宣言し、性的に活発になる。リフカとグラスコック神父も恋に落ちるが、嫉妬深い若い説教師デイビッド以外には誰にも秘密にしていた。デイビッドはリフカを自分のものにしたかったが、拒絶されると政府に彼女を裏切る。3人の難民は船上で捕らえられ、ポート・パーマストンに連れ戻されるが、船が入港しようとしたちょうどその時、町は日本軍の空襲の被害を受ける。多数の人物が殺され、生存者は混雑した列車で町から逃げるか、暴動や略奪に訴える。刑務所の囚人は解放され、プリンディはついにボブウィリディリリディと再会する。2人はサビトラとリフカと共に列車運転手のパット・ハンナフォードに救出され、暗闇に紛れて最終列車で外へ連れ出される。

グループは藪の中でジェレミーと再会し、すぐにアルフィー・キャンドルマスと、ジェレミーの忠実な味方である人類学者でパイロットのファーガス・フェリスが加わる。アルフィーは国家の敵として抑留される予定だったシドニーから逃げ出し、ポルトガル領ティモールに渡航してオーストラリアにラジオ放送し、戦争に対する人々の見解が間違っていることを説得するつもりだ。アルフィーの反ユダヤ主義的見解は強まり、リフカに対して非常に敵対的だ。グラスコック神父と再会するために海岸へ向かう途中、グループは再び日本軍に遭遇する。グラスコックは捕らえられ、アルフィーとファーガスは日本軍の水上機と空中戦を繰り広げる。しかし、その戦闘中に彼らの乗った飛行機が爆発し、2人とも死亡する。

探検中、サビトラとプリンディは秘密のビジネスを行っているアボリジニの男性グループに遭遇します。彼らは、プリンディが妻と一緒にいるという理由でプリンディを拒否します。ジェレミーは、ティーンエイジャーたちに注意する必要があることを納得させようとします。サビトラは女性であるため、これらの儀式を見ることはできませんし、先住民ではないため、プリンディの部族から完全に信頼されるわけではありません。ある夜、ボブウィリディリディはプリンディを茂みに連れて行き、ついに部族のメンバーと入会の儀式を行います。プリンディは、割礼を含むいくつかの試練を受けます。サビトラはアドバイスに耳を傾けず、彼の後についていきます。彼女は部族のメンバーに捕らえられ、罰として残酷に殺されます。少女がキャンプに戻ってこないため、ジェレミーは後を追うことになります。彼はボブウィリディリディに会い、先住民のビジネスに干渉しないように言われます。ジェレミーは自己決定の信念を公言しているにもかかわらず、介入せずにはいられない。ジェレミーが儀式に到着すると、プリンディは槍に襲われ、ブーメランで撃退しなければならなかった。ジェレミーの到着に気を取られたプリンディは、槍の1本を外して殺される。ジェレミーはライフルでアボリジニの男たちを追いかけ、最終的にボブウィリディリディに槍で刺される。2人の男はプリンディの遺体を洞窟に運び、そこでジェレミーも死ぬ。リフカだけが生き残り、彼女は遊牧民のアボリジニ部族に加わって生き延び、最終的にナナゴと再会し、2人とも戦争を生き延びる。

1974 年を舞台にしたエピローグでは、戦後、この地域の大半が企業や鉱山会社に買収されたり、アメリカ人によって軍事目的で使用されたりしたことが分かります。先住民族オーストラリア人は市民権と福祉を与えられていましたが、依然として二級市民として扱われています。リフカは、戦争で腕、足、目を失ったパット・ハンナフォードと結婚し、オーストラリア市民権を保持します。彼らは社会の片隅で率直に意見を言うカップルになります。チャールズ皇太子がこの地域を訪れ、環境保護について講演しているとき、リフカは先住民族オーストラリア人の問題を提起し、彼らの文化を救う唯一の方法は、資格なしで所有できる良い土地を与えることだと主張します。皇太子は耳を傾けるつもりでしたが、群​​衆は怒り、パットを襲い、氾濫した川に突き落とします。誰も彼を助けようとしないので、リフカは彼の後を追って飛び込みます。二人とも溺れているように見えますが、その前にリフカは水中にプリンディの顔のように見えるものがあることを発見します。

ハーバートは1936年にこの小説の構想を練り、最初の小説『カプリコルニア』（1938年）を出版した後、連邦文学基金に助成金を申請し、当時『イエロー・フェロー』と題された新作小説を執筆した。^[4] 1940年までにハーバートはなかなか進歩できずにいたが^[5]、ハーバートは執筆活動を続け、さらに2冊の小説と自伝を出版した。

