ポール・リー（環境保護活動家）

ポール・リー
生まれる	1931年9月20日 (1931-09-20) ラ・ベタ、コロラド州、米国
死亡	2022年10月20日（享年91歳） (2022-10-21) 米国カリフォルニア州サンタクルーズ
母校	ハーバード神学校
配偶者	シャーリーン・リー
機関	ハーバード神学校、マサチューセッツ工科大学、カリフォルニア大学サンタクルーズ校
主な関心事	キリスト教実存主義 環境保護主義 ホームレス
Webサイト	エコトピアリー

ポール・リー（1931年9月20日 - 2022年10月20日）は、カリフォルニア州サンタクルーズ在住のアメリカの哲学者であり、実存主義と宗教哲学の教授であった。彼はロメロ研究所（旧クリスティア研究所）の所長であった。^{[1] 1960年代に}MITの人文学助教授であったとき、リーはハーバード大学のティモシー・リアリーとリチャード・アルパート（ラム・ダス）が創刊した悪名高いサイケデリック・レビューの創刊編集者であった。^[2]

ポール・リーは1931年9月20日にコロラド州ラ・ベタで生まれた。 ^[3]彼の父親はそこで医師として働いていた。やがて彼の家族はウィスコンシン州ミルウォーキーに移り、そこで父親は引退するまで50年間医師として働いていた。ミルウォーキーではリーはカスター高校に通った。^[4]

次にリーはミネソタ州ノースフィールドのセント・オラフ大学に入学し、デンマークの哲学者セーレン・キェルケゴールの著名な翻訳者であるハワード・ホンに師事して哲学を学んだ。^[5]

その後、リーは牧師になるつもりでルーサー神学校に入学した。しかし、神学校の古臭い正統性に嫌悪感を抱き、ミネソタ大学に入学して哲学の修士号を取得した。^[6]修士号取得を目指していたある夏、ニューヨークのユニオン神学校で実存主義に関する講義を3回受けた後、神学者ポール・ティリッヒに魅了された。リーは3年生としてハーバード神学校に編入し、神学の学士号（STB）を取得して卒業した。エリック・エリクソンの指導の下、^[7]ハーバード神学校でジークムント・フロイトに関する論文で博士号を取得した。^{[8] [9]}リーがポール・ティリッヒの助手になったのはそのときだった。^[10]

ハーバード大学在学中、彼は宗教学者ヒューストン・スミスとともに宗教体験に関連してシロシビン・マッシュルームの実験を行った。^[11]また、ティリッヒの講義を受講していた映画監督テレンス・マリックやニューヨーカー誌のコラムニスト、ジェイコブ・ブラックマンに教え、友人となった。 ^[12]

リーは後にMITの講師となった。^[13] MITで教えている間にティモシー・リアリーと出会い、リチャード・アルパート（ラム・ダス）、ロルフ・フォン・エッカーツバーグ、ラルフ・メッツナーとともにサイケデリック・レビューの創刊編集者に任命された。^{[14]リーは、}ウォルター・パンケ博士が主催したボストン大学のマーシュ・チャペル^[15]での有名なサイケデリック・セッションに参加した。リーはMITで3年間古典を教えた後、当時新設されたカリフォルニア大学サンタクルーズ校に異動し、そこで7年間哲学、宗教学、意識の歴史を教えた。 ^{[16] UCSCでは、リーは}アラン・チャドウィックがキャンパス内にチャドウィック・ガーデン^[17]を設立するのを手伝うのに「尽力」し、それは今も残っている。^[18]

UCSCで7年間教鞭を執った後、彼は終身在職権のチャンスを拒否された。UCSCのコーウェル・カレッジの初代学長を務めた歴史家のペイジ・スミスは、UCSCでのリーの終身在職権拒否に抗議して辞職し、この拒否と、これが「出版しなければ消滅する」タイプの教育機関による行為として何を意味したかについて著書『Killing the Spirit』を執筆した。 ^{[19] [20] [21]}

