Loading article…
ハイイム・イブン・アッタール | |
|---|---|
 エルサレムのオリーブ山にあるイブン・アッタールの墓 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1696 |
| 死亡 | 1743年7月7日（46～47歳） |
| 国籍 |  オスマン帝国 |
| サイン |  |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | セファルディ |
チャイム・イブン・アタールまたはḤayyim ben Moshe ibn Attar (アラビア語: حاييم بن موشي بن عطار、ヘブライ語: חיים בן משה בן עטר ; 1696年頃 - 1743年7月7日) としても知られる。トーラーに関する人気の解説にちなんだオル・ハ・ハアイムは、タルムード主義者でありカバリストでした。彼はおそらくモロッコで最も著名なラビの一人とみなされており、ハシディズム派ユダヤ教で高く評価されています。
バイオグラフィー
ハイムは1696年にモロッコのサレで生まれた。ラビ・モーシェ・ベン・アッタールの息子であり、幼い頃に学んだラビ・ハイム・ベン・アッタール（父）の孫であった[1][2]。彼が9歳のとき、家族は地元の反ユダヤ主義の宰相から逃れるためにモロッコのメクネスに逃れた[ 3 ]。彼はすぐにファツニャという親戚と結婚し、彼女の父親は彼を支え、一家を養う負担なしにトーラーを学ぶことを許した。彼女との間には結局子供は生まれず、後にエステル・ビバスという2番目の妻と結婚し、娘だけをもうけた。彼は毎週金曜の夜にその週のトーラーの部分を彼らと学び、その解説は後に書き留められ、彼の有名な注釈書「Or ha-Hayyim al ha-Torah」となった。[4] 1724年に義父が亡くなると、彼の経済状況は悪化したが、扶養の負担は父親に移った。この頃、彼はサレでイェシーバーも運営していた。[5]
モロッコで飢饉が発生したとき、彼は母国を離れ、当時オスマン帝国領シリアの一部であったイスラエルの地に定住することを決意した。その途中、彼はユダヤ人コミュニティの裕福なメンバーによってリボルノに拘留され、そこで彼のためにイェシーバーが設立された。これは1739年のことである。[6]彼の教え子の多くは後に著名になり、彼の著書『Or ha-Ḥayyim 』 （ヘブライ語：生命の光）を印刷するための資金を提供した。[7]
ハイムは、その豊富な知識と鋭い知性により、旅先で大きな栄誉を受けた。イスラエルの地に永住する前に、彼はアルジェに行き、そこでイスラエルの地に開設しようと計画していたイェシーバーの生徒を募集した。彼はすぐに2人の妻と30人の生徒を連れてイスラエルの地のアクレ港に到着した。しかし、疫病のためすぐにエルサレムへ向かうことはできなかった。1742年半ばに彼はエルサレムに到着し、そこでイェシーバー・クネセト・イスラエルを設立した。[8]
アッタールの弟子の一人であるハイム・ヨセフ・ダヴィド・アズライは、師の偉大さについて次のように書いている。「アッタールの心はタルムードで脈動していた。彼は抵抗できない急流のように山々を根こそぎにした。彼の神聖さは主の天使のそれであり、この世の事柄とのすべてのつながりを断ち切った。」[9]
1743年7月7日、エルサレムに到着してから1年も経たないうちにハイムは亡くなった。それは安息日のことだった。その週、ヨーロッパではバアル・シェム・トーブがセウダ・シュリシットに座っていたが、その地域の誰もハイムの死を知る前に、彼は「西からの光は消えた！」と叫んだと言われている。[10]彼はイスラエルのエルサレムにあるオリーブ山ユダヤ人墓地 に埋葬されている。
作品
- ヘフェッツ・ハシェム（神の望み）、アムステルダム、1732年 - タルムードの4つの論文、ベラホット、 シャバット、 ホラヨット、フリンに関する論文。
- オル・ハ・ハイム（生命の光）ヴェネツィア、1742年。パルデスとして総称される4つの方法に従ったモーセ五書の注釈書。何度も再版された。彼の名声は主にこの著作に基づくもので、ハシディズムの信者の間でも人気を博した。
