ニューヨリカン詩人カフェ

ニューヨリカン詩人カフェ

アルファベット シティのイースト 3rd ストリートにある Nuyorican Poets Cafe の建物
住所	イースト3番街236番地
位置	ニューヨーク市
座標	北緯40°43′19″ 西経73°58′54″ / 北緯40.721951° 西経73.9817816° / 40.721951; -73.9817816
公共交通機関	ニューヨーク市地下鉄：セカンドアベニューのF 線と<F>線
オープン	1975 （1975年）
Webサイト
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ニューヨリカン・ポエッツ・カフェは、ニューヨーク市マンハッタンのアルファベット・シティ地区にある非営利団体です。ニューヨリカン（プエルトリコ系ニューヨーカー）芸術運動の拠点であり、詩、音楽、ヒップホップ、ビデオ、視覚芸術、コメディ、演劇のフォーラムとなっています。^[1] PENワールド・ボイス・フェスティバル期間中、いくつかのイベントがこのカフェで開催されます。^[2]

カフェは、ニューヨリカンの芸術家、詩人、劇作家が、コミュニティ、理解、恣意的な色の区別の打破など、共通のテーマやメッセージをカフェの環境の外に広める場となることを目指しています。^[3]

 1973年頃に設立されたニューヨリカン・ポエツ・カフェは、作家、詩人、ラトガース大学教授のミゲル・アルガリンのイーストビレッジのアパートで、共同設立者のミゲル・ピニェロ、ビンボ・リバス、ペドロ・ピエトリ、ラッキー・シエンフエゴスの協力を得て営業を開始しました。^{[1] [4]}

1975年までに、この事業に関わる詩人の数が増えてスペースが足りなくなったため、アルガリンはイースト6番街のアイリッシュ パブ、サンシャインカフェを借りて、そこを「ニューヨリカン詩人カフェ」と名付けた。1970年代半ばから後半にかけて、ミゲル・アルガリン、ミゲル・ピニェロ、ペドロ・ピエトリ、ビクター・エルナンデス・クルス、ダイアン・バーンズ、タト・ラビエラ、ピリ・トーマス、ヘスス・パポレト・メレンデス、サンドラ・マリア・エステベス、ホセ・アンヘル・フィゲロアらが出演した。1980年までに、観客が溢れたため、彼らは活動とプログラムを拡大するために、イースト3番街236番地にある現在の建物を購入した。カフェで特集された、ナンシー・メルカード、ジャンニーナ・ブラスキ、マルティン・エスパダなど、ニューヨリカン詩人の第二波が登場した。

ニューヨリカン・ポエッツ・カフェには、ボブ・ホルマン、カール・ハンコック・ラックス、ソール・ウィリアムズ、サラ・ジョーンズ、エマニュエル・ザビエル、ボー・シーアなどの詩活動家がかつてのスラムマスターとして名を連ねており、現在は移動式のニューヨリカン・フリースタイル・バトル・プログラム「ブラギン・ライツ」の本拠地でもありました。

共同創設者のアルガリンは、この事業の哲学を説明する際に次のように述べた。「私たちはお互いに耳を傾けなければなりません。お互いの習慣を尊重し、詩人の声が惜しみなく与えてくれる真実と誠実さを共有しなければなりません。」^{[1] [5]}

1990 年代には、カフェで朗読を行うニューヨリカンの詩人と舞台芸術家たちの新しいグループが誕生しました。2008 年、ダニエル・ギャラントがエグゼクティブ ディレクターに任命されました。

2015年、カフェで上演された初の全編オペラは、IconoClassic Operaによる『カルメン』^{でした。 [6]} 2024年、ニューヨリカン・ポエツ・カフェは2410万ドルをかけて会場を改装すると発表しました。改装は2026年に完了する予定です。このプロジェクトでは、既存の内装を新しいロビー、2つの劇場、楽屋、教室に置き換える予定です。^{[7] [8]}

オープンルームのアイデアは、カフェの始まりの基盤でした。それは詩人や他の種類の芸術家が観客に作品を発表するためのスペースでした。それ以来、カフェでは毎週イベントが開催され、先着順で申し込むあらゆる種類の詩人が集まります。^[3]

初期の歴史のある時点で、カフェでの激しいダンスからより静かなリスニング体験への移行として、オープンルームスラムのパフォーマンスに先立ってニューヨリカンのチャントが登場しました。^[3]

オープンルームは、カフェの、誰に対しても開かれた姿勢と受け入れる環境を象徴しています。誰でも演奏することができ、カフェ全体が聴くための空間となっています。^[3]

