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ピエール・フーリエ（フランス語: Pierre Fourier、発音は[ fuʁje ]、1565年11月30日- 1640年12月9日）は、ローマ・カトリック教会で聖人として崇敬されているフランスの正則聖職者。高位の役職の申し出を辞退し、ヴォージュ地方のマタンクール村で長年牧師を務めた。彼は無料教育の強力な提唱者であり、貧しい子供たちの世話に専念する正則聖職者修道会の設立にも尽力し、そのための新しい教育法を開発した。
フーリエは1565年11月30日、当時神聖ローマ帝国の一部であったロレーヌ公国（現在のフランスのヴォージュ県）のミルクール村で生まれた。ロレーヌ公国はカトリック対抗宗教改革の拠点であった。フーリエは、敬虔なカトリック教徒であった布商人とその妻の3人の息子の長男であった。15歳の時、父親は彼を新設されたイエズス会系のポンタムッソン大学（後にロレーヌ大学に統合）に入学させた。[ 1 ]
1585年、フーリエはショーモゼ修道院の正則修道士の修練院に入会し、2年後にそこで誓願を立てた。1589年2月24日、23歳でトリーアで司祭に叙階された。[ 2 ]その後、修道院長は彼をポンタムッソン大学に送り返し、さらに研究を続けた。彼は神学大全を暗記したスコラ神学者となり、[ 1 ]大学関係者とメッツ伯爵司教の両方から大きな尊敬を集め、高位の聖職を申し出られた。しかし、フーリエは代わりに修道院に戻ることを選んだ。
しかし、修道会に戻った後、彼は熱心でない同僚の修道士たちから2年間敵意と虐待を受け、[ 3 ]いくつかの記録によれば、毒殺未遂もあった。彼はこの状況を修道院長に訴えることを避け、この迫害を辛抱強く受け入れた。フランスのその地域では、地元の教区の管理は、多くの修道院や修道会に日常的に委託されていた。1597年、修道院長が彼に役職を割り当てる際、フーリエは2つの名誉ある選択肢を断り、町に蔓延する宗教への無関心と、この地域で芽生えつつあったカルヴァン主義に対抗するために、マタンクール教区の牧師の職を引き受けた。彼はその後20年間、その地域の人々に奉仕した。[ 1 ]
この目的のために、フーリエは二つの大きな改革を実施した。一つ目は、町民が無利子で借り入れできるコミュニティ銀行を設立することで、コミュニティの経済生活を改善することであった。教区に奉仕する彼のモットーは、「一人を養うことは皆の役に立つ」であった。二つ目の革新は説教のスタイルであり、教区民の小グループとの対話を通して、カトリック信仰をよりよく説明しようとした。彼は生徒たちに、日曜日に会衆が実践している様々な美徳と悪徳について弁証法的な議論を行わせた。このスタイルは非常に成功した。 [ 2 ]
フーリエは教区の人々に奉仕する傍ら、極めて禁欲的な生活を送った。彼は夜の多くを祈りに費やし、継母が世話を申し出ても家政婦を雇うことを拒んだ。こうした厳しい自己抑制のおかげで、教区の収入の多くを町の貧しい人々に寄付することができた。彼自身もしばしば夜通し町の病人の看護にあたった。
フーリエの牧師としての働きが、信徒たちをカトリック信仰へのより深い忠誠へと導いたことは、地域の司教たちの目に留まった。彼らはフーリエに、各地の教区を巡って人々に説教をするよう勧めた。フーリエはそうしたが、地域全体の人々の状況を目の当たりにした結果、彼らの無知と迷信の深さに衝撃を受けた。[ 2 ]
1597年、フーリエはアリックス・ル・クレールと共に、子供たちの無償教育に尽力し、その目標のために第四の誓願を立てた聖アウグスティヌス修道女会（ノートルダム修道会）[ 4 ]を設立した。間もなく、彼の霊的娘たちが運営する学校が6校できた。彼は教育に積極的に関わり、黒板の発明と教室での黒板の使用、生徒を同じレベルの指導クラスに分けることの功績が認められている。彼の死までに、修道女たちが運営する学校の数は40校にまで増えた。彼女たちはその後、フランス、ドイツ、イギリス全土に活動を広げた。
フーリエの構想は、彼自身の修道会の生活にも及んだ。彼は、正則修道士たちの共同体に熱意と規律の精神を復活させようと努めた。1621年、トゥールの司教ジャン・デ・ポルセレは、彼を司教区内の正則修道士共同体の組織化に任命した。そこで司教は、トゥールの古刹サン・レミ修道院をフーリエと6人の仲間に託し、彼らがフーリエが思い描いた生活様式を実践できるようにした。4年以内に、修道会の8つの修道院が彼の改革を受け入れた。1625年、彼らは公国にあるすべての正則修道士の修道院からなる新しい修道会として組織された。改革を強化するため、入会を希望する正則修道士は、新たな修練と誓願を受けなければならなかった。そうでなければ、正則修道士の生活から年金を受け取って引退することができた。 1628年2月11日、彼らは聖座によって救世主会として正式に設立され[ 5 ]、ロレーヌ正統修道会の改革された修道会となった[ 6 ] 。
フーリエが確立した改革方法は、フランス王国の正則聖職者の改革のモデルとなり、ロシュフコー枢機卿の支援を受けて、同じ条件でフランス修道会が設立された。1625年、フーリエはカルヴァン主義を受け入れていたサルムサルム公国の人々に説教するよう命じられた。[ 3 ] 6か月以内に、彼はその地域でカトリックを再確立することに成功した。
フーリエ自身は1632年に修道会の総長に選出された。彼は修道女たちがそうしていたように、他の修道士たちにも子供たちの世話をするよう導こうと望んでいた。しかし、この構想は男性たちの間では根付くことはなかった。
1632年、リシュリュー枢機卿率いるフランス王国がロレーヌ公国に侵攻した後、フーリエはルイ13世への忠誠の誓いを拒否した。そのため、彼と修道士たちは1636年に修道院を追われ、隣接するブルゴーニュ伯領のグレイの町に避難した。フーリエと彼に同行した修道士たちは、その町でペスト患者の看護にあたった。そして、1640年12月9日、そこで彼は亡くなった。
ピーター・フーリエは1730年に教皇ベネディクト13世によって列福され[ 3 ]、1897年に教皇レオ13世によって列聖された。ローマ・カトリック教会では、彼の命日である12月9日に祝日が祝われる。
フーリエは、サン・ピエトロ大聖堂にある修道会の創設者たちの中に彼の像が建てられ、その功績が称えられている。 [ 7 ]
フーリエの構想は、1654年にマルグリット・ブルジョワによってカナダにもたらされました。彼女は、修道女たちの活動に関わるボランティア団体の会長を務めていました。総督の招きでヌーベルフランスに移住した彼女は、新植民地の初期の創設者の一人となりました。そこで彼女はモントリオールのノートルダム修道会を設立し、入植者の子供たちだけでなく、先住民の子供たちにも教育を提供する最初の修道会となりました。彼女の活動は、モントリオールだけでなくアメリカ合衆国でも大きな成功を収めています。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " St. Peter Fourier ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 
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