人間の歯の研磨

人間の歯研ぎは、通常は前歯を手で研ぐ習慣です。歯を削ることは、さまざまな文化で習慣になっています。メキシコの一部で発見された多くのレモハダの小像には歯が削られており、彼らの文化では一般的な習慣だったと考えられています。コンゴ民主共和国のザッポザップ族は歯を削っていたと考えられています。

歴史的には、いくつかの例外を除いて精神的な目的で行われていましたが、現代では通常、身体改造の一形態として美的な性質を持っています。^[1]

歴史

多くの文化で、この形態の身体改造が行われてきました。バリ島では、ポトン・ギギ（歯を切る）と呼ばれる儀式で、十代の若者は犬歯を削ります。犬歯は怒りや嫉妬などの否定的な感情を表すと考えられていたためです。^[2]また、これは動物的な本能や祖先から精神的に切り離す方法とも考えられています。^[2]^この伝統が完了すると、十代の若者は大人とみなされ、結婚が許されます。 [2]この儀式の間、施術を受ける人は伝統的な衣装を着て、地面に触れることが許されないため、両親に連れられてあちこち移動します。 ^[2]これは、邪悪な力に遭遇するのを避けるために行われます。より現代化されたバージョンの儀式では、十代の若者は地面につかないように靴下を履いてあちこち歩きます。^[2]

1910 年頃、アフリカのヘレロ族は歯を研ぐ習慣がありました。思春期の男女は、大ハンマーを使って下歯を 4 本打ち抜かれます。その後、上歯が V 字型に尖るように研がれます。この伝統は、部族にとって美の象徴とみなされていました。この処置を受けていない女性は恋人を惹きつけることができないと言われていました。^[3]

古代中国では、打牙仡佬（文字通り「歯を打つ仡佬（ゲラオ族）を意味する）と呼ばれる集団が、結婚を控えたすべての女性に、夫の家族に危害が及ばないようにするため、前歯を2本削らせていた。 ^[4]一部の文化では、性別によって歯の扱いが異なっている。コンゴ中部のウポト族では、男性は上顎歯列のみを削り、女性は上顎歯列と下顎歯列の両方を削る。^[5]

メンタワイ族も伝統的にこの習慣を続けている。^[6]メンタワイ族は、魂と肉体は別のものだと信じていた。魂が肉体に満足しなければ魂は肉体を離れ、その人は死んでしまう。そのため、メンタワイ族はより美しくなるために肉体を改造し始めた。メンタワイ文化では、歯を研いだ人はより美しいとされる。歯を研ぐことは伝統的に思春期に行われていたが、外部の文明との接触により歯を研ぐことは衰退した。^[7]今日、メンタワイ族は、研いだノミとハンマーの役割を果たす別の物体を使用する。彼らは麻酔薬や鎮痛剤を使用せず、木片を噛む。 [ ^8]処置後の痛みを軽減するために、青いバナナを噛む。^[7]

デイヴィッド・リヴィングストンは、ベンバ族、ヤオ族、マコンデ族、マタンブエ族、ムボグワ族、チペタ族など、歯を削る習慣のあるアフリカの部族について言及している。 ^[9]

Koesbardiati, Toetikは、インドネシアの先史時代およびイスラム教徒の集団において、人間の歯を研ぐ習慣のあるインドネシアの部族について言及している。^[10]^[11]ジャワ、バリ、スンバ、フローレスの先史時代の集団では、歯の修正は主に犬歯と切歯で行われていたが、修正のすべてが生存のためだったわけではない。^[11]フローレスが実践していた抜歯法は美容目的だった。 ^[11]人間の歯を研ぐことは17世紀にも行われていたが、これは主に貴族や社会的に著名な人々によって行われていた。^[12]その地域の人骨の遺跡は、歯の削りが行われていたことを示している。^[11]

現代世界における例

「ゼブラマン」ことホレス・リドラーは、サーカスの芸人になるために受けた数多くの身体改造のうちの一つに歯を研ぐことを含めた。
バリ島のインドネシア人には、邪悪な欲望を抑える目的で上顎の前歯を削る神聖な宗教的慣習がある。^[11]歯は尖らせるのではなく、平らに削ることに注意。
ティモール島のインドネシア人の間では、住民が他人と一緒にいるときに安心感を得るために、美容目的で咬合面を削る習慣がある。^[11]
インドネシアのメンタワイ族では、将来の酋長の妻が美しさの象徴として歯を研ぐことを決意した。^[7]

