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フォティウス・フィスク（ギリシャ語: Φώτιος Καβασάλης Φισκ、1807/1809年1月 - 1890年2月4日）は、フォティウス・カヴァサレスまたはカヴァサリスとしても知られ、ギリシャ系アメリカ人の政治家、植物学者、慈善家、聖職者、奴隷制度廃止論者、公民権活動家でした。彼はアメリカ海軍での鞭打ち刑の廃止を働きかけたことで知られています。議会は1850年に正式にこの法律を可決しました。この法律は特にアメリカ海軍で働く奴隷にとって有益でした。フィスクは数え切れないほどの奴隷制度廃止運動に資金を提供し、奴隷制度廃止論者のための記念碑をいくつか建てました。彼はサフラン色またはブロンズ色の肌をしていました。フォティウスは貧しい人々や困窮している人々に生涯を捧げました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
フォティウス・カヴァサリス・フィスクはイドラ島で生まれた。幼い頃、一家はスミルナに移り住み、父親は商社で会計士として働いていた。1814年頃、ペストがカヴァサリス家のほとんどを死に至らしめた。父親、母親、2人の兄弟、2人の姉妹が亡くなった。フォティウスもペストに感染したが回復した。フォティウスは兄のアタナシウスと暮らすためマルタ島に移った。1821年、ギリシャ独立戦争が始まった。フォティウスは約13歳だった。兄のアタナシウスはギリシャ独立運動に参加し、多くの戦いに参加した。[ 4 ]
1822年の夏、カヴァサリスはアメリカ人宣教師プリニー・フィスクと出会った。カヴァサリスは叔父のパナゲス・マネセスと暮らしていた。カヴァサリスは宣教師になりたいと決意した。叔父は地元の司祭に相談し、甥がアメリカで学ぶ聖書研究について詳しく説明を求めた。正統派の司祭は宣教師の教育方法についても尋ねた。司祭のジョン・カラベルスは息子のアナスタシウスをカヴァサリスと一緒に送ることにした。フォティウスは結婚してはならないと告げられた。二人の少年はマルタでアメリカ号という船に乗った。彼らはギリシャ語、イタリア語、マルタ語を話したが、英語は話せなかった。[ 5 ]
少年たちは1823年2月22日、ジョージ・ワシントンの誕生日にアメリカに到着した。子供たちはニューイングランド中を旅し、最も壮麗な教会を見た。ボストンに到着すると、多くの著名なアメリカ人と出会った。元大統領ジョン・クインシー・アダムズにも会った。二人の若者はコネチカット州コーンウォールのミッションスクールに送られた。彼らは校長のダゲット氏から指導を受け、基礎英語を学んだ。二人の少年は若く、故郷から遠く離れていた。若者たちはコネチカット州知事オリバー・ウォルコット・ジュニアに会った。彼は次の休暇に彼らを自宅に招待した。執事ルーミスはフォティウスとアナスタシウスに、夏休み中は畑を耕さなければならないので知事の家に行くことはできないと言った。彼らは学校の農場で生活し、学校に通った。少年たちは命令に背き、こっそりと知事の家へ行った。町中の人々は彼らが溺死したと思った。彼らは夏休みを楽しみ、王族のように暮らした。知事が学校に介入し、彼らは教育を続けるために学校に戻ることが許された。[ 6 ]
1823年の晩秋までに、フォティウスとアナスタシウスはコネチカット州ニューヘイブンに移送された。少年たちは英語を学んだ。彼らはコネチカット州ニューヘイブンのホプキンス・アカデミーに通っていた。彼らは2年間そこに留まり、ヘリック牧師博士のもとで英語、ギリシャ語、ラテン語、算術、代数、地理、その他の必要な教育を学んだ。少年たちはマサチューセッツ州アマーストの大学に進学する準備をしていた。残念なことに、海外宣教委員会はフォティウスとアナスタシウスを引き離した。彼らはもはや一緒に暮らしていなかった。[ 7 ]