プエルトリコ系ニューヨーク詩人たちは、カフェの先駆者（1964-1974年）であり^[9] 、政治的対話に深く関わっており、カフェ設立に至るまでのこれらの詩人たちの詩は、彼ら自身の見過ごされてきた歴史を捉えることを扱っていた。それは詩の慣習を打ち破り、アイデンティティと表現の概念を探求することに焦点を当てていた^{[9] 。}

1982年から1989年までカフェは閉鎖されたが、ニューヨリカン詩はこの間も継続され、新たに形成された文学規範の基礎の一部となった。この規範とは、米国のラテン系の人々の規範である。米国とプエルトリコの両方で出版が増加し、この詩は、多文化主義の問題が最大の関心事であった時代に、多文化主義が文学規範の形成に及ぼした新たな影響の例として研究された。^[9]

ニューヨリカンの詩と演劇は、文化的かつ知的なニューヨリカン運動の一部であると考えられています。カフェは、この詩と演劇を積極的に上演するために設計された場所であり、現在もその場所です。上演と、発表された作品に対する観客の積極的な関与は、カフェとその環境にとって重要でした。カフェ自体がニューヨリカン運動を強固にする上で大きな役割を果たし、カフェが強調したパフォーマンス要素は、可視性と声というテーマを明らかにしています。カフェの共同ディレクターを務める前と務めている間、ボブ・ホルマンはニューヨリカンでの詩のスラムナイトを強く主張しました。^[10]彼はカフェをコミュニティ志向のスペースにしたいと考えており、口頭で行われ、能動的で、魅力的で、つながりのあるスラムポエトリーに関する自身の経験がこの選択に影響を与えました。創設者のミゲル・アルガリンは提案に同意しました。ニューヨリカンでのスラムポエトリーナイトには大勢の人が集まり、すぐに報道陣も追随しました。カフェとそこから生まれたニューヨリカン運動の作品は、まったく新しい聴衆に届き始めました。^[10]

ニューヨリカン詩人カフェが数十年にわたって生み出してきたニューヨリカン詩と劇の作品は、共通のテーマ、意味、メッセージ、モチーフを持っている。これらを取り巻く歴史的背景と社会的パラメータは長年にわたって変化してきたが、本質的には同じままである。これらには、アイデンティティと帰属、寛容と理解、可視性と表現の問題が含まれる。アルガリンが編集したニューヨリカン詩人カフェ演劇祭で生み出された劇集では、特定の劇がグループ化されている。アルガリンの編集カテゴリーには、スラム街の悲劇と政治、ジェンダー劇、ヒップホップとラップのテーマが含まれている。^[11]これらは、より大規模なニューヨリカン運動にも存在する大きな重要なテーマである。

アルガリンは、カフェから生まれたニューヨリカン詩に焦点を当てた同様の本コレクションも共同編集しました。このコレクションは時代別に分かれており、特に1990年代から2000年代初頭にかけてのニューヨリカン作品のテーマの変化を追っています。1990年代のニューヨリカン詩は、米国の個人やグループ間の政治的、社会的、文化的、人種的境界を打破することに焦点を当てていました。ニューヨリカン詩にとって2000年代初頭は、スラム詩が完全に根付き、詩の生き生きとした親しみやすい性質が確立された時期でした。^[3]

1994年、ニューヨリカン・ポエッツ・カフェは、ニューヨリカン・ポエッツ・カフェと題された14分間のドキュメンタリーの題材となった。レイ・サンティステバンが監督、制作、編集したこのドキュメンタリーには、創設者のミゲル・アルガリンの他、ウィリー・ペルドモ、エド・モラレス、ペドロ・ピエトリ、カルメン・バルデゲス・ブラウンが登場する。ニューヨリカン・ポエッツ・カフェは、ロサンゼルスで開催された1995年のニュー・ラティーノ・フィルムメーカーズ・フェスティバルで「最優秀ドキュメンタリー」を受賞した。^[12]

また、1994年には、創設者のミゲル・アルガリンと、後にカフェの共同ディレクターとなる詩人ボブ・ホルマンが協力して、カフェ発の詩集を編集した。このニューヨリカン詩集で、アルガリンは、カフェとそこから生み出された詩の主な目的は、彼の意見と理解によれば、詩を生きた芸術形式として示すことだと強調している。この詩集は、1990年代から2000年代初頭にかけてカフェから生まれた詩を追っている。^[3]

1996年、ニューヨリカン・ポエツ・カフェ・ポエトリー・スラム・チームは、長編ドキュメンタリー『SlamNation』の題材となった。ポール・デブリン監督のこのドキュメンタリーは、ニューヨリカン・ポエトリー・スラムの創始者ボブ・ホルマンと1996年のニューヨリカン・チームの詩人たち（ソール・ウィリアムズ、ボー・シーア、ジェシカ・ケア・ムーア、マムズ・ダ・シェマー）がオレゴン州ポートランドで開催された1996年ナショナル・ポエトリー・スラムで競い合う様子を追っている。このドキュメンタリーには、マーク・スミス、テイラー・マリ、パトリシア・スミスらのパフォーマンスも収録されている。 ^[13]