- Peri Toar (美しい果実)、Yoreh De'ahのShulchan Aruchに関する中編小説。特にHiskiah de Silvaの注釈Peri Ḥadash を扱っています。アムステルダム、1742 年、ウィーンおよび Lemberg、1810 年。
- リション・ル・ツィオン、コンスタンティノープル、1750年—シュルハン・アルーフの特定の部分、マイモニデスの用語、5つのメギロット、預言者、箴言に関するいくつかのタルムード論文の中編小説で構成されている。
- 1804年、ポルナで同じ題名で、ヨシュア記、 士師記、 サムエル記、イザヤ書に関する彼の注釈が出版されました。
参照
文献
- ミカエル『オル・ハ・ハイム』第894号
- ベンヤコブ、オツァル・ハ・セファリム、p. 541;
- ルンツ、『エルサレム』、i.122（墓碑銘）
- Nacht、Mekor Chayyim、「Attar、Drohobycz」のヘブライ語伝記、1898年。
- アズライ、シェム・ハ・ゲドリム;
- フランコ、東洋イスラエル人史
- アサフ、デイヴィッド（2009）。「『時代の偉人を信じない異端者』：ハハイムの名誉をめぐる衝突」。現代ユダヤ教。29 （2）：194–225。doi ：10.1093/mj/kjp003。S2CID 7927756。
参考文献
この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Attar, ibn". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
- ^ Shdeour, Esti (2016年4月6日)。「ハシディムに「養子」となったモロッコのガドル - ハラヴ・ハイム・ベン・アッタール、zt"l」。Inyan : 12。
ハラヴ・ハイム・ベン・アッタールは1696年、モロッコの大西洋岸のサレで、先祖がスペインから追放された家族のもとに生まれた。
- ^ Rubinstein, Rabbi YY「The Ohr Hachaim」。Hamodia.com。Hamodia 。2020年8月10日閲覧。5456/1696年、
モロッコの大西洋岸にあるサレの町で、オール・ハハイム・ハカドシュことラビ・ハイム・イブン・アッタールが生まれました。
- ^ ルービンシュタイン、ラビYY「オール・ハチャイム」。ハモディア.com。ハモディア。2020 年8 月 10 日に取得。
- ^ トーラート・メナヘム 28:249
- ^ Shdeour、エスティ (2016 年 4 月 6 日)。 「チャシディムに「養子にされた」モロッコ人ガドル - ハラフ・チャイム・ベン・アタール、zt"l"。インヤン: 12.
- ^ Shdeour、エスティ (2016 年 4 月 6 日)。 「チャシディムに「養子にされた」モロッコ人ガドル - ハラフ・チャイム・ベン・アタール、zt"l"。インヤン: 12.
- ^ Rubinstein, Rabbi YY「The Ohr Hachaim」。Hamodia.com。Hamodia 。2020年8月10日閲覧。オール・ハハイムのイタリア到着は大歓迎され、彼は2年間そこでトーラーを教えるよう説得されました。彼は
無一文で到着しましたが、家族と弟子たちが旅の次の段階に進むのに十分なお金を稼ぐことができました。後援者たちはまた、ヴェネツィアでチュマシュに関する彼の素晴らしい注釈書を出版するための資金を提供しました。
- ^ Shdeour、エスティ (2016 年 4 月 6 日)。 「チャシディムに「養子にされた」モロッコ人ガドル - ハラフ・チャイム・ベン・アタール、zt"l"。インヤン: 12–13。
- ^ “Chaim ibn Attar”. Moroccorabbi.me . 2020年8月10日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ ルービンシュタイン、ラビYY「オール・ハチャイム」。ハモディア.com。ハモディア。2020 年8 月 10 日に取得。
外部リンク
- オル・ハハイム：R. ハイイム・イブン・アッタールのトーラー注釈における創造性、伝統、神秘主義
- ヘブライ語のテキスト ファイルにある Ohr ha-Chaim の本。