彼らはアマーストに送られ、アマースト大学付属のアカデミーに通いました。この学校では、アマースト大学への入学準備をしていました。大学入学準備校のようなものでした。彼らはギリシャ語とラテン語、代数、幾何学、天文学、その他の分野を学びました。フォティウスとアナスタシウスは外国出身だったため、学校を離れることは許されませんでした。夏休みの休暇など、特別な許可が必要でした。著名な牧師の息子がフォティウスをバーモント州ブラトルボロでの休暇に招待しました。アナスタシウスは彼に、行かないようにと警告し、懇願しました。フォティウスはバーモントで乗馬を楽しみ、素晴らしい夏を過ごしました。秋にフォティウスがアマーストに戻ると、アマースト大学学長のヘマン・ハンフリーから退学処分を告げられました。これは彼が外国宣教委員会に対して2度目の違反を犯したためでした。彼らはフォティウスをマルタの叔父のもとに送り返しました。アナスタシウスは学業を続けましたが、牧師になることを諦め、代わりに法律を学びました。[ 8 ]
フォティオスは叔父のパナゲス・マネセスと共にマルタ島に戻り、パナゲス・マネセスは新しく発足したギリシャ政府でフォティオスの地位を確保した。フォティオスはイオアニス・カポディストリアスの署名入りの特別命令書を持っていた。
フォティオスはヘレン号という船でアイギナ島へ向かい、そこでナヴァリノの戦いの結果を待つように指示された。しかし、フォティオスはイオアニス・カポディストリアスから渡された40ドルを手に、スミルナへと旅立った。彼は学業を終えるためにアメリカへ戻りたかったので、ニューヨークへ向かう船長を見つけた。
しかし、船はニューヨーク市に到着することなく、フォティウスはカリブ海のマルティニーク島に取り残されてしまった。幸運なことに、彼はニューヘイブンのアメリカ領事と既に面識があり、ニューヘイブンで彼と知り合ったのだった。
マルティニーク島は、フォティウスが初めて奴隷制度を目撃した場所だった。彼はその光景に衝撃を受け、奴隷制度に対する深い憎悪を抱くようになった。幼い頃からオスマン帝国の奴隷制度の恐ろしさについて教えられており、その制度は彼に恐怖心を植え付けていた。そして、奴隷制度を目の当たりにしたことで、その恐怖はさらに強まった。
彼は島からニューヨークへの船を見つけることができたが、まずノースカロライナ州ウィルミントンに立ち寄らなければならなかった。この場所で彼はアメリカの奴隷制度を目撃し、その制度がマルティニークで見たものよりもさらに恐ろしいものであることを知った。[ 9 ]
1828年、フォティウスはニューヨーク市で無一文になり、途方に暮れていた。裕福な慈善家であり、『ジャーナル・オブ・コマース』の編集者でもあったジェラール・ハレックが、当初フォティウスを助けた。フォティウスはマンハッタンのグリニッチ・ストリートで薬剤師として働き、ブロードウェイの金物店でも働いた。彼は数年間ニューヨーク市に滞在した。
ここから彼の奴隷制度廃止運動家としての活動が始まった。彼はリバイバル集会に出席し、アフリカ系アメリカ人の信徒を受け入れて教会を統合した奴隷制度廃止運動家の牧師、サミュエル・ハンソン・コックスに出会った。彼の教会はライト・ストリート教会と呼ばれ、ライト通りとヴァリック通りの角にあった。アーサー・タパンもその教会員だった。アフリカ系アメリカ人の長老派牧師サミュエル・コーニッシュは礼拝に出席し、アーサー・タパンの隣に座った。コックスはイエスは肌の色が黒かったかもしれないと説教した。この情報はニューヨーク市中に広まり、反奴隷制度廃止運動の暴徒が結成され、最終的にニューヨーク反奴隷制度廃止運動暴動につながった。暴徒はライト・ストリート教会を襲撃し、コックスの家を破壊した。コックスは最終的に家族とフォティウスと共に街から逃げ出した。[ 10 ] [ 11 ]
