ノスフェラトゥ（単語）

「ノスフェラトゥ」は、ルーマニア語の古語^[1] で、「吸血鬼」と同義であるとされてきた。この言葉は、ゴシック小説『吸血鬼ドラキュラ』（1897年）やドイツ表現主義映画『ノスフェラトゥ』 （1922年）などの西洋のフィクションによって、19世紀後半から20世紀初頭にかけて広く知られるようになった。この言葉の語源として考えられるものの一つは、ルーマニア語のNesuferitu`（「不快な者」または「我慢できない者」）に由来するというものである。

言葉の起源

ノスフェラトゥという語の語源は不明である。ブラム・ストーカーの1897年の小説『魔人ドラキュラ』と、その無許可で最初の映画化された『吸血鬼ノスフェラトゥ』 （1922年）を通じて、この語が広く知られるようになったことは間違いない。ストーカーは、この語の出典を19世紀のイギリスの作家で講演家のエミリー・ジェラルドとしている。ジェラルドがこの語を印刷物に導入したのは、1885年の雑誌記事「トランシルヴァニアの迷信」 ^[2]と、旅行記『森の向こうの地』 ^[3]（「トランシルヴァニア」はラテン語で「森の向こう」、文字通り「森を横切って」という意味）であると一般に考えられている。彼女は単に「ノスフェラトゥ」を吸血鬼を意味するルーマニア語として言及している：^[4]

しかし、もっと明らかに邪悪なのは吸血鬼、つまりノスフェラトゥであり、ルーマニアの農民は皆、天国や地獄と同じくらい固くこれを信じている。吸血鬼には2種類ある。生きている吸血鬼と死んでいる吸血鬼だ。生きている吸血鬼は、一般的には2人の非嫡出子だが、血統に問題がなかったとしても、吸血鬼が家族の墓に侵入するのを防げるわけではない。なぜなら、ノスフェラトゥに殺された人は皆、死後同じように吸血鬼になり、容疑者の墓を開けて死体に杭を打ち込むか、棺にピストルを撃ち込むかして、霊魂を祓うまで、他の罪のない人々の血を吸い続けるからだ。非常に頑固な場合は、さらに頭を切り落として口にニンニクを詰めた棺に入れるか、心臓を取り出して燃やし、灰を墓に撒くことが推奨されている。^[2]

しかし、この言葉は1865年にヴィルヘルム・シュミットがドイツ語で書いた記事にすでに登場していた。^[5]シュミットの記事はトランシルヴァニアの習慣について論じたもので、オーストリア＝ハンガリー帝国の雑誌に掲載されていた。オーストリア＝ハンガリー帝国に住んでいたドイツ文学評論家として、ジェラルドはこれに出会ったのかもしれない。シュミットの記事には伝説の「Scholomance」の名前も出ており、これはジェラルドの「トランシルヴァニアの迷信」と類似している。^[2]シュミットは言語を明示的に特定していないが、nosferatuという単語をドイツ語以外の言語であることを示す書体で書いている。

シュミットの説明は、ノスフェラトゥを「ヴァンパイア」と明確に特定している。

ここで、吸血鬼、ノスフェラトゥについて触れておきたい。これは、私生児の二人の私生児、または吸血鬼に殺された者の不幸な霊魂であり、犬、猫、ヒキガエル、カエル、シラミ、ノミ、虫、要するにどんな姿でも現れ、婚約したばかりのカップルに、インキュバスまたはサキュバス、つまりズブラートルルとして悪戯をする。これは、古代スラヴ語またはボヘミア語のブルコドラク、ヴコドラク、またはポーランド語のモーラ、ロシア語のキキモラと同じである。これについて100年以上前に信じられ、弁護に使われたこと^[6]は、今日でも真実であり、個人的な経験、または少なくとも真実であると確信した伝聞を提示する立場にない村はほとんどないだろう。^[7]

シュミットは1866年のモノグラフで1865年の論文を拡張し、吸血鬼は「国民的・スラブ的幻想の最も不気味な産物」であり、彼の描写はルーマニア人の認識であるとの観察を加えた。^[8]

しかし、その形の「nosferatu」は、ルーマニア語のどの歴史的段階においても標準的な単語ではないようだ（小説と映画で導入されたものを除く）。^[9]ドラキュラの内部証拠は、ストーカーがルーマニア語でこの語が「死んでいない」という意味であると信じていたことを示唆しており、そのため彼は「アンデッド」という言葉をその語義にしようとしたのかもしれない。^[10]