1973 年までの数年間、UCSC のキャンパスでは、リーに終身在職権を与えるかどうかの決定をめぐって問題が持ち上がっていた。ペイジ・スミスは著書『コーウェル・カレッジの創設』の中で、創立学長ディーン・マクヘンリーとの会話について説明している。マクヘンリーは、授業後のリーの周囲の雰囲気が「熱心で興奮した学生」で満ちていたと述べている。しかし、スミスには、UCSC の上級教授職にリーに反対する人が十分にいたため、リーの終身在職権は最終的に不運に見舞われることになると思われた。^[16]スミスは、同僚のモーリス・ナタンソンがリーを激しく嫌っていたこと、おそらくリーが（若手教員として）ナタンソンが大学に任命したアルバート・ホフスタッターに反対を表明したことが主な原因で、哲学部が「ポールに門戸を閉ざした」ことを、苦労して回ったことを詳しく述べている。^[16]次に彼はUCSCの宗教学部に進んだ。リーの教授法は神学に近かったからだ。彼は影響力のある神学者ポール・ティリッヒの助手を務め、宗教学者ヒューストン・スミスの友人でもあった。しかしペイジ・スミスは、宗教学部でジョー・バーバーと継続して話し合っていたが、バーバーはリーに職を見つけることに動こうとしなかったと説明している。さらに奇妙なことに、バーバーは話し合いの間ずっとフロイト的な精神的失言を経験しており、ペイジとの会話中ずっと彼を「ポール」と呼んでいた。その後彼はクラウン・カレッジに進み、そこでは一般教員と学生の両方がリーの任命に投票していた。クラウンのケネス・ティマンはスミスとリーの両方を気に入っていたが、ティマンは終身在職権を持つ教員がその後リーの任命にかなり反対票を投じたというメッセージを伝えた。スミスは、これはおそらくキャンパス内のアラン・チャドウィックのチャドウィック・ガーデンと、それを始めたポール・リーの役割を中心にしたものだったと説明している。この庭園は、オーガニック運動のきっかけとなった場所として悪名高く^{[22] [3]}、神秘的で詩的な雰囲気を醸し出していた^[23]。スミスは、コーウェルの多くの人々が、この雰囲気がUCSCの学術的な真剣さを損なうものだと考えていたと説明している^{[16] 。}彼は他の 2 つの学部にも行きましたが、同じように行き詰まってしまいました。そこで彼は「フェローシップ委員会」に支援を求め、委員の 1 人が、リーが任命されたら辞職すると言いました。その後、別の人物も同じ姿勢をとりました。彼は、大学の上級管理職は、明らかに非常に議論の多い問題で「スタッフを分裂」させたくなかったと説明します。最後に、上級スタッフの 1 人が、リーが任命されたら自分も辞職すると言ったときのことを、彼は回想します。

彼には言いませんでした。私は、じゃあ辞職しようと思ったのです。つまり、私はポールの主張に共感していたのです。彼は留任すべきだと信じていました。彼が解雇された理由は間違っていると信じていました。そして、私は本当に彼の側に立つべきだと思いました。そして、その直後に、ポールに、私は主張は失敗したと思う、そして、教職員宛ての手紙で述べた理由で辞職を発表する、と伝えました。以上がごく簡単にです。ある意味では、それは面白い時期でもありました。私たちは状況を探りました。どの時点でも、ポールには手に負えない敵がいました。彼らはポールに対して非常に強い感情を抱いており、非常に敵対的だったので、いかなる集団決定にも従いませんでした。それが問題の核心だったと思います。— コーウェル・カレッジの創立者、93年

その後スミスは大学を辞職した。彼はこのエピソードを、彼の代表作の一つである「精神を殺す：アメリカの高等教育」の中で詳しく語っている。^{[24]この著作の中で、彼は教育機関の関係者が学生を教えるという本来の特権から遠ざかり、}出版するか滅びるかのパラダイムに偏った焦点を当てていることを述べている。彼の辞任に関する締めくくりの言葉には、こう書かれている。

カルチャーノ：あなたは華々しく引退しようと決めたと考えた人もいるでしょう。

スミス：それは興味深いですね。2つの要素が関係していて、説明がつきます。1つは、人々が本当の理由を考えたくなかったこと、もう1つは、それは空想的で、その意味では何も達成できなかったということです。[聞き取れず] ですから、考えてみると、驚くことではありません。

カルチャーノ：また、あなたはずっと出版を続けてきた人なのに、リーと「出版しなければ消滅する」という問題をそんなに問題にしたことに人々はとても驚いていたと思います。

スミス：しかし、私は論文を発表すると同時に、どの大学でも教員の残留基準としてそのような基準を採用することにはまったく同情できないと常に述べてきましたし、それについて記事も書いてきました。辞職の理由を発表した手紙の中で、私は数年前に同じ主題で教員に書いた手紙を引用しました。8年か、いや、10年前に書いた記事に言及することもできました。ですから、これは私にとって新しい原則ではありませんでした。私はいつもそう感じていました。しかし、今回は私にとって非常に重要で個人的に身近なケースでした。ある人はポール・リーに、私はただの意地悪者で、頭にきて自分の思い通りにならないから辞めたのだと言いました。それにも一理あると思います。自分の思い通りになっていたら、辞めなかったでしょう。

