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ピラ・トーマス | |
|---|---|
| 生まれる | フアン・ペドロ・トマス1928年9月30日ニューヨーク州ニューヨーク市 |
| 死亡 | 2011 年 10 月 17 日（83 歳）、カリフォルニア州 エルセリート |
| ジャンル | 自伝 |
| 文学運動 | ニューヨリカン |
| 主な作品 | ダウン・ジーズ・ミーン・ストリート、アミーゴ・ブラザーズ |
ピリ・トーマス（本名：フアン・ペドロ・トーマス、1928年9月30日 - 2011年10月17日）は、プエルトリコ系キューバ人のアメリカ人作家、詩人であり、回想録『Down These Mean Streets』がベストセラーとなった。
幼少期
トーマスはプエルトリコ人の母とキューバ人の父の間に生まれた。彼が幼少期を過ごしたニューヨーク市のスパニッシュ・ハーレム地区の近所は犯罪と暴力に満ちていた。トーマスによると、子供たちは幼い頃からギャングのメンバーになることを期待されており、トーマスも例外ではなかった。トーマスはアフロラティーノの血統のため人種差別にもさらされた。[1]アフロラティーノの男性 であるピリ・トーマスは、近所で肌の色に基づく人種差別を経験しただけでなく、家庭に根付いた肌の色による差別も経験した。 [2]トーマスは大恐慌の時代に生まれ、彼の家族、特に父親は苦難を経験した。彼の父親は家族を養う必要があると感じ、職を転々としていた。トーマスの父親は、彼の肌の色が濃いため、彼を兄弟と同じように扱っていなかったようだった。[3]一方、彼の母親はトーマスと兄弟を平等に扱った。実際、『ダウン・ジー・ミーン・ストリート』では、トーマスの母親がピリに好意を抱いていたことがほのめかされている。家では、彼女は家族に多くの慰めを与えてくれた。トーマスが喧嘩に巻き込まれることもあったが、これは家族に大きな悲しみをもたらした。[3]トーマスは麻薬、ギャング抗争、犯罪に手を染めた。彼はヘロイン中毒になった。[4]武装強盗未遂で7年間刑務所に服役している間、トーマスは両親の教えを振り返り、人は犯罪者として生まれるのではないことに気づいた。その結果、彼はストリートと刑務所でのノウハウを使って、危険にさらされている若者に手を差し伸べ、彼らが犯罪生活を避ける手助けをしようと決心した。[5]
下町の悪路
1967年、トーマスはラビノウィッツ財団から資金提供を受け、ベストセラーとなった自伝『Down These Mean Streets』を執筆・出版した。この本は、ニューヨークのバリオで生まれ育ったプエルトリコ/キューバ人としての彼の生存のための闘いを描いている。自伝では、トーマスが自分のアイデンティティを見つけ出す旅が説明されている。読者は、彼の人生と、アフロラティーノであることから直面する苦難をどのように乗り越えたかについて深く掘り下げることができる。この本は、1940年代の人種差別と人種的考え方に異議を唱えた。トーマスは、家族内の人種差別について語り、回想録全体を通して自分の黒人の血統を主張した。 [6]さらに、この本は、民主主義と人種的優位性に関する重要な物語を指摘している。[7] 52年間印刷されているこの本は、いくつかの場所では禁止されていましたが、時代と場所によっては読むことが義務付けられていました。[8]彼は1964年の公民権法以前の蔓延した人種差別を語った。[9]彼の他の作品には、救世主、救世主、私の手を握って、 セブンロングタイムズ、エルバリオからの物語などがある。エルプリモと
彼の最も有名な作品の 1 つは、ダウン・ジーズ・ミーン・ストリートの「皮膚の下の兄弟」という章です。この章で、ピリ・トーマスは、人種について口論した彼と彼の兄弟の間の口論に光を当てています。ピリの兄弟のホセは、自分はプエルトリコ人で白人だけだと固く主張しています。一方、ピリは、自分が黒人の祖先であることを認めており、自分の文化についてもっと学ぶために「南部」に行く用意があります。兄弟は人種について議論し、最終的にはお互いに身体的に傷つけ合うことになります。両親はどちらも自分たちも黒人の血統であるという事実を否定しているようで、ピリの母親は彼が「黒人」であることは嫌がっていると考えています。[10]
救世主よ、救世主よ、私の手を握って
1972年、トーマスは『救世主、救世主、手を握って』を出版した。トーマスは信仰、弱さ、人生を通しての導きを求めることに関する事柄について述べている。トーマスは自身の個人的な経験を掘り下げ、刑務所から釈放された後、どのように人生を送ることを選んだかを語る。この本は、トーマスがキリスト教に改宗し、スラム街の若者を助け、仕事を見つけ、結婚するまでを追っている。[11]この本は、人生を変えたいと願うトーマス自身がより高い力に懇願したものである。