ピーター・ヘイニングは、ノスフェラトゥのより古い出典として、ハインリヒ・フォン・ヴリスロッキの『ルーマニアの迷信』（1861年）を挙げている。[ 11 ]しかし^{、ヴリスロッキは}ドイツ語でしか著作がなかったようで、ハンガリー語の『自然辞典』によると、ヴリスロッキは1856年生まれ（1907年没）であるため、 1861年の英語の題名の出典の著者が彼であるかどうかは疑わしい。ヘイニングの引用の一部はデイヴィッド・J・スカルの引用とも矛盾しており、^[9]この引用は信頼できないと思われる。スカルは、1896年のヴリスロッキの論文でも「ノスフェラトゥ」という言葉に似た言及があることを明らかにしている。^[12]これはジェラルドより後のものであり、ジェラルドの著作と多くの類似点があるため、スカルはヴリスロッキがジェラルドから派生した可能性が高いと考えている。また、ハイニングが『ルーマニアの迷信』の引用を、アーネスト・ジョーンズの著書『悪夢について』（1931年）の抜粋を混乱して読んだことから得たことを示唆する証拠もある。^[13]

ヴリスロツキによる後年の「吸血鬼」の記述は、シュミットやジェラルドの記述よりも詳細である。前者 2 つのドイツ語文献は、吸血鬼とインキュバス/サキュバスの両方の役割を果たすこの怪物に特に重点を置いたものである。ヴリスロツキの吸血鬼は、年配者の血を吸いながら、若者、特に新婚夫婦と性交しようとすると言われており、私生児 (モロイになる)、インポテンツ、不妊の原因とされることも多い。ザクセン人の血を引いたクロンシュタット (ハンガリー語ではブラッソー、ルーマニア語ではブラショフ、ザクセントランシルヴァニアの「7 つの都市」の 1 つ)出身のヴリスロツキの記述からは、この用語と概念の両方が彼のコミュニティでかなりよく知られていたに違いないという印象を受けずにはいられない。そのため、ルーマニアの文献にこの用語と概念が存在することを確認できないのはむしろ不可解である。

ノスフェラトゥの語源として提案されている説の一つは、この語がもともとギリシャ語の「ノソフォロス」（ギリシア語：νοσοφόρος ）から来ており、「病原菌」を意味するというものである。^[14]FW ムルナウの映画「ノスフェラトゥ」（1922年）は、この病気というテーマを強く強調しており、ムルナウの映画における創作上の方向性はこの語源に影響された可能性がある（あるいはその逆）。^[15]この語源にはいくつかの問題がある。シュミット、ジェラルド、ヴリスロッキの3人はいずれもトランシルヴァニアに住んでいたことがあるが、この語源はルーマニア語であると特定しており、「ノソフォロス」語源の支持者（および他のほとんどの評論家）でさえ、これが正しいことにほとんど疑いを持っていないようだ。特にヴリスロッキは、トランシルヴァニアの言語と民間伝承の専門家とみなされており、この主題に関する著作を多数執筆していた。興味深いことに、ヴリスロッキの 1896 年の論文では、関連するルーマニア語のsolomonarの括弧内の分析が提示されているものの、 nosferatという語の起源と関連性については何も述べられていない。これは、シュミットの以前の説明と比較して、両方の綴りが標準化されているにもかかわらずである。このルーマニア語の特定が正しいとすると、「nosophoros」語源に対する最初の反論は、ルーマニア語がロマンス語であるということである。ルーマニア語には、ほとんどのヨーロッパ言語と同様にギリシャ語から借用した単語がいくつかあるが、ギリシャ語はルーマニア語の語彙にほとんど貢献していないと一般に考えられている。他の情報がなければ、ルーマニア語の単語はどれも、ギリシャ語よりもラテン語に由来する可能性がはるかに高い。第二に、この単語はギリシャ語では非常にまれであるように思われる。 νοσοφόροςに似たギリシャ語の単語νοσηφόρος ("nosēphoros") の例は、2世紀のマルケルス・シデテスの医学に関する著作の断片と、パラティーノ選集のイオニア方言の別の変種νουσοφόρος ("nousophoros")で確認されています。^{[16]これら2つの変種形は、決定版の}リデル・スコット ・ギリシア語-英語辞典の主要なνοσοφόρος の補題の例に含まれていますが、標準化された形自体の例は不足しているようです。いずれにせよ、このまれでわかりにくいギリシャ語の用語とnosferatuとの関係を裏付ける証拠は弱いようです。

「ノソフォロス」の語源のいくつかのバージョンでは、中間的な形である*nesufur-atu [ ^15]または時には*nosufur-atu ^[14]が提示されているが、これの元の情報源とその正当性は不明である。この形は、スラヴ語またはスラヴ語であると示されることが多い。古代教会スラヴ語または祖語であるスラヴ祖語のいずれかが意図されている可能性が高い。νοσοφόροςと同様に、この想定されるスラヴ語は一次資料で証明されていないようであり、これは議論の信頼性を著しく損なう。

もう一つの一般的な語源説では、この語は「呼吸しない」という意味であると示唆している。これはラテン語の動詞spirare (「呼吸する」)の派生語をnosferatuの2番目の形態素として読み取ろうとしているようで、最も近い仮説上のルーマニア語は * nuspirândulである。Skal は、これは「辞書学上の根拠がない」と指摘し、これらすべての語源 (広く繰り返されている nosophoros 語源を含む) を懐疑的に見ている。^[9]