— コーウェル・カレッジの創立、94-95年

UCSCを去った後、リーと長年の友人であるハーブ・シュミット牧師は、後にユナイテッド・サービス・エージェンシーとなる大学サービス・エージェンシーを設立し、サンタクルーズ周辺で多くの長期にわたる非営利活動の立ち上げを支援した。^[26]ポール・リーとペイジ・スミスが1970年にリーの在職権を大学に請願する以外に一緒に取り組んだ最初のプロジェクトの1つは、ホール・アース・レストランだった。^[27]このレストランは、大学サ​​ービス・エージェンシーの非営利関連会社だった。1971年のKRONニュースのインタビューで、リーは友人のスチュワート・ブランドのホール・アース・カタログが、レストラン関係者が自分たちも参加していると見なしていた運動、ホール・アース運動の原動力になったと述べている。^[28]レストランの製品の一つは、シャロン・キャドワラダーとジュディ・オーアによる料理本、ホール・アース・クックブックで、リーは序文を書いた。^[29]

1973年、リーとスミスはウィリアム・ジェームズ協会を設立した。この協会は、社会活動と哲学的厳格さを統合した先駆者であり、多くの人が実用主義と呼ぶものを始めたウィリアム・ジェームズにちなんで名付けられた。^{[30]ウィリアム・ジェームズ協会の最初のプロジェクトの一つは、ペイジ・スミスの妻}エロイーズ・ピカード・スミスが、当時のカリフォルニア州知事ジェリー・ブラウンによって、新設されたカリフォルニア芸術評議会の初代理事に選ばれたことに端を発する。^{[31] [32]}

1970年代後半、リーはサンタクルーズのポゴニップ広場^[33]に1,200戸の住宅と会議センターを建設する計画の中止を求める環境イニシアチブを立ち上げた。建築家の友人マーク・プリマックは、オーストリアのグリーンベルトを見学した後、リーとの話し合いに「グリーンベルト」というアイデアを持ち込んだ。リーとプリマックは「グリーンベルト」という言葉をサンタクルーズの公共の議論に持ち込む取り組みを始めた。^{[34] [35]}彼らはその結果生まれた投票法案をグリーンベルトイニシアチブ、または「O法案」と呼んだ。グリーンベルトイニシアチブは当初1990年に期限切れになる予定だった。その主な目的は、1,500エーカーの「緑の」広場を未開発の土地として保存することであり、市は道路、下水道、水路などの公共施設を拡張することはできない。リーは、ロンドンの同様の広大な緑地に触発されてこの行動に出たと語っている。

リーは、一時期、新しく設立されたハーブ貿易協会の事務局長を務め、サンタクルーズの自宅裏庭でカリフォルニア大学サンタクルーズ校のために国際ハーブシンポジウムを数回主催した。シンポジウムには、ノーマン・ファーンズワース、シュー・イン・フー、ローズマリー・グラッドスター、ジェームズ・A・デュークなどの著名な薬草学者が参加した。^{[36] [37]}彼は、アメリカ薬草学者ギルドの創立者の一人である。^[38]

リーはエサレン研究所で数回講演を行った。^{[39] [40] [41]彼はキャリアを通じて、ポール・ティリッヒ[42]}や数学者ラルフ・アブラハム^[43]など、様々な友人や学者の編集者を務めた。

リーは、リチャード・アルパートとティモシー・リアリーの国際内部自由連盟^[44]や、自ら設立したホームレス・ガーデン・プロジェクト^{[45]など、数多くの非営利法人の理事を務めた。}

1996年、リーはホームレスの擁護者および教育者としての活動が認められ、セント・オラフ大学から同窓生賞を受賞した。^[46]リーとペイジ・スミスの両者は、サンタクルーズのホームレスの人々に対する活動を記念して、市の入り口にあるコーラル・ストリートのハウジング・マターズ・キャンパスに彼らの名前を冠した建物を建てた。それぞれポール・リー・ロフトとペイジ・スミス・コミュニティ・ハウスである。^[47]

リーはハリソン・フォードの元義理の兄弟だった。^[48]

ポール・リーは2022年10月20日にカリフォルニア州サンタクルーズで91歳で亡くなった。^[49]

• 心の中に庭がある、アラン・チャドウィックとカリフォルニアのオーガニック運動の回想録^[3]
• 慈悲の質：サンタクルーズのホームレス問題 1985-1992 ^[50]
• フローレンス・ザ・グース：あらゆる年齢の子供たちに読んでほしい本当の物語^[51]
• 戦争の道徳的等価物^[52]