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ペリデクシオンの木（ギリシャ語の δένδρον περιδέξιον、déndron peridéxion に由来）またはペリデンスは、初期のギリシャ語のキリスト教の教訓的なテキストおよび概要であるフィジオログスで説明され、中世の動物寓話で人気のある神話上の木です。インドに生育し、鳩を引き寄せ、蛇を遠ざけると説明されており、キリスト教の救済に関する寓話の題材となっています。
語源
名前はギリシャ語のδένδρον περιδέξιον ( déndron peridéxion )に由来し、peridéxionは両利き、器用、便利を意味します。[1]アバディーン動物寓話などのラテン語の写本では、これを「perindens」と呼んでいます。[2]
説明
フィシオロゴスは、この木はインドに生えていて、鳩が好んで食べる甘い果実をつけると説明しています。鳩を食べようとする蛇は木とその影を恐れ、鳩が木の保護から外れて攻撃するのを待ちます。 [3]これは、テキストのキリスト教徒の聴衆に救いを思い出させるものであり、木はキリスト教の信仰を表し、蛇は教会を去る人々を捕まえようと待ち構えている悪魔であり、イスカリオテのユダと比較されています。 [3]果実はテキストで「天の知恵」、鳩は聖霊として説明されています。 [4]
起源
フィシオログスは、この樹木に関する最も古い記録を残している。この文書は、ギリシャ古典、聖書、初期キリスト教作家の作品、寓話などにアクセスできた匿名のギリシャ人著者によって、2世紀または3世紀に書かれた。この本は人気を博し、ラテン語を含む多くの言語に翻訳され、 9世紀までに西ヨーロッパに広まった。原本は知られていないが、人気があったため、この文書を含む後世の写本が多数現存している。[5]
ドイツの文献学者オットー・シェーンベルガーは、この木の由来は大プリニウスの『博物誌』にあるのではないかと示唆した。『博物誌』では、トネリコの木が蛇の忌避剤として働くことが記されており、聖書の生命の木の物語と組み合わされている。[6]蛇と竜が木々を守るというのは、ヘレニズム文学や図像学においてよく知られた比喩である。ギリシャ神話では、竜ラドンがヘスペリデスの黄金のリンゴを守っていたとされ、この物語はオウィディウス、ヘシオドス、ロドスのアポロニオスによって言及されており、ヘロドトスは『歴史』の中でアラビアの香辛料の木を守る翼のある蛇について言及している。[7]
芸術における描写
中世の装飾写本には、縁飾りの樹が描かれている。縁飾りの樹が描かれている動物寓話集の 1 つに、マサチューセッツ州ケンブリッジのホートン図書館に保管されているホートン図書館の MS Typ 101 (cat. no. 28) がある。[8]この写本は、ロシア国立図書館のLat. QvIII. 1 にあるそれ以前の写本から直接コピーされたものである。この写本では、縁飾りの樹は欄外に記されており、写本全体で唯一の欄外記である。これは、本文が書かれた後に細密画を入れる余地がなかったためである。 [8]動物寓話集のその後の描写では、蛇は幹をすり抜ける蛇、または樹の下からシューシューと音を立てる蛇として描かれている。後者はベルン生理学に見られる。他の動物寓話集では、2 匹の竜が対称的なポーズで描かれ、鳩も樹の中で対称的である。[3]
ヨーロッパの建築物にもこの紋章が描かれており、トロワの柱頭には2匹の龍が描かれている。[9]
そのイメージはグニェズノ大聖堂のグニェズノ扉に描かれており、木に隠れている鳩はローマの修道院に隠れているプラハの聖アダルベルトと対比されている。この描写は典型的な中世の描写とは異なり、竜は悪魔ではなく、アダルベルトがキリスト教に改宗しようとしていたバルト海のプロイセン人を表しており、木のてっぺんには雄鶏が乗っているが、これはペテロの否認を暗示している。ここでアダルベルトは使命のために安全な木を離れる必要があり、これは寓話の本来の意味とは正反対である。[10]
参照
参考文献
- ^ リデル、ヘンリー・ジョージ;ロバート・スコット（1940年）。 「περιδέξιος」。ギリシャ語と英語の辞書。ヘンリー・スチュアート・ジョーンズとロデリック・マッケンジーによって改訂および増補されました。オックスフォード:クラレンドン プレス。
- ^ 「Folio 64v - ミツバチについて、続き。ペリデンスと呼ばれる木について」。アバディーン動物寓話。 2022年11月21日閲覧。
- ^ abc Wheatcroft, J. Holli (2013). Hassig, Debra (ed.). The Mark of the Beast: The Medieval Bestiary in Art, Life, and Literature. New York: Routledge . pp. 146–147. ISBN 978-1-135-66038-3. OCLC 861692797.
- ^ Physiologus. Michael J. Curley. シカゴ: シカゴ大学出版局. 2009年. p. 28. ISBN 978-0-226-12871-9. OCLC 489110740.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ Dines, Ilya (2007). 「フランス語をモデルにした英語の動物寓話集: Wormsley Library MS BM 3747」. Mediaevistik . 20 :37–47. ISSN 0934-7453.
- ^ Physiologus griechisch/deutsch (ドイツ語)。オットー・シェーンベルガー。シュトゥットガルト：リクラム。 2001.p. 122.ISBN 978-3-15-018124-9. OCLC 231872028.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ アレクサンダー・クーリク (2010)。 3 バルーク：ギリシャ・スラブ語のバルーク黙示録。ベルリン：ヴァルター・デ・グロイテル。 p. 194.ISBN 978-3-11-021249-5. OCLC 635947403.
- ^ ab モリソン、エリザベス（2019）。『獣の書：中世世界の動物寓話集』ラリサ・グロレモン。ロサンゼルス：ゲッティ出版。pp. 60–62。ISBN 978-1-60606-590-7. OCLC 1049576705.
- ^ Mâle, Emile (1913). 『13世紀フランスの宗教美術：中世の図像学とそのインスピレーションの源に関する研究』 Nussey, Dora 訳。ロンドン：JM Dent。pp. 45–46。OCLC 987722723 。
- ^ Węcławowicz, Tomasz (2020). 「グニェズノ大聖堂のロマネスク様式の青銅扉に描かれた「シンボルの森」」ロマネスクの聖人、神社、巡礼（第1版）。アビンドン・オン・テムズ：Routledge。p . 261。ISBN 9780429260162。