教皇就任

教皇就任式は、カトリック教会のミサの中で行われる典礼であり、ローマ典礼に則って執り行われるが、ビザンチン典礼の要素も含まれており、教皇の聖職叙任式である。ヨハネ・パウロ1世の就任以来、820年の歴史を持つ（1143年～ 1963年）教皇戴冠式は行われていない。

11世紀に、就任式は戴冠式の形式をとるようになった。^{[ 1 ]}教皇就任式で使用される他の儀式とともに、^{[ 2 ] [ 3 ]}戴冠式は教皇ニコラウス2世（1059年～1061年）^{[ 4 ]}の時代から1963年まで教皇の就任儀式の一部となった。戴冠式を受けた、または教皇冠を使用した最後の教皇である教皇パウロ6世は、第二バチカン公会議の第二期末の儀式で教皇冠の使用を放棄した。

バチカンには20個以上のティアラが保管されている。パウロ6世のティアラは、ワシントンD.C.にある無原罪懐胎国立聖堂の地下聖堂に安置されている。

小さな冠は今でも毎年、聖ペテロの祝日に聖ペテロ像に象徴的に戴冠するために使われている。戴冠式を行わずに教皇に就任した最初の教皇は、8世紀以上ぶりにヨハネ・パウロ1世であった。

教皇パウロ6世は、戴冠式を行った最後の教皇であり、教皇冠を使用した最後の教皇であり、第二バチカン公会議の第二期末の儀式で教皇冠の使用を放棄し、それを売却して得たお金を慈善事業に寄付すると発表した。実際、それは米国のカトリック教徒によって購入され、現在はワシントンDCの無原罪懐胎国立聖堂に保管されている^{[ 5 ]。}

パウロ6世はティアラを着用しないことを決めたが、1975年の教皇憲章『ローマ教皇選挙』では、後継者のための「戴冠式」が引き続き想定されていた。しかし、1978年8月のコンクラーベで選出された教皇ヨハネ・パウロ1世は、より簡素な式典を望み、教皇儀典長のヴィルジリオ・ノエに就任式典のデザインを依頼した。就任ミサの形式で行われたこの式典のハイライトは、新教皇の肩にパリアムがかけられ、枢機卿たちが服従の誓いを受けることであった。

後継者のヨハネ・パウロ2世もこれに倣い、前任者が行った変更を維持しつつ、新たな要素を加えた。就任ミサは、ヨハネ・パウロ1世の時とは異なり、夕方ではなく朝に執り行われた。就任説教の中で、教皇冠による戴冠式に言及し、ヨハネ・パウロ2世は次のように述べた。「これは、教皇の世俗権力の象徴と誤って考えられている儀式や事物に戻る時ではない。」

ヨハネ・パウロ2世は、 1996年の使徒憲章『ウニヴェルシ・ドミニチ・グレギス』の中で、「教皇就任の厳粛な式典」を行うべきであると定めたが、その形式については具体的に規定せず、各教皇の判断に委ねた。

現代の教皇のうち、戴冠式を行わずに就任式を行ったのは、ヨハネ・パウロ1世、ヨハネ・パウロ2世（いずれも1978年）、ベネディクト16世（2005年）、フランシスコ（2013年）、レオ14世（2025年）の5人である。

現代の教皇就任式は、ヨハネ・パウロ1世の就任式で用いられた形式を基に発展したもので、ミサ（通常はサン・ピエトロ広場）の中で行われ、最上級の枢機卿助祭が新しく選出された教皇に、教皇の普遍的管轄権の象徴であるパリアムを正式に授与する儀式が含まれる。

ベネディクト16世はこれらの変更を維持し、また、後述するように、以前は教皇就任式で各枢機卿が個別に行っていた敬意を表す儀式を短縮し、国民への選出発表前にコンクラーベで行われた新教皇への「敬意と服従の行為」を繰り返した。^{[ 6 ]}