1997年に、別のコレクションが出版されました。これは、ニューヨリカン・ポエッツ・カフェ・シアター・フェスティバルから生まれた演劇や独白など、より多くのパフォーマンス作品を中心にしたものでした。このコレクションは、ニューヨリカン運動の一部を特徴づけるいくつかの共通のテーマを強調するように構成されています。^[11]

1998年にジャンニーナ・ブラスキが書いたスパングリッシュ小説『ヨーヨー・ボイン! 』には、ニューヨリカン・ポエッツ・カフェで創設者ペドロ・ピエトリがスパングリッシュ詩を朗読するドラマチックな場面が登場する。ピエトリは劇『バナナ合衆国』にも登場する人物である。^{[14] [15]}

レオン・イチャソ監督の2001年の映画「ピニェロ」では、ミゲル・ピニェロによる「大義を求めて」と「ローワー・イースト・サイドの詩」の詩の朗読シーンが再現されている。映画の最後では、ニューヨリカン・ポエツ・カフェの共同創設者や、ミゲル・アルガリン、アミリ・バラカ、ホセ・アンヘル・フィゲロア、ペドロ・ピエトリなどの著名な詩人たちが葬列を率いて、ローワー・イースト・サイドの路上にピニェロの遺灰を撒いている。^[15]

2018年、ハリケーン・マリアがプエルトリコを壊滅させた1年後、 PBS NewsHourは、ニューヨリカン・ポエッツ・カフェでのディアスポラ朗読会の特別番組「ハリケーン・マリアの後、プエルトリコの詩人たちは帰属の意味を改めて問う」を放送した。^[16]

ニューヨリカン詩人カフェでは、ニューヨリカン、ラテン系詩、その他のアメリカの現代詩運動 の主要な詩人たちがパフォーマンスを披露してきました。

• ミゲル・アルガリン、創設者^[17]
• ポール・ビーティ^[18]
• アミリ・バラカ^[19]
• ジャンニーナ・ブラスキ^[20]
• マルキア・シリル
• シェリル・Bとダニエル・デュミール
• サンドラ・マリア・エステベス^[21]
• シャギー・フローレス
• トーニャ・イングラム
• ラ・ブルハ/カリダ・デ・ラ・ルス
• タト・ラヴィエラ^[22]
• ヘスス・パポレート・メレンデス^[22]
• ナンシー・メルカド
• ウィリー・ペルドモ^[23]
• ペドロ・ピエトリ^[15]
• ミゲル・ピニェロ^[15]
• イシュマエル・リード^[24]
• ニール・レイモンド・リコ
• カール・ハンコック・ラックス^[25]
• ントザケ・シャンゲ
• エドウィン・トーレス^[26]
• ボナファイド・ロハス^[27]

2002年6月、ヌエボフラメンコのギタリスト、ヴァル・ラモスが、プエルトリコ出身でグラミー賞に3度ノミネートされたダニー・リベラの前座としてヌヨリカン・ポエツ・カフェで演奏した。^[1]このクラブではラテンジャズ、レゲトン、ヒップホップ、サルサのイベントも開催している。出演者には以下のアーティストが含まれる。

• ゾライダ・サンティアゴ^[28]
• ブロンクス・コネクシオン^[29]
• ヴァル・ラモス^[30]
• ダニー・リベラ^[31]

音楽活動をしばらく休止した後、MFドゥームは新しい名義でニューヨリカンでオープンマイクイベントの演奏を始めました。

Nuyorican Poets Cafe では、次のような地元のラテン系アーティストによる展示会を開催しています。

• フアン・サンチェス^[要出典]
• ラファエル・トゥフィーノ・ジュニア^[要出典]
• エスペランサ・コルテス^[要出典]
• マヌエル・リベラ＝オルティス^[要出典]

• ニューヨリカン
• ニューヨリカン運動
• プエルトリコ文学
• プエルトリコの詩
• ニューヨーク市のプエルトリコ人

• ザップ、ハラルド (2006)。 「民族性とパフォーマンス：スパングリッシュ詩文化におけるバイリンガリズム」。Americanstudien / アメリカ研究 [de]。51 (1)。 冬季大学: 13–27。JSTOR  41158195。

ウィキメディア・コモンズには、 Nuyorican Poets Caféに関連するメディアがあります。

• 公式サイト
• Google Cultural Institute の Nuyorican Poets Cafe
• アスファルトの上の動詞: ニューヨリカン・ポエトリー・スラムの歴史