正統派ユダヤ哲学

正統派ユダヤ哲学は、正統派ユダヤ教の哲学的および神学的教えから成ります。正統派ユダヤ教は、伝統的なラビ派ユダヤ教の後継者であると自認していますが、今日の運動は、主にユダヤ人の解放とハスカラー運動および改革運動の発展に対する反応として、18世紀後半に初めて形成されたと考えられています。^[1]^[2]^{[3]正統派ユダヤ哲学は、伝統的なユダヤ教の源泉を解釈し、ユダヤ教の信仰を現代世界の変化と調和させ、}イスラエル国および他のユダヤ教宗派との関係を調和させることに重点を置いています。

哲学

正統派ユダヤ教の思想家によって開発された具体的な哲学には以下のものがあります。

トーラーユダヤ教は、正統派ユダヤ教の価値観の枠組みの中でユダヤ人の運動を正当化するために使用されるイデオロギー的概念である。^[4]
ハシディズムは、祈り、喜び、そしてツァディキムとレベへの愛着の重要性に焦点を当てています。
ムサール（倫理学）は、倫理学のテキストの研究の重要性を強調した。
宗教的シオニズム、シオニズムとユダヤ法の遵守の統合を主張するイデオロギー
トーラー・イム・デレフ・エレツ、ユダヤ教と世俗教育の融合を主張する学派
トーラー・ウマッダは、トーラー・イム・デレフ・エレツに似ており、ユダヤ教と世俗教育の融合を主張している。
ダアス・トーラー、様々な状況においてラビの権威の意見を求めるべきであるという立場
ディラ・ベタクトニムは、チャバド派の思想家によって広められたミドラーシュの概念であり、「下界に神が住む場所」を作ることが創造の目的であると考えられている。

正統派ユダヤ哲学者（18世紀後半以降）

正統派のラビの大多数は主にタルムードとユダヤ法（ハラハー）について著作を残しましたが、哲学や神学に関する著作で知られるラビもいます。

現代思想ユダヤ教

サムソン・ラファエル・ヒルシュ（1808年 - 1888年）、ドイツのラビ。『ホレブ』（1837年）、『十九の手紙』（1836年）の著者。近代正統派とトーラー・イム・デレフ・エレツ学派の創始者とされる。
アブラハム・アイザック・クック（1865-1935）、イスラエルの元首席ラビ、宗教シオニズムの重要な思想家
フランツ・ローゼンツヴァイク（1886年 - 1929年）は、神学者、哲学者であり、著書『贖罪の星』（1921年）で知られる。
ジョセフ・ソロヴェイチク（1903年 - 1993年）は、現代正統派ユダヤ教の重要な人物であり、トーラー・ウマッダ哲学の普及に貢献した人物で、『孤独な信仰の男』（1965年）と『ハラハーの男』（1983年）を著した。
イェシャヤフ・ライボヴィッツ（1903-1994）、イスラエルの宗教哲学者
エリエゼル・ベルコヴィッツ（1908-1992）は、ユダヤ教神学に関する著書を多数執筆しており、その中には『神、人間、歴史』（1959年）や『人間と神：聖書神学の研究』（1969年）などがある。
イスラエル・エルダド（1910年または1922年 - 1996年）、リーハイ運動に関係したシオニスト教師および作家
デイヴィッド・ハートマン（1931年 - 2013年）、現代ユダヤ教の哲学者。著書に『A Living Covenant: The Innovative Spirit in Traditional Judaism』（1998年）、『A Heart of Many Rooms: Celebrating the Many Voices Within Judaism』（1999年）など多数。
アハロン・リヒテンシュタイン（1933年生まれ - 2015年生まれ）は、ユダヤ哲学とタルムードに関する講義や出版を行っている著名な正統派ラビであり、ローシュ・イェシーバである。
ダニエル・リンホールド、イェシーバー大学のユダヤ哲学准教授、著書『ユダヤ哲学の2つのモデル：自分の実践の正当化』（2005年）

ハレディ・ユダヤ教

ヴィルナのエリヤ（1720-1797）、ヴィルナのガオンは、タルムードとシュルハン・アルーフの注釈で主に知られていますが、カバラの著作も数多く執筆しており、ツィムツームに対する立場でも知られています。
ハイム・ヴォロジン（1749–1821）、ヴィルナ・ガオンの弟子、カバラと一般的なユダヤ教の神学思想を扱った『ネフェシュ・ハ・ハイム』の著者
ムサール運動の創始者であるイスラエル・サランテル（1810-1883）は、ユダヤ人の生活の中心として倫理文学の研究を強調した。
エリヤフ・デスラー（1892年または1830年～1953年）は、著書『ミクタヴ・メ・エリヤフ』で知られる。

ハシディズム

イスラエル・バアル・シェム・トーブ
メズリッチのマギッド、メズリッチのドベル
チャバド派のラビ（最も有名なのは、リアディのシュヌール・ザルマン、メナヘム・メンデル・シュネルソン）
ブレスロフのナフマン
リジェンスクのエリメレク
コツクのメナヘム・メンデル
ユダ・アリエ・ライブ・アルター、スファス・エメス、ゲルの2番目のレベ
ジョエル・タイテルバウム、サトマールのラビ、反シオニスト思想家

セファルディム系ユダヤ教

参照

参考文献

^ カルヴァリョ、ジャン＝ポール、マーク・コヤマ。発展と宗教的二極化：改革と超正統派ユダヤ教の出現。オックスフォード大学経済学部、2011年。
^ ハイルマン、サミュエル C. 『コスモポリタンとパラキアル：アメリカの現代正統派ユダヤ人』シカゴ大学出版局、1989年。
^ リーブマン、チャールズ・S. 『矛盾したアメリカのユダヤ人：アメリカのユダヤ人の生活における政治、宗教、家族』アメリカ・ユダヤ人出版協会、1973年。
^ シュワブ、シモン。選集：ハシュカファ、現代問題、ユダヤ人の歴史に関する演説とエッセイ集。CIS出版。1991 年。

[1] カルヴァリョ、ジャン＝ポール、マーク・コヤマ。発展と宗教的二極化：改革と超正統派ユダヤ教の出現。オックスフォード大学経済学部、2011年。

[2] ハイルマン、サミュエル C. 『コスモポリタンとパラキアル：アメリカの現代正統派ユダヤ人』シカゴ大学出版局、1989年。

[3] リーブマン、チャールズ・S. 『矛盾したアメリカのユダヤ人：アメリカのユダヤ人の生活における政治、宗教、家族』アメリカ・ユダヤ人出版協会、1973年。

[4] シュワブ、シモン。選集：ハシュカファ、現代問題、ユダヤ人の歴史に関する演説とエッセイ集。CIS出版。1991 年。

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