この式典には、一部の伝統主義カトリック教徒が証拠もなくヨハネ・パウロ1世以前の教皇が誓ったと主張する教皇の誓いは含まれていない。彼らはその欠如を批判しており、一部のセデヴァカンティストグループは、その誓いと象徴的なティアラの両方がないことを理由に、現代の教皇の正当性を認めようとしない。^{[ 7 ]}

ベネディクト16世は、 2005年4月19日に選出された後、同年4月24日に就任式を執り行った。就任式は、選出翌日の2005年4月20日に、教皇就任式の新たな手続きを承認した上で行われた。式典は、教皇と枢機卿たちがサン・ピエトロ大聖堂の主祭壇の下にある聖ペトロの墓の前でひざまずき、敬意を表し、祈りを捧げることから始まった。カトリックの教義によれば、教皇はローマ教会の初代首長である聖ペトロの後継者である。ベネディクト教皇は「私は使徒が到着した場所から出発する」と述べた。その後、教皇と枢機卿たちは行列を組んでサン・ピエトロ広場へ向かい、就任ミサが行われた。ミサの間、新教皇への助けを求める「ラウデス・レジエ」が歌われた。

フランシスコ教皇は、2013年3月13日の選出後、同年3月19日、聖ヨセフの祝日に教皇就任式を執り行った。教皇は、司教に就任した当初から所有していたミトラを使用した。祭服もミトラとお揃いだった。教皇は、ベネディクト16世が使用していたのと同じ司牧杖を使用した。フランシスコ教皇は、聖歌と典礼の行為を簡素に保った。教皇自身が典礼の聖歌を歌わなかったのは、ティモシー・ドーラン枢機卿が教皇の肺が片方しかないためだと説明した。^{[ 10 ]}

フランシスコはまずサン・ピエトロ大聖堂にある聖ペトロの墓に降り、東方カトリック教会の総主教や大司教たちと共に墓前で祈りを捧げた。^{[ 11 ]}その後、2人の助祭がパリアムと漁師の指輪を墓から運び上げ、行列で運んだ。^{[ 11 ]}教皇と東方カトリック教会の総主教や大司教たちは大聖堂のメインフロアに戻り、他の枢機卿、司教、その他の聖職者たちと共に広場まで行列を組み、ラウデス・レジアエを唱えた。^{[ 11 ]}

枢機卿首席助祭ジャン＝ルイ・トーランが教皇にパリアムを授与した。 ^{[ 11 ]}出席した枢機卿司祭の中で最も年長の選挙人、ゴッドフリード・ダネールスが、漁師の指輪が贈呈される前に、新教皇のための正式な祈りを朗読した。^{[ 11 ] [ a ] [ 12 ] [ 13 ]}枢機卿団長アンジェロ・ソダーノは、前任者の金製とは異なり、金メッキの銀製の漁師の指輪を教皇に贈呈した。 ^{[ 11 ] [ 14 ]}その後、各位階から2人ずつ、計6人の枢機卿が、枢機卿団を代表してフランシスコ教皇への服従を表明した。6人の枢機卿は、枢機卿司教を代表するジョヴァンニ・バッティスタ・レとタルチシオ・ベルトーネであった。ヨアヒム・マイスナーとヨゼフ・トムコが枢機卿司祭を代表し、レナート・ラファエレ・マルティーノとフランチェスコ・マルキサーノが枢機卿助祭を代表した。^{[ 11 ] [ 15 ]}

レオ14世は、復活祭の第5主日である2025年5月18日、聖ヨハネ・パウロ2世の生誕105周年に就任式を行った。彼は、3人の前任者（ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世、フランシスコ）が頻繁に使用した白い祭服を着用し、パウロ6世の時代から使用されている、レロ・スコルツェッリがデザインした教皇フェルラを携えた。最高教皇の典礼祝典事務局は、2025年5月14日に祝典の小冊子を発行し、その日曜日の朗読の代わりに、ペトロの職務の就任式にふさわしい祈りと朗読を使用した。 ^{[ 16 ]}同じ事務局は、教皇就任式を取り巻くさまざまな要素についての説明を提供した。^{[ 17 ]}

