ダニエル・コーカー

ダニエル・コーカー（1780年 - 1846年）は、アイザック・ライトとして生まれた、メリーランド州ボルチモア出身の混血のアフリカ系アメリカ人である。奴隷として生まれ、自由を獲得した後、1802年にメソジスト教会の牧師になった。彼は、南部で出版された奴隷制度に抗議し、奴隷制度廃止を支持する数少ないパンフレットの1つを執筆した。^[1] 1816年、彼はフィラデルフィアで開催された第1回全国大会で、米国初の独立した黒人宗派であるアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の設立に尽力した。

1820年、コーカーは家族を連れてイギリス領シエラレオネに移住し、西洋諸国出身の初のメソジスト 宣教師となった。コーカーはそこで西アフリカ・メソジスト教会を設立した。 ^[2]

彼の子孫は、ナイジェリアで最も高貴でエリートな一族のひとつで、ビジネスと政治に大きな影響力を持つ名門コーカー家の一員です。ラゴスの裕福な地区コーカーは、この一族にちなんで名付けられました。全員がダニエル・コーカーの子孫です。その他の著名な一族には、フォロルンショ・コーカー、ナイジェリア史上最も著名な医師のひとりで、現在90代の高名な医師である高位酋長FBAコーカー博士、 1964年から1975年までナイジェリア最高裁判所判事を務めた高位酋長GBAコーカーなどがいます。FBAコーカーとGBAコーカーの他の兄弟姉妹も、それぞれに大きな成功を収めています。オックスフォード大学で公認会計士を務め、ラゴス市の財務担当官、初代ラゴス州政府の書記官を務めたFCOコーカー氏などがその例です。 FCO コーカーは、最初のラゴス州政府の役員会のメンバーであり、経済政策で重要な役割を果たし、今日まで使用されている税制を作成しました。オイェ アキントラ ウィリアムズ夫人、旧姓コーカー (ママ MUSON) は、後にプロの保健師、芸術のパトロン、熱心な環境保護活動家になりました。彼女は、最初の先住民族のアフリカ人公認会計士であり、常にナイジェリア会計の第一人者と呼ばれているチーフアキントラ ウィリアムズCBEと結婚しました。彼は、最終的にデロイトと合併してアキントラ ウィリアムズデロイトとなった、国内初の先住民族プロフェッショナル サービス会社を設立しました。義理の兄弟である GBA コーカーとチーフ ウィリアムズは、多くの機会に一緒に働き、ウィリアムズはコーカー委員会​​に関与し、 GBA コーカーはオバフェミ アウォロウォの裁判で裁判官を務め、不正行為で有罪となり刑務所に送られ、ナイジェリアの政治情勢に大きな変化をもたらしました。オバフェミ・アウォロウォはナイジェリアの民族主義者で政治家であり、ナイジェリアの独立運動（1957-1960）で重要な役割を果たした。残っている兄弟には、後にロゲモ病院の創設者で院長となるヒルダ・オモロラ・ジョンソン（旧姓コーカー SRN、SCM）、後に弁護士として成功し、フレデリック・ロティミ・ウィリアムズ酋長のような人物を相手に多くの訴訟で勝訴したチーフ HTO コーカーSAN、OON、KC、唯一の存命の兄弟、トリニティ教育を受けたハイチーフ（博士）FBA コーカー、OON、KJW がいる。 産婦人科コンサルタント医、役員会議の第一人者、ビクトリア島コンサルタンシー＆ホスピタル・サービスのオーナー。チーフ（ドクター）FBAコーカーは、成長してナイジェリアの医療分野の巨人で国際的に名声を得ました。彼の病院はモショッド・アビオラの検死を実施し、他の多くの注目度の高い手術に関与しました。彼はまた、ムルタラ・ムハンマドやオルシェグン・オバサンジョなど、複数のナイジェリア大統領の主任産婦人科医でもありました。チーフドクターFBAコーカーは、ビクトリア島のコーカーの病院で亡くなるまで、アフロビートの先駆者であり、20世紀で最も有名なナイジェリアのミュージシャンであるフェラ・クティの主治医でした。彼はラゴスのオバ（王）の腹心であり、オバの取締役会の一員です。建設業界の大手企業であるビクトリア島の彼のオフィスビル、FABACセンターには、Main One、オーストリア大使館、Adeniyi Coker Consultants Limited（ACCL）などのテナントが含まれています。ACCLはコーカーの2人の息子によって運営および所有されており、ナイジェリアでトップ3の最大の建築会社の1つです。彼の末息子のデレ・コーカーはナイジェリアラグビーフットボール連盟の理事であり、アフリカやドバイを巡る複数の国際ツアーに彼らを連れ、ナイジェリアでの草の根ラグビーの振興に大きく貢献しました。コーカーの孫はナイジェリアのエリート社交界におり、社会の他の著名人と交流しています。