1964年、ハーバートは放棄した草稿に戻った。^[6]彼は自身の人生経験と、オーストラリア各地、特にノーザンテリトリーで出会った興味深い人々の経験を幅広く参考にした。^[7]ハーバートは恵まれない人々や避難民の物語を描くことに興味があり、特にアボリジニ・オーストラリア人に興味を持っていた。彼の最初の本である「カプリコルニア」は、ニューサウスウェールズ州のアボリジニのグループが植民地主義とオーストラリア政府の人種差別政策に抗議して最初の追悼の日を開いた国建国150周年と同じ年（1938年）に意図的に出版された。 ^{[8]ハーバートが}『貧しき我が祖国』を執筆した1960年代までに、アボリジニの権利はオーストラリアで重要な話題となり、1967年の国民投票では90.77%の票がアボリジニを国民として認めることに賛成し（彼らはオーストラリア憲法では除外されていた）、アボリジニの福祉に関する国の期待を高めた。^[9]ハーバートは、この小説が現代オーストラリア政治に関する重要な声明となることを意図していた。^[10]

この小説は（エピローグを除いて）1973年のボクシングデーまでに完成した。 ^[11]

ハーバートは小説を書いている間、出版社と契約することを拒否し、オーストラリアの大手出版社からの誘いを楽しんだ。検討された出版社の中には、長年の友人で文学アドバイザーのベアトリス・デロイト・デイヴィスが代表を務めるアンガス・アンド・ロバートソン社があったが、ハーバートは、初期の小説の著作権の使用をめぐって敵意が高まったため、この出版社を断った。 ^[12 ]また、クレイグ・マンローが代表を務めるクイーンズランド大学出版局も、マンローが小説の分量を考慮して3巻に分けて出版すべきだと正直に意見したため、ハーバートはこれを断った。^{[13] 1974年7月、ハーバートは}ウィリアム・コリンズ・サンズと契約を結んだ。^[14]出版プロセスは、ユダヤ人のプロジェクトマネージャーであるアラン・レインが小説のユダヤ人生活の場面に不正確な点があると指摘しようとしたことでトラブルに見舞われたが、ハーバート自身はユダヤ人ではなかったが、これに異議を唱えた。^[15]

小説が出版された頃には、オーストラリア芸術評議会が設立され、オーストラリアの芸術家や作家に提供される資金が急速に増加していた。ハーバートの名前のおかげで、「Poor Fellow My Country」はタイプと印刷の補助金として2万ドル以上を獲得し、小説を20ドルで販売することができた。これは、4ポンド以上、1,463ページの本としては安い金額だった。^{[16] 1975年9月16日、出版社は}シドニーで小説の発売を祝う1週間の祝賀会を企画した。ハーバートと妻のサディが出席した。^[17]小説が出版されたときハーバートは74歳で、この小説は彼の残りの人生の経済的安定を保証した。^[18]

1980年に、この小説は越智道雄教授によって『かわいそうな私の国』というタイトルで全11巻で日本語に翻訳されました。^{[19] [20]}

この本は出版後1年以内に3万部、5年以内に7万部を売り上げ、オーストラリア文学界では成功を収めた。[ ^21]オーストラリアの評論家は賛否両論だったが、総じて肯定的だった。^[22]アデレード・アドバタイザー紙の評論は「土地と国民への情熱的な叫び」と題され、^[23]クーリエ・メール紙は「大ヒット作」と呼んだ。^[24]歴史家のマニング・クラークはキャンベラ・タイムズ紙で「怒れる預言者に変わる芸術家」と題した評論を掲載した。^[25]シドニー・モーニング・ヘラルド紙は2つの矛盾した評論を掲載した。1つは「説得力のある力」^[26]、もう1つは「泡立つ散文の川」と題された。^{[27]批評の多くは小説の長さに集中し、}ネイション・レビュー紙の評論家は「哀れなザビエル・ハーバートのタイプライター」と冗談を言った。^[28]

ハーバートの他の作家たちからは、この本に対する反応はもっと控えめだった。ランドルフ・ストウは『貧しき我が祖国』は「オーストラリアの古典」かもしれないと考えていたが、ジェレミー・デラシーという登場人物には「とてつもなく退屈」で、ストウはデラシーを登場人物というよりハーバートの意見を代弁する存在だと考えていた。^[29] オーストラリアで唯一のノーベル賞受賞者であるパトリック・ホワイトは、個人的に「美しい風景」にもかかわらず、この小説は「漫画のセリフと漫画のキャラクター」だらけだと感じ、全編を読むことはないだろうと認めた。^[30]

この小説はフランク・ハーディの『But the Dead Are Many』とトーマス・キネアリーの『Gossip from the Forest』を抑えて1976年のマイルズ・フランクリン賞を受賞した。^[31]

ショーン・モナハンは、この本の結末には二重の目的があると主張している。ジェレミーは、この本の中で最もオープンマインドな白人であるにもかかわらず、このクライマックスの瞬間にアボリジニの人々を放っておくことができず、彼が「白人の思考の論理に従い」干渉する必要性から悲劇が引き起こされる。^[32]一方、プリンディはハーバートによって「オーストラリアの夢の悲劇の象徴」と定義され^[33]、彼の死は、オーストラリア国家が先住民のためにより良い道を見つけない限り、オーストラリア国家が必然的に失敗するという象徴である。^[34]

• www.xavier-herbert-novels.com にあるハーバートの小説に関する本。この本には Poor Fellow My Country に関する 5 つの章があり、サイト上で読むこともダウンロードすることもできます。
• 1975年オーストラリア文学