フォティウスは会衆派教会の会員になるよう招かれた。彼は残りの人生を福音伝道と奴隷制度廃止運動に捧げた。彼はサミュエル・ハンソン・コックス博士から全額奨学金を得て入学を認められた。1834年から1837年まで、コックスはニューヨーク州オーバーンにあるオーバーン神学校で教鞭を執っており、そこは牧師とその家族にとって安全な場所だった。フォティウスは福音伝道の準備をするため、そこで3年間過ごした。
フォティウスはニューイングランドでかつて経験したような制約から解放され、夏の休暇を自由に楽しんだ。ある時、彼はナイアガラの滝へ旅に出た。友人のキャラスは彼を称えて詩を書いた。その詩には、ナイアガラの滝への旅の様子が詳しく書かれていた。キャラスは、フォティウスが冒険好きで、石を取りに滝の下へ降りていったと記している。
厳しい試験の後、フォティウスは牧師としての学業を終え、バーモント州ハリファックスの教会に配属された。牧師になってからは、フィスクという名前を使うようになった。[ 12 ]
彼は寒さのためにバーモント州ハリファックスが好きではなかった。バーモント州は奴隷制度廃止論者に友好的な州だった。親ギリシャ派で奴隷制度廃止論者のジョナサン・ペッカム・ミラーはバーモント州に住んでいた。しばらくして、彼はニューヨークや北東部の他の地域を旅して、さまざまな都市で説教を行った。1840年までに、彼はワシントンDCで説教を行っていた。[ 13 ]
ジョン・クインシー・アダムズは下院議員だった。彼はフォティウスと知り合いだった。彼はフォティウスを海軍従軍牧師に招いた。サミュエル・L・サウスアード、ジョシュア・リード・ギディングス、その他の政府関係者が彼の指名を承認した。一部の議員は彼が奴隷制度廃止論者だと知っていたが、立法府と行政府は彼の指名を承認した。彼はフリゲート艦コロンビア号に配属された。[ 14 ]
1842年7月22日、船は奴隷貿易船を追ってアフリカへ向かうためニューヨークを出港した。残念なことに、船長と船員のほとんどが奴隷を所有していた。彼らは積極的に奴隷商人を追跡しなかった。フォティウスは奴隷制度に対する自分の見解を非常に率直に述べており、それが一部の士官との敵意を生み出した。1842年11月までに、フリゲート艦コロンビアはブラジルのリオデジャネイロに到着した。フォティウスは教養のある学者であった。彼は科学に興味を示していた。ブラジル滞在中、彼は鉱物標本を収集し、科学的な観察を行った。彼はアマースト大学やアメリカ合衆国の他の機関のために標本を収集した。[ 15 ]
フリゲート艦コロンビアは1年以上南米の海域を航行した。艦長と乗組員は1844年2月に地中海艦隊に加わるよう命じられ、出航した。エドワード・ラトレッジ・シュブリック艦長は1844年3月12日に急死した。彼はウィリアム・シュブリック少将の弟であった。乗組員はマオンのアメリカ海軍基地に到着した。フィスク従軍牧師が葬儀を執り行った。ジョセフ・スミス司令官と地中海艦隊の全士官、そしてコロンビアの全乗組員が葬儀に参列した。[ 16 ]