彼は1780年にメリーランド州ボルチモア（フレデリック郡）で、白人女性のスーザン・コーカーと奴隷のアフリカ系アメリカ人のエドワード・ライトの息子として奴隷として生まれた。^[3] 1664年のメリーランド奴隷法では、ライトの父親が奴隷であったため、ライトも奴隷とみなされた。^{[4] [5]}（別の情報源によると、母親は奴隷の黒人で、父親は白人だったという。）^[1]

植民地時代から、メリーランド州は白人女性と奴隷の黒人との結婚に規制を加えてきた。1692年のメリーランド州法では、奴隷との間に子供をもうけた白人女性は、7年間年季奉公人として売られ、混血の子供は、女性が奴隷と結婚している場合は21歳まで、女性が父親と結婚していない場合は31歳まで年季奉公人として働かされるという罰が下された。^{[6] [4] [5]}（このような異人種間の結婚は後に法律で禁止された。）コーカー家の白人の異母兄弟たちと育ったライトは、彼らと一緒に小学校に通い、彼らの従者として働いた。^[3]白人の異母兄弟の1人は、彼なしでは学校に行くことを拒否したと言われている。^[2]

10代の頃、ライトはニューヨークに逃げた。そこで彼は名前をダニエル・コーカーと変え、メソジスト監督教会に入信した。^{[3]コーカーは、アメリカに移住し、そのキャリアの中で数多くの開拓地に教会を設立したイギリス人宣教師、}フランシス・アズベリーから説教の免許を与えられた。彼はまた、開拓地の人々を説教するために大規模な巡回伝道も行なった。^[5]

コーカーは後にボルチモアに戻った。しばらくの間、彼は白人の異母兄弟として暮らしていた。友人たちは、彼が奴隷主から自由を買い取り、法的地位を確保するのを手伝った。自由有色人種として、彼は地元の黒人の子供たちの学校で教えることができた。^[5]ボルチモアは、独立戦争後に解放された数人を含む自由有色人種の人口増加の中心地であった。

1802年、フランシス・アズベリーはコーカーをメソジスト監督教会の執事に任命した。コーカーは奴隷制度に積極的に反対し、抗議のパンフレットを書いた。1810年、コーカーはパンフレット『バージニア人とアフリカ人牧師の対話』を執筆・出版した。歴史家で批評家のドロシー・ポーターはこれを「学者の対話」に似ていると評した。^[1]このパンフレットは文学的な質が高く、「奴隷制を持つ南部で執筆・出版された」数少ない抗議パンフレットの1つであることで知られている。^[1]

シャープ・ストリート教会で働いている間、コーカーは黒人メソジストが白人中心の教会から撤退することを主張し始めた。彼はアフリカン・ベテル教会を設立し、後にベテルAME教会として知られるようになった。^[3]

1807年、コーカーは黒人の子供たちのためのベテル慈善学校を設立した。彼の生徒の一人であるウィリアム・J・ワトキンスは奴隷制度廃止論者となり、自由になったアメリカの黒人のアフリカへの再定住案に反対した。^[7]コーカー自身も後にそのような植民地化に参加した。

1816年、コーカーはフィラデルフィアに赴き、そこで自らの教会を代表し、同市のリチャード・アレンと共同で全国的なアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会を組織した。この教会は、主に中部大西洋岸地域のいくつかの会衆によって設立され、米国初の独立した黒人宗派となった。代表者たちはコーカーを初代司教に選出したが、彼はアレンの意向に従った。^[5]アレンはフィラデルフィアで最初のAME教会（マザー・ベテルAME教会として知られる）を設立し、中部大西洋岸地域での新しい会衆の設立を奨励していた。コーカーはボルチモアでベテルAME教会（1787年または1797年設立）の代表を務めた。^[8]

コーカーはボルチモアに戻った後、困難に直面した。1818年、教会の長老たちは「未公開の罪状」を理由に彼をコネクションから解雇した。翌年、彼は再入会したが、地元の牧師の承認がなければ説教はできなかった。彼は教え続けたが、家族を養うことはできなかった。1820年、彼はアメリカ植民地協会（ACS）の支援を受けて宣教師として家族とともにアフリカに移住することを決意した。^[5]

1820年初頭、^{[9]ダニエル・コーカーは}エリザベス号に乗ってアフリカに向けて出航した。彼はACSの支援を受けた86人のアフリカ系アメリカ人移民の1人だった。アメリカ北部と南部の様々な指導者から構成されたACSは、自由になったアフリカ系アメリカ人を西アフリカに再定住させることを主張した。奴隷所有者と一部の奴隷制度廃止論者の両方がこの事業を支持したが、前者は自由になった有色人種が南部の奴隷社会の安定を脅かすと信じていた。