参考文献

^ デメロ、マーゴ（2007年）。身体装飾百科事典（イラスト版）。グリーンウッド出版グループ。p. 81。ISBN 978-0-313-33695-9。
^ abcde 「歯ぎしり：インドネシアのワイルドな成人式の儀式」Vice Asia。2018年10月30日。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年2月13日閲覧。
^ フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2006年）。トーテミズムと異族婚姻：迷信と社会の初期の形態に関する論文。第4巻。ケシンガー出版。188ページ。ISBN 1-4254-9924-4。
^ フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2006年）。トーテミズムと異族婚姻：初期の迷信と社会に関する論文。第4巻。ケシンガー出版。187ページ。ISBN 1-4254-9924-4。
^ フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2006年）。トーテミズムと異族婚姻：初期の迷信と社会に関する論文。第4巻。ケシンガー出版。193ページ。ISBN 1-4254-9924-4。
^ Ver Berkmoes, Ryan (2010).インドネシア(電子書籍版). Lonely Planet Publications. p. 428. ISBN 978-1-74104-830-8。。
^ abc 「Teeth Chiseling」。ナショナルジオグラフィック。2008年3月14日。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。YouTube経由。
^ 「Mentawai Teeth Sharpening」。Indigenous Education Foundation (IEF)。2016年12月1日。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ – YouTube経由。
^ リヴィングストン、デイヴィッド（1875年）。中央アフリカにおけるデイヴィッド・リヴィングストンの最後の日記。1865年から死去まで。忠実な召使チュマとスーシから得た最期の瞬間と苦難の物語が続く。ノーサンプトン、トワイウェル教区牧師、ホレス・ウォーラー（FRGS）著。2020年11月13日閲覧。
^ Koesbardiati, Toetik (2016)。社会的アイデンティティ：インドネシアの歴史的人骨に対する歯科修正慣行の解釈。国際古歯科学会。OCLC 985158551 。
^ abcdef コエスバルディアティ、トエティックムルティ、デルタバユスリヤント、ルシャドアディ (2015)。インドネシアの先史時代の人口における文化的な歯の改変。国際古歯学協会。OCLC 985158619。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
^ プラユディ、アシュウィン・スリヤント、ルシャド・アディ・ラフマワティ、ネーニ・トリルシアナ (2018).インドネシア、南スラウェシ州ジェラ・ロンポエの埋葬地から出土した王族の歯。国際古歯学協会。OCLC 1041736458。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

外部リンク

ペンシルバニア大学の身体改造に関する展示会

[encyclopedia-1] デメロ、マーゴ（2007年）。身体装飾百科事典（イラスト版）。グリーンウッド出版グループ。p. 81。ISBN 978-0-313-33695-9。

[:1-2] 「歯ぎしり：インドネシアのワイルドな成人式の儀式」Vice Asia。2018年10月30日。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年2月13日閲覧。

[3] フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2006年）。トーテミズムと異族婚姻：迷信と社会の初期の形態に関する論文。第4巻。ケシンガー出版。188ページ。ISBN 1-4254-9924-4。

[4] フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2006年）。トーテミズムと異族婚姻：初期の迷信と社会に関する論文。第4巻。ケシンガー出版。187ページ。ISBN 1-4254-9924-4。

[5] フレイザー、ジェームズ・ジョージ（2006年）。トーテミズムと異族婚姻：初期の迷信と社会に関する論文。第4巻。ケシンガー出版。193ページ。ISBN 1-4254-9924-4。

[6] Ver Berkmoes, Ryan (2010).インドネシア(電子書籍版). Lonely Planet Publications. p. 428. ISBN 978-1-74104-830-8。。

[:0-7] 「Teeth Chiseling」。ナショナルジオグラフィック。2008年3月14日。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。YouTube経由。

[8] 「Mentawai Teeth Sharpening」。Indigenous Education Foundation (IEF)。2016年12月1日。2021年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ – YouTube経由。

[9] リヴィングストン、デイヴィッド（1875年）。中央アフリカにおけるデイヴィッド・リヴィングストンの最後の日記。1865年から死去まで。忠実な召使チュマとスーシから得た最期の瞬間と苦難の物語が続く。ノーサンプトン、トワイウェル教区牧師、ホレス・ウォーラー（FRGS）著。2020年11月13日閲覧。

[10] Koesbardiati, Toetik (2016)。社会的アイデンティティ：インドネシアの歴史的人骨に対する歯科修正慣行の解釈。国際古歯科学会。OCLC 985158551 。

[:2-11] コエスバルディアティ、トエティックムルティ、デルタバユスリヤント、ルシャドアディ (2015)。インドネシアの先史時代の人口における文化的な歯の改変。国際古歯学協会。OCLC 985158619。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[12] プラユディ、アシュウィン・スリヤント、ルシャド・アディ・ラフマワティ、ネーニ・トリルシアナ (2018).インドネシア、南スラウェシ州ジェラ・ロンポエの埋葬地から出土した王族の歯。国際古歯学協会。OCLC 1041736458。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)