フリゲート艦コロンビア号はヨーロッパ中を航海し、最終的にナポリに到着した。フォティウスは休暇を申請した。休暇はジョセフ・スミス司令官によって許可された。フォティウスはギリシャのヒドラ島に到着し、親戚数人と再会した。彼は母の妹を探していたが、彼女は亡くなっていた。彼は貧しい生活を送っている従姉妹を見つけ、彼女に全財産を与えた。彼はアテネへ旅し、ジョナス・キング牧師に会った。アテネ滞在中、彼は国王の舞踏会に出席し、ギリシャ国王に紹介された。米国領事は、フォティウスが従姉妹に全財産を与えたため、艦隊に戻るための資金を彼に与えた。2年半の航海の後、フリゲート艦コロンビア号は1844年12月30日にバージニア州ノーフォークに到着した。[ 17 ]
フォティウスは1845年にアメリカに戻り、ワシントン海軍工廠の従軍牧師に任命された。彼はこの職に5年間留まった。彼は奴隷制度廃止運動のために政府関係者に働きかけたいと思い、ワシントンに行った。著名なギリシャ系アメリカ人の砲術長ジョージ・マーシャルも海軍工廠に駐屯していた。フォティウスはサミュエル・L・サウスワード下院議員と同じ下宿屋に滞在した。ジョン・クインシー・アダムズとジョシュア・リード・ギディングスもフォティウスの親しい友人であり、奴隷制度廃止論者であった。[ 18 ]
アメリカ海軍の従軍牧師の大多数は、鞭打ち刑の廃止を望んでいた。フォティウスは従軍牧師のグループに加わり、その廃止のために精力的にロビー活動を行った。サミュエル・L・サウスアード、ヘンリー・クレイ、ジョン・クインシー・アダムズ、ジョシュア・リード・ギディングスも皆、この廃止運動に参加していたが、ワシントン海軍工廠での5年間の勤務中に法案は何度も否決された。国民はこの考えに二分され、メディアもこの問題について様々な見解を報じていた。[ 19 ]
1847 年 12 月 21 日頃、政府はフォティウス・フィスクの名前をカヴァサレスからフィスクに正式に変更する法案を提出した。残念なことに、フィスクの親友で元大統領であり奴隷制度廃止論者であったジョン・クインシー・アダムズは、ワシントンの誕生日の翌日である 1848 年 2 月 23 日に亡くなった。1848 年 5 月 3 日、フォティウス・カヴァサレスをフォティウス・フィスクに変更する法案が可決された。政府は 1850 年にアメリカ海軍での鞭打ち刑を最終的に廃止した。法案が可決される 6 か月前に、フィスクはフリゲート艦ラリタンに再配属された。[ 20 ] [ 21 ]
フォティウスは鞭打ち法に関する功績で海軍内で名声を得た。水兵たちは彼を尊敬したが、一部の士官は彼の見解を嫌った。1850年8月25日、フリゲート艦ラリタンは南米に向けて出航し、10月にはブラジルに到着した。太平洋艦隊に配属された同艦はホーン岬を通過し、1851年1月11日にはチリのバルパライソに到着した。春頃、乗組員はペルーのパイタ港で旗艦フリゲート艦サバンナと合流した。ラリタンは南米各地を航海し、1852年6月のある時期に乗組員はサンフランシスコに行きたがった。しかし、1849年に同艦がサンフランシスコに寄港した際、カリフォルニア・ゴールドラッシュのために太平洋艦隊の1000人以上が行方不明になったため、艦長は乗組員のサンフランシスコ行きを許可しなかった。[ 22 ]
フォティウスはフリゲート艦コロンビア号の従軍牧師として航海中に鉱物を収集したことを思い出してください。彼は鉱物や植物の科学的探査も行っていました。この航海では、ワシントンにある米国植物園のために珍しい植物や種子を収集しました。彼が収集した属には、スタンホペア、カトレア、エピデンドラム、デンドロビウム、バニラ、その他いくつかの既知種と未知種がありました。花の大部分はブラジル産でした。彼はまた、セントトーマス島からチョウランのサイコプシス・パピリオを収集し、それを注意深く保護しました。彼は植物の観察を注意深く記録しました。皮肉なことに、ラリタン号は1852年8月6日にガラパゴス諸島に立ち寄りましたが、これは1830年代にチャールズ・ダーウィンが立ち寄ったのと同じ日でした。船が1853年2月に米国に到着すると、彼はすぐにワシントンに行き、米国植物園の園長兼植物学者であるWD・ブレッケンリッジに植物を贈りました。[ 23 ] [ 24 ]