エリザベス号の乗客は、アメリカ政府の財政支援を受けてACSが組織した私設植民地である リベリア植民地の最初のアフリカ系アメリカ人入植者だった。

ACS は、当時イギリス領だったシエラレオネの現在のシェルブロ島に植民地を建設する計画を立てていた。新参者は現地の病気に慣れておらず、すぐに病気になった。その地域は沼地で、病気を運ぶ蚊が多かった。白人入植者 12 人のうち 1 人を除く全員とアフリカ系アメリカ人の 3 分の 1 が死亡し、その中には宣教師 4 人のうち 3 人も含まれていた。死の直前、探検隊のリーダー (サミュエル・ベーコン) はコーカーにこの冒険の指揮を執るよう依頼した。コーカーは残りの入植者が絶望を乗り越えて生き延びるのを助けた。^[10]

コーカーはグループを率いて本土の別の場所を探し、シエラレオネのヘイスティングスに定住した。そこは最初の入植地であるフリータウンから約15マイル離れた、新しく作られた村だった。イギリスとアメリカが大西洋横断奴隷貿易を禁止していたため、そこはイギリス海軍によって違法な奴隷船から解放された解放アフリカ人のためのものだった。ヘイスティングスは、植民地で活動していた教会宣教協会によって開発されたいくつかの新しい村のうちの1つだった。 ^{[11]コーカーは著名な}クレオール一家であるコーカー家の家長になった。コーカーの息子ダニエル・コーカー・ジュニアはフリータウンの町の指導者になった。 ^[12]コーカーの子孫は今もフリータウンに住んでおり、著名なクレオール一家の一人である。遠征隊の他のメンバーは後にリベリアとなった地域に定住した。

1891年、AME教会の第12代主教 ヘンリー・マクニール・ターナーはコーカーの業績について次のように記している。

「私が知る限り、コーカーはリベリアの初期の開拓で重要な役割を果たしたようです。この地に最初に設立されたメソジスト教会はアフリカン・メソジスト教会ですが、誰が設立したかはわかりません。伝説によると、その後、この教会はメソジスト教会に売却されたそうです。ダニエル・コーカー牧師がここに私たちの教会を設立した可能性に加えて、彼はシエラレオネの初期の開拓者の間でも大きな役割を果たしました。彼の子供や孫は今日もそこにいます。」^[13]

• リベリア
• シエラレオネ
• マザーベテルAME教会
• シャープ ストリート メモリアル ユナイテッド メソジスト教会とコミュニティ ハウス
• ポール・カフ
• ヘンリー・マクニール・ターナー
• デビッド・ブリオン・デイビス
• ロット・キャリー

• ターナー、HM (1893)。アフリカンレターズ、電子版。ナッシュビル、テネシー州：AMEサンデースクールユニオン出版社、アメリカ南部の記録、ノースカロライナ大学。
• http://news.bbc.co.uk/2/hi/talking_point/740557.stm
• マクリン、HT; アンダーソン、ジェラルド H. (1999)。「コーカー、ダニエル」。キリスト教宣教の伝記辞典 (再版)。Wm. B. アーダムズ出版。ISBN 9780802846808。
• アメリカでアフリカ人になる：初期のブラック・アトランティックにおける人種と国家、ジェームズ・シドベリー著
• アフリカの子孫ダニエル・コーカーの日記: 出発の時からダニエル・コーカー著
• ベテル、エリザベス・ラウ（1999年1月15日）。アフリカ系アメリカ人のアイデンティティのルーツ：南北戦争前の自由社会における記憶と歴史。ISBN 9780312218362。
• 第 7 章「エドワード ジョーンズ: シエラレオネのアフリカ系アメリカ人」、ネマタ ブライデン著『 Moving On: Black Loyalists in the Afro-Atlantic World』
• http://www.hastingsandryecons.org.uk/index.php?sectionid=3&pagenumber=97
• https://web.archive.org/web/20070729075256/http://www.hastingsbme.org.uk/newsletter/BMESpring07new.pdf
• パーク、ウンジン (2001)。「黒人」アフリカの「白人」アメリカ人: リベリアの黒人と白人のアメリカ人メソジスト宣教師、1820-1875。ISBN 9780815340270。
• デュニャン、ピーター。ガン、LH（1987年4月24日）。米国とアフリカ: 歴史。 p. 93.ISBN​ 9780521335713。
• ブローリー、ベンジャミン・グリフィス（2004年6月）。アメリカ黒人の社会史。ISBN 9781419103414。

• ニューマン、リチャード、ラエル、パトリック、ラプサンスキー、ダニエル・コーカー (2001)。「第 3 章: ダニエル・コーカー」。抗議のパンフレット: 1790-1860 年初期アフリカ系アメリカ人抗議文学選集。ニューヨーク、ニューヨーク州: ラウトレッジ。p. 52。ISBN 0-415-92443-X。
• デイビス、デイビッド B. (2011 年 5 月 21 日)。「カリフォルニア大学バークレー校ジャーナリズム大学院が発表: エクソダス、黒人の植民地化、そして約束の地」。米国奴隷ブログ、ビデオ講義。カリフォルニア大学バークレー校大学院評議会。2012年 5 月 18 日閲覧。