教皇はミサ開始のおよそ1時間前にサン・ピエトロ広場で群衆に挨拶し、すでにイタリア領内に入っていたコンチリアツィオーネ通りまで進んだ。その後、サン・ピエトロ大聖堂に戻り、枢機卿たちや東方カトリック教会の総主教たちと共に告解室へと行列を組んだ。告解室では、教皇レオ14世と東方典礼の総主教たちが聖ペテロの墓の前で祈りを捧げ、パリウムと漁師の指輪が安置され、後に行列に運ばれた。教皇と枢機卿たちはサン・ピエトロ広場へと行列を組み、その間、聖歌隊が王の賛歌を歌った。

以前の就任式と比較すると、パリアムの装着、教皇のための祈り、漁師の指輪の授与は、各修道会の最上級枢機卿ではなく、各修道会から枢機卿を選出する役割を担った。教皇レオ14世は、首都大司教が着用するものと同じタイプのパリアムを使用した（教皇ベネディクト16世と教皇フランシスコは改良されたパリアムを使用したが、後者は2014年に現在の形式に戻した）。教皇レオ14世の漁師の指輪は、伝統に従って、外側に聖ペテロの像、内側に紋章と教皇名が刻まれている。 ^{[ 18 ]}枢機卿助祭とヨーロッパを代表するイタリアのマリオ・ゼナリ枢機卿（シリア駐在教皇大使）がパリアムを装着した。枢機卿司祭とアフリカを代表するコンゴのフリドリン・アンボンゴ・ベスング枢機卿（キンシャサ大司教）が祈りを先導した。フィリピン出身のルイス・アントニオ・タグレ枢機卿（福音宣教省長官）は、枢機卿司教とアジアを代表して、レオ14世教皇に指輪を贈呈した。^{[ 19 ]} 2005年のベネディクト16世教皇の就任式と同様に、この敬意を表す行為は、選ばれた代表の枢機卿、司教、修道者、信徒によって行われた。

教皇は最後の祝福の前にレジーナ・チェリの演説を行い、世界の戦争で荒廃した地域での平和を訴え、特にガザ、ミャンマー、ウクライナで戦争のために苦しんでいる人々のために祈った。^{[ 20 ]}教皇はミサの参加者全員、世界各地からの公式代表団、そして2025年の聖年の一環として既に予定されている信心会の聖年に参加する人々に感謝した。ミサの後、教皇はサン・ピエトロ大聖堂内で教皇聖歌隊の衣装（ストール、モゼッタ、胸飾り十字架、ロシェ）を身に着け、高官たち一人ひとりに挨拶した。

教皇ヨハネ・パウロ1世とヨハネ・パウロ2世の教皇就任式には、臨時の儀式が用いられた。2005年4月20日、ベネディクト16世は、ヨハネ・パウロ2世の時代に教皇庁典礼局が作成した草案を基に、恒久的な儀式を承認した。これは、教会の公式典礼書として『ローマ司教のペトロ的聖職就任式典礼書』 （ Ordo Rituum pro Ministerii Petrini Initio Romae Episcopi ）という名称で出版された。教皇の儀式長であるピエロ・マリーニ大司教は、これを第二バチカン公会議後の典礼改革を教皇の儀式に適用する一環だと説明した。

オルドには、就任ミサのテキストと式次第だけでなく、ローマの司教座であるカテドラ・ロマーナ（ローマの司教座であり、教会で唯一の大バシリカ（サン・ピエトロ大聖堂よりも格上））での着座ミサのテキストと式次第も含まれている。教皇は通常、教皇就任から数日以内にラテラノ大聖堂に着座する。

ベネディクト16世は辞任直前にいくつかの変更を導入した。厳密に非秘跡的な儀式はミサの中では行わず、ミサの前かミサなしで行わなければならない。各枢機卿による個別の敬意の表明が復活した。音楽の選択肢が広がった。サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂とサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の所有権を取得する時期は、就任式の後の2週間または3週間に限定されない。^{[ 21 ] [ 22 ]}

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