『セイヴァー、セイヴァー、ホールド・マイ・ハンド』を批判する人たちは、この本にはトーマスの最初の本『ダウン・ジー・ミーン・ストリート』の感情表現が欠けていると指摘する。[11]
晩年
トーマスは、ニューヨーク市での生活について英語とスペイン語を混ぜて書いた詩人ペドロ・ピエトリ、ミゲル・アルガリン、ジャンニーナ・ブラスキを含むニューヨリカン運動の先駆者として影響力があった。[12] [13]トーマスは『尊厳の問題』と題する本や『社会との対話』と題する教育映画に携わった。
トーマスはアメリカ、中米、ヨーロッパを旅し、大学で講義やワークショップを行った。1968年、ゴードン・パークスは『ピリ・トーマスの世界』と題したドキュメンタリーを撮影した。2003年、ジョナサン・マイヤー・ロビンソンは『すべての子供は詩人として生まれる：ピリ・トーマスの生涯と作品』と題した映画を制作し、キップ・ハンラハンのサウンドトラックが使用された。
2011年10月17日、トーマスはカリフォルニア州エルセリートの自宅で肺炎のため亡くなった。遺族には妻スージー・ドッド・トーマス、6人の子供、3人の継子が残された。[8]
参照
参考文献
- ^ Rivera Monclova, Marta S (2010).ニューヨークのプエルトリコ人に関する4つの物語における差別、回避、住みやすさ（論文）ProQuest 499955612.
- ^ 「かつて犯罪者だったが、青少年と平和の擁護者となったピリ・トーマスへの別れ」少年司法情報交換。2011年10月24日。 2024年11月29日閲覧。
- ^ ab レーン、ジェームズ B. (1972)。「バリオを打つ：ピリ・トーマスと『ダウン・ジー・ミーン・ストリート』」「英語ジャーナル.61 （6）：814–823.doi ：10.2307 / 813983.JSTOR 813983 .
- ^ McCurdy, Devon (2007-12-16). 「Piri Thomas (1928-2011) •」。2024年11月29日閲覧。
- ^ライフ・アンド・フロー 2016-03-21 ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ サンティアゴ＝ディアス、エレウテリオ;ロドリゲス、イリア (2012)。 「文学の白人に対する執筆競争：ピリ・トーマスのアフリカ系プエルトリコ人の抗議」。バイリンガルレビュー。31 (1): 12-29。JSTOR 24705992。ゲイル A504460249プロクエスト 1699279493。
- ^ブレイク、フェリーチェ（2018 年）。「黒人であることの意味：ピリ・トーマスの『ダウン・ジー・ミーン・ストリート』における異民族間の連帯のジェンダー化された再定義」アフリカン・アメリカン・レビュー。51 （2）：95–110。doi ：10.1353/afa.2018.0017。S2CID 165821249 。
- ^ ab Berger, Joseph (2011年10月20日). 「スペイン系ハーレム作家ピリ・トーマスが83歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ ゴンザレス、クリストファー（2017）。許容される物語：ラテン系文学の約束。オハイオ州立大学出版局。pp.75–106。ISBN 978-0-8142-1350-6。
- ^ トーマス、ピリ（1967年4月12日）。『ブラザーズ・アンダー・ザ・スキン』アルフレッド・A・ノップフ。
- ^ ab "Piri Thomas". Oxford Reference . doi :10.1093/oi/authority.20110803104006357 . 2024年12月3日閲覧。
- ^ スタヴァンス、イラン (2004)。「ヒスパニック系米国」。ケンブリッジ現代ラテンアメリカ文化ガイド。pp. 314–343。doi : 10.1017 / CCOL0521631513.014。ISBN 978-0-521-63151-8。
- ^ ファン・ハーゼンドンク、クリスチャン (2008)。¿Encanto o espanto?: identidad y nación en la Novela puertorriqueñaactual [魅力かホラーか?: 現在のプエルトリコ小説におけるアイデンティティと国家] (スペイン語)。イベロアメリカーナ社説ベルヴュルト。土井：10.31819/9783865278210。ISBN 978-3-86527-821-0。[ページが必要]
外部リンク
- IMDbのピリ・トーマスの世界
- すべての子供は詩人として生まれる： IMDbのピリ・トーマスの生涯と作品