パスカル・ブルックナー(フランス語: [ bʁyknɛʁ ]、1948年12月15日パリ生まれ)はフランスの作家で、1970年代から1980年代にかけて頭角を現した「新哲学者」の一人である。彼の作品の多くはフランス社会と文化の批判に捧げられている。[ 1 ]
ブルックナーは幼少期にイエズス会系の学校に通った。 [ 2 ]
パリ第 1大学とパリ第 7 ディドロ大学で学んだ後、ブルックナーはパリ政治学院の会議長となり、ヌーヴェル天文台に寄稿しました。
ブルックナーは、ヌーヴォー・フィロゾフ(新哲学者)の流れを汲む作風で執筆を始めた。彼は『パリアス』、『邪悪な天使たち』(ロマン・ポランスキー監督により映画化)、 『美を盗む者たち』( 1997年ルノー賞受賞)などを出版した。エッセイには、『無垢の誘惑』(1995年メディシス賞受賞)や、第三世界の利益を目的とした自己中心的で破壊的な政策を批判した有名な『白人の涙』、そして最近では、西洋の終わりのない自己批判を扱った『罪悪の専制』(2006年、英訳版『罪悪の専制』2010年)などがある。
1992年から1999年にかけて、ブルックナーはユーゴスラビア紛争においてクロアチア、ボスニア、アルバニアの立場を支持し、1999年のNATOによるユーゴスラビア空爆を支持した。2003年にはイラク戦争を支持したが、後に米軍の過ちやアブグレイブ刑務所とグアンタナモ収容所での拷問の使用を批判した。
2009年、彼はロマン・ポランスキーを支持する嘆願書に署名し、 1977年に13歳の少女に薬物を投与して強姦した容疑でスイスで逮捕されたポランスキーの釈放を求めた。 [ 3 ]
1983年5月にエディション・ル・スイユ社から出版された『白人の涙』 ( Le Sanglot de l'homme blanc )は、物議を醸した作品である。著者は、西側諸国の左派に見られる反西洋的で第三世界寄りの感傷主義を批判している。このエッセイは、特にモーリス・ダンテックやミシェル・ウエルベックといった思想家に大きな影響を与えた。タイトルは、キプリングの「白人の重荷」(White Man's Burden )をもじったものである。
ブルックナーの2006年の著作『罪悪感の専制:西洋マゾヒズムに関するエッセイ』は、西洋の罪悪感という現代政治文化の起源と政治的影響に焦点を当てている。[ 4 ] [ 5 ]
ブルックナーが多文化主義の言説の一部に見られる民族中心主義的な性質に対して行った論争的な姿勢は、国際的な議論を巻き起こした。[ 6 ]「啓蒙主義原理主義か、それとも反人種差別主義者の人種差別か?」と題された記事の中で、彼は 特にアヤーン・ヒルシ・アリをイアン・ブルマとティモシー・ガートン・アッシュの批判から擁護した。ブルックナーによれば、ハイデガーからガダマー、デリダ、マックス・ホルクハイマー、テオドール・アドルノに至るまでの現代の哲学者たちは啓蒙主義に対して広範な攻撃を仕掛け、「我々の時代のあらゆる悪は、この哲学的・文学的エピソード、すなわち資本主義、植民地主義、全体主義から生まれた」と主張している。[ 6 ]ブルックナーは、20世紀の歴史が近代の狂信の可能性を証明していることに同意するが、啓蒙主義から生まれた近代思想は自らの誤りを批判する能力があり、「啓蒙主義が生み出した概念の行き過ぎを非難することは、その精神に忠実であることを意味する」と主張する。[ 6 ]
ブルックナーの著書『Un bon fils(良き息子) 』は、2016年に『A Dutiful Son(孝行息子)』というタイトルで英語に翻訳出版された。フランスでは2014年に初版が刊行されている。
この回想録は、敬虔なカトリックの子供からフランス文化を代表する哲学者、作家へと至る彼の道のりを描いている。ブルックナーの人生における重要な人物は、第二次世界大戦中に自らドイツへ赴任した、激しい反ユダヤ主義者の父親である。彼は妻を殴る暴力的な男だった。若いブルックナーはすぐに父親に反発し、復讐として父親の正反対の人間になろうとする。自分がそうではないにもかかわらず、「ユダヤ人の思想家」と呼ばれることを喜ぶほどだ。「父は私に、父に反抗することで、より良く考えることを助けてくれた。私は父の敗北なのだ」。こうした反発にもかかわらず、彼は最後まで父親と結びついていた。彼には他にも「父」と呼べる人物がおり、サルトル、ウラジーミル・ヤンケレビッチ、ロラン・バルトといった、彼の哲学的発展を促した人物たちである。また、「哲学上の双子の兄弟」であるアラン・フィンケルクロートとの友情についても述べている。[ 7 ]
パスカル・ブルックナーの専制政治。
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