鳥占い

鳥占い（現代語はギリシャ語のornis「鳥」とmanteia「占い」から。古代ギリシャ語では οἰωνίζομαι「鳥の飛翔や鳴き声から前兆を読み取る」）は、ギリシャ人を含む多くの古代文化で行われていた、鳥の行動から前兆を読み取る習慣であり、古代ローマ人が行っていた占いに相当する。

何らかの形の鳥占いは、世界中の産業革命以前のさまざまな民族の間で行われていたことが確認されている。^[1]

鳥による予言はアナトリアのヒッタイト人の間で現れ、ヒッタイト語で書かれた鳥の予言に関する文書は紀元前13世紀または14世紀に知られており、^[2]ギリシャの慣習はそこから派生した可能性があります。^{[3]また、鳥による予言は}エトルリア人 にも知られており、彼らがローマに持ち込んだ可能性があります。^[4]

鳥占いは古代ギリシャにまで遡り、アルカイックの壺やヘシオドス、ホメロスの著作にも登場する。^[5]ホメロスの著作で注目すべき例としては『オデュッセイア』があり、鷲が3回登場し、右に飛んでいき、その爪には死んだ鳩がくわえている。これはオデュッセウスの到来と妻の求婚者の死を意味する占星術である。アイスキュロスはプロメテウスが鳥の中に「生まれつき好ましいものと不吉なもの」を当てることで、鳥占いを人類に導入したと主張している。^[6]

鳥占いは、自然発生的に行われることもあれば、正式な相談の結果であることもありました。^[7]予言者は北を向き、その右側、つまり東、日の出の方向にいる鳥は吉兆とされました（対照的に、南を向いていたローマの占い師の場合はその逆でした）。^[8]研究されたのは主に鳥の飛び方や鳴き声でしたが、どんな行動も未来を予言するか、神からのメッセージを伝えるものと解釈された可能性があります。

鳥の飛行の観察から得られる前兆は、ローマ人にとって極めて真剣なものでした。オーグルと呼ばれる司祭による鳥占いの実践は、都市建設以前からローマの国教の一部であり、その実践を監督する独自の司祭団が存在していました。^[9]

「就任」という言葉は、ラテン語の名詞inauguratioに由来しており、これは「飛んでいる鳥から前兆を占う」という動詞inaugurareに由来している。ローマの占い師は主に鳥から前兆を占ったため、 auspex (「鳥観察者」、複数形auspices )とも呼ばれたが、雷、稲妻、特定の動物の行動、奇妙な出来事も占った。「後援の下で」というフレーズは、占い師が前兆を好ましい形で読み取る必要性から派生したものである。^{[10] [11]}

• ルイス・ナミアは、18世紀のイギリスの政治に関する人物誌的研究の序文で、鳥占いに関するアイスキュロスの言葉を引用している。「私は曲がった爪を持つ鳥の飛び方を判定し、どれが生まれつき右でどれが左か、また、それぞれの種類に応じてどのような生活様式をしているかを記すのに苦労した。」^[12]
• カササギの数え歌は鳥占いの民間伝承の名残である。^[13]

タイヴォアン族はカラスの「オーアー、オーアー」という鳴き声を「pháinn-kiat-tiāu」と呼んでいる。これは不吉の前兆を意味し、他の先住民族の攻撃が迫っていることを示している可能性もある。ハンターはそのような鳴き声を聞いた場合は狩りに出かけないようにとアドバイスされている。ラウロンのようなタイヴォアン族のコミュニティにある公会堂コンカイの屋根でよく見られる黒い鳥の彫刻はカラスを表していると考えられている。^[14]

• バームバック、マヌエル、トランペダッハ、カイ (2004)。 」「『翼ある言葉』：ポシディッポスの『オイオノスコピカ』における詩と占い」。ベンジャミン・アコスタ＝ヒューズ、エリザベス・コスメタトゥ、マヌエル・バウムバッハ（編著）。『パピルスの葉に刻まれた労働：ポシディッポスに帰せられるエピグラム集の展望』（P. Mil. Vogl. VIII 309）。ギリシャ研究シリーズ 2。ワシントン DC：ギリシャ研究センター。ISBN 978-0-674-01105-2。
• スペンス、ルイス、オカルティズム百科事典、ニューヨーク、カール出版グループ版、1996年。ISBN 0-8065-1401-9 
• マンデルバウム、アレン『ホメロスのオデュッセイア』ニューヨーク、バンタムクラシックエディション、1991年。ISBN 0-553-21399-7