Loading article…
新哲学者 （フランス語： nouveaux philosophes ）は、1970年代初頭にマルクス主義から離脱することで団結したフランスの哲学者の世代である。彼らはまた、非常に影響力のある思想家ジャン＝ポール・サルトルとポスト構造主義の概念、フリードリヒ・ニーチェとマルティン・ハイデッガーの哲学を批判した。
彼らには、アラン・フィンキールクラウト、[1] アンドレ・グルックスマン、パスカル・ブルックナー、ベルナール＝アンリ・レヴィ、 ジャン＝マリー・ブノワ 、クリスチャン・ジャンベ、 ギー・ラルドロー 、 クロード・ガンデルマン 、 ジャン＝ポール・ドレ 、 ジル・スソン が含まれる。
始まり
この用語は1976年にベルナール＝アンリ・レヴィによって作られた。彼がその記述に含めた哲学者のほとんどは、以前はマルクス主義の歴史を持っていたが、最近はそれと決別した。そのうちの何人かは毛沢東主義政党「プロレタリア左翼」のメンバーだった。アレクサンドル・ソルジェニーツィンの『収容所群島』に関する著作は、これらの元マルクス主義者の多くに大きな影響を与えた。この本の内容に加え、フランス共産党によるこの本への攻撃は、マルクス主義への不満をさらに煽った。カンボジアでの虐殺やベトナム難民危機などの国際的出来事も、共産主義に対する批判と反省を促した。[2]
基本的な特徴
新哲学者たちは、左翼の権力崇拝とみなすものを拒否した。彼らは、その伝統を少なくとも1700 年代と 1800 年代のヘーゲルとカール・マルクスにまで遡ると考えていた。彼らは、包括的な思想体系を作ろうとしたこれらの人々や他のさまざまな「思想の巨匠」が、実際には抑圧のシステムの基盤を作ったのだと主張した。最近では、パスカル・ブルックナーが多文化主義を標的にしている。
異質性
新哲学者たちは、否定的な性質（権威主義的な権力体制の拒絶など）によって定義されるため、非常に多種多様である。1978年、マイケル・ライアンは、彼らは名ばかりの存在であり、「彼らの同質性は、異質性の支持から生じている」と主張した。[3]彼らは、「内部よりも外部から結びついている約10人の知識人の極めて異質なグループ」の「ブランド名」と説明されてきた。彼らは、明確に定義された政治運動や勢力の代表として機能しているわけではない。[4]
批判
これらは、ジル・ドゥルーズ、[5] ピエール・ヴィダル＝ナケ、[6] ピエール・ブルデュー、[7] アラン・バディウ、[8] ジャン＝フランソワ・リオタール、[9]、コルネリアス・カストリアディスなどの批評家によって表面的でイデオロギー的であるとして攻撃された。[10]
参照
参考文献
- ^ ベルナール＝アンリ・レヴィ『Left in Dark Times』ランダムハウス出版グループ、2008年、43ページ。
- ^ ラクロワ、ジャスティン（2018年）。『裁判にかけられた人権：人権批判の系譜』ケンブリッジ大学出版局。27～28頁。ISBN 9781108334884。
- ^ ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァックとマイケル・ライアン（1978年6月）。「アナキズム再考：新たな哲学」Diacritics、67-68
- ^ オスカー・ネグトとジェイミー・O・ダニエル（1983）「フランスの『新哲学者』とマルクス主義の危機についての考察」サブスタンス11（4）、56-67
- ^ ジル・ドゥルーズ、「Les nouveaux philosophes」、supplément au n° 24 de la revue Minuit、repris dans Deux régimes de fous、Minuit、p. 132.
- ^ “ベルナール＝アンリ・レヴィの死の聖書批評 (1979) - ピエール・ヴィダル＝ナケ”. www.pierre-vidal-naquet.net。
- ^ Pierre Bourdieu , « Le hit-parade des intellectuels français, ou Qui sera juge de la légitimité des juges ? »、ホモ・アカデミクス、ミヌイット、1984年、付録3。
- ^ エリック・アイスキマン、« Mao enchaire »、Libération、2007 年 1 月 10 日。
- ^ Jean-François Lyotard、structs païennes、 Éditions Galilée、1977。ヌーヴォー哲学グループ、リオタールは論説の実践を分析しないでください。Cie Clavelに訴えます。参照。 「aussi du même」、「ポストモダンの状態」、ミヌイ、1979、および「ポストモダンの説明」（1982–1985）、ガリラヤ、1988。
- ^ Christos Memos. 「カストリアディスと社会理論：周縁化から聖人化、そして再急進化へ」。Alex Law および Eric Royal Lybeck (編)。『社会学的健忘症：学問史における交差流』。Palgrave Macmillan、2015 年、190 ページ。