1853年の夏までに、彼はフロリダ州ペンサコーラ海軍工廠に再配属された。彼はこの職に5年間留まった。彼は有名な奴隷制度廃止論者だった。士官や水兵たちは、フォティウスがアメリカ海軍での鞭打ち刑の廃止を働きかけていることを知っていた。これは奴隷たちの利益になった。1855年6月になっても、海軍工廠の給与名簿には155人の奴隷が記載されていた。[ 25 ]日曜日の教会礼拝には1人から3人しか集まらなかった。フォティウスが地元の町を訪れると、人々は怒りの罵声を浴びせ、彼に唾を吐きかけることもあった。彼は地元の奴隷所有者とトラブルになることを恐れ、しばしば一人で過ごした。彼は人里離れた場所で読書をしたり、ペットの動物や鳥と遊んだりして過ごした。彼は奴隷制度廃止論者、特にサミュエル・L・サウスアードとジョシュア・リード・ギディングスと常に連絡を取り合っていた。彼は1857年に奴隷制度廃止論者のダニエル・ドレイトン大尉の記念碑を建立するために費用を支払った。[ 26 ] 5年後の1858年の秋、彼は異動となった。[ 27 ]
フォティウスは3ヶ月の休暇を取った。海軍は彼に、再配置が完了するまでボストンのチャールズタウン海軍工廠で2年間待機するよう命令を出した。1859年初頭頃、ボストンで彼は奴隷制度廃止運動コミュニティで活動していた。彼はウィリアム・ロイド・ギャリソン、ウェンデル・フィリップス、セオドア・ウェルド、パーカー・ピルズベリー、その他の反奴隷制活動家と非常に親しかった。彼は奴隷制度廃止運動に多額の寄付をした。1859年5月、フォティウスはボストンでジョン・ブラウンと一緒にいた。ブラウンはハーパーズ・フェリー襲撃の準備をしていた。フォティウスはブラウンとその運動に100ドルを寄付した。2020年のインフレ調整で約3000ドル。彼はまたブラウンのサインも入手し、カンザス歴史協会に寄贈した。[ 28 ]
アメリカ南北戦争勃発時、彼はボストンで奴隷制度廃止運動を支援していた。主にさまざまな活動に資金を提供していた。1861年頃、フォティウスは奴隷制度廃止論者のウィリアム・シュリーブ・ベイリーに多額の寄付をした。[ 29 ]フォティウスはアメリカ南北戦争中、奴隷制度廃止運動の資金提供に尽力した。[ 30 ]もう一人のギリシャ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、ジョン・セリベルゴス・ザコスもこの頃ボストンにおり、南部の自由民のための本をまとめていた。フォティウスの休暇は1864年まで続いた。彼は1864年7月18日にエイブラハム・リンカーンの命令で退職した。戦争後、フォティウスは慈善活動を続けた。彼は4万ドル近くを集めた。2020年のインフレ調整では、その額は100万ドル近くになる。彼はベレア大学とバージニア州ロッツバーグのホリー・スクールに多額の寄付をした。彼はまた、クラッカーも送った。 [ 31 ] [ 32 ]
退職後、彼はマサチューセッツ州フランクリンに36エーカーの農場を購入した。植物学への関心は続いた。彼はウィリアム・ロイド・ギャリソン、ウェンデル・フィリップス、セオドア・ウェルド、ジェームズ・レッドパス、パーカー・ピルズベリーなど、多くの奴隷制度廃止論者の友人をもてなした。他にも多くの重要な人物が彼の田舎の隠れ家を頻繁に訪れた。彼は地元の貧しい人々を養い、自分が育てたものは何でも困窮者に分け与えた。彼の農場はあらゆる人種、肌の色、境遇の人々に開放されていた。リンゴ、梨、桃、ベリー類は丁寧に収穫され、慈善団体や奴隷制度廃止論者の友人に無料で贈られた。2年後、彼は農場を売却し、ボストンに戻った。[ 33 ]
フォティウスは慈善活動を続けた。貧しい人々のために部屋を貸し、困窮者への支援と地元新聞の仕事を両立させた。また、ウェンデル・フィリップスや他の友人たちとも時間を過ごした。1870年の秋には、ロードアイランド州プロビデンスのスワンポイント墓地にヘンリー・クラーク・ライトの記念碑を建立するために費用を支払った。ある時は、ホワイト・ローバー号の船長と乗組員が2人の命を救ったことに対し、100ドルを寄付した。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]
彼は世界中を旅するために6000ドルを引き出し、ギリシャを訪れた。2020年のインフレ率で換算すると、その金額は13万ドル近くになる。当初は中国まで旅するつもりだったが、旅は途中で中断された。彼は2年間ギリシャに滞在した。親戚を訪ね、またお金を渡した。幼なじみのアナスタシウス・カラヴェレスにも会った。旅は1873年5月初旬に終わった。フォティウスは市場が崩壊するのではないかと恐れ、アメリカに帰国した。彼は美術品、絵画、古代の遺物、貝殻、鉱物標本を持ち帰った。[ 37 ]
フォティウスはアメリカに帰国すると、奴隷制度反対運動の記念碑建設に多額の資金援助を行い、その中には奴隷制度反対協会がチャールズ・ターナー・トーリーのために建立した記念碑も含まれている。
1868年の春、ウィリアム・シュリーブ・ベイリーはテネシー州ナッシュビルでグラント将軍を支持する週刊新聞を2部印刷していた。彼は共和党のビラを発行し続けていたが、1875年11月30日に印刷機が焼失したため、フォティウスはベイリーが印刷業を続けられるように多額の資金を提供した。[ 38 ]
1878年、フォティウスはジョナサン・ウォーカーの記念碑を建立した。葬儀には6000人が参列した。この記念碑は人種的正義のために活動する人々にとっての国家的な聖地となった。[ 39 ]
同じギリシャ系アメリカ人のマイケル・アナグノスはボストンに住んでおり、パーキンス盲学校の校長を務めていた。フォティオスはこの学校に多額の寄付を行った。1881年には、古代ギリシャ語の書籍129冊をアイオワ大学に寄贈している。
1884年、フィスク牧師は、ボストン・インベスティゲーター紙の本拠地であるペイン記念館を所有するペイン記念会社に1000ドルを寄付した。寄付の条件は、そのお金がペイン・ホールでの講演を支援することであった。彼はまた、ヨーロッパとアメリカで収集した貴重な絵画や工芸品のコレクションも寄贈した。当時のコレクションは数千ドルの価値があり、ボストンのペイン記念館に送られた。[ 40 ]その建物はアップルトン通り11番地にあり、1940年に焼失した。
1886年の秋、フィスク牧師は奴隷制度廃止論者の友人であるウィリアム・シュリーブ・ベイリーのために、もう一つの記念碑を建立した。
フィスクは亡くなるまで慈善活動を続けた。南北戦争終結から亡くなるまでの25年間で、フォティウスは数十の慈善団体と数えきれない個人に寄付をした。彼はハーバード、イェール、アマースト、ダートマス大学に通う貧しい学生の授業料に寄付をした。彼の死後、莫大な財産は貧しい人々や困窮者に寄付された。遺言執行者は、貧困層に適切と思われる方法で資金を分配するように指示された。有色人種女性ホームが名指しで挙げられた。ライマン・F・ホッジは1891年に自伝を出版した。彼はフォティウスの慈善活動の一部を詳しく述べ、彼の生涯を概説した。[ 41 ] [ 42 ]
ウィキメディア・コモンズにあるフォティウス・フィスク関連のメディア