最後の可能性は、ジェラルドとドイツの民俗学者によって示された形が、標準化された綴りの恩恵を受けていないよく知られたルーマニア語であるか、ジェラルドの言語に対する知識が限られていたために単語の音を誤って解釈したか、単語の方言の変形である可能性です。ルーマニア語の標準化は 19 世紀にはかなり不完全でした。これは、1871 年のDictionariulu Limbei Romaneで見られるように、非常にラテン語化された正書法で、incubu (「インキュバス」) を「unu spiritu necuratu」と定義しており、現代の標準語「un spirit necurat」とは対照的です。挙げられている候補語は3つあり、necurat（「汚れた」、通常オカルトと関連づけられる、a avea un spirit necurat、悪霊にとりつかれる、憑りつかれると比較）、^{[疑わしい–議論する]}^[17]^[18]、 nesuferit ^{[疑わしい–議論する]}、^[9]、nefârtat（「敵」、直訳すると「兄弟でない」）である。^{[19]これらの単語が属する}変化におけるルーマニア語名詞の男性主格定形は、語尾に「-ul」または短縮形の「u」が付くが、ルーマニア語では「l」は話す過程で失われることが多いため、定形nefârtatu、necuratu、nesuferituがよく見られる。

参考文献

引用

^ ヴィルヘルムシュミット (1865)、「Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens」、Österreichische Revue、3(1):211–226。
^ abc ジェラルド、エミリー（1885年7月）。「トランシルヴァニアの迷信」。19世紀：128–144。
^ ジェラルド、エミリー (1888)。『森の向こうの地：トランシルバニアの事実、数字、空想』ハーパー＆ブラザーズ。
^ ウルフ、レナード (1997)。『ドラキュラ：鑑識眼のガイド』ランダムハウス。
^ アンソニー・ホッグ (2011). 「ノスフェラウの発掘」、アマチュア吸血鬼学者の日記、2月28日。 2011 年 3 月 28 日にアクセス。問題の記事は、Wilhelm Schmidt、「Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens」、Österreichische Revue、3(1):211–226 です。
^ おそらく、ヴリスロッキが詳細に論じているように、不法妊娠や不貞を正当化するためにノスフェラトゥが使われたことを指していると思われる（下記参照）。
^ [Hieran reihe ich den Vampyr – nosferatu. Es ist die uneheliche Frucht zweier unehelich Gezeugter oder der unselige Geist eines durch Vampyre Getödteten、der als Hund、Katze、Kröte、Frosch、Laus、Floh、Wanze、kurz in jeder Gestalt erscheinen kann und wie der altslavicheブルコドラクとヴコドラク、モーラとロシアのキキモラ、インキュバスとサキュバス – zburatorul – namementlich bei Neuverlobten sein böses Wesen treibt。 Was hierüber vor mehr als hundert Jahren geglaubt und zur Abwehr geübt wurde, ist noch heute wahr, und es durfte kaum ein Dorf geben, welches nich im Stande ware Selbsterlebtes oder doch Gehörtes mit der festen Moeberzeugung der Wahrheit vorzubringen]エラー: {{Langx}}: latn スクリプトの音訳 (ヘルプ)。
^ シュミット、ヴィルヘルム (1866)。 Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens: Ein Beitrag zur Kenntniss d. Volksmythus（ドイツ語）。ヘルマンシュタット、オーストリア＝ハンガリー：A. シュミーディッケ。 p. 34.
^ abcd Skal, David J. (2004) [1990].ハリウッド・ゴシック：小説から舞台、映画まで、ドラキュラの絡み合った網（改訂版）. ノートン. pp. 80–81. ISBN 978-0-571-21158-6。
^ 「アンデッドに食われて死んだ者はみなアンデッドとなり、同類を食らう。そしてその輪は、水に投げ込まれた石の波紋のように、どんどん広がっていく。友アーサー、もしあなたがあのキスを、かわいそうなルーシーが死ぬ前に、あるいは昨夜あなたが彼女に腕を広げたときに経験していたなら、あなたは死んだ後、東ヨーロッパでノスフェラトゥと呼ばれているものになり、私たちを恐怖で満たしたあのアンデッドを永遠に増やしていただろう。」(ストーカー 1897)。これが、レナード・ウルフがノスフェラトゥを「死んでいない」と解釈した動機のようだ。(ストーカー、ウルフ 1975)
^ヘイニング 、ピーター（2000年）。『吸血鬼辞典』ロバート・ヘイル。pp.184-185。ISBN 978-0-7090-6550-0。
^ フォン・リスロッキ、ハインリヒ (1896)。「クァルガイスター・イム・フォルクスグラウベン・デア・ルーマネン」。ウルケルです。6 : 108–109。
^ Hogg, Anthony (2010)。「ルーマニアの迷信を調べる。」アマチュア吸血鬼学者の日記、8月22日。2011年3月28日にアクセス。
^ ab ストーカー、ブラム (2006) [1897]。ポール・モリケン (編)。ドラキュラ(文学タッチストーン編)。プレストウィック・ハウス。p. 349。ISBN 978-1-58049-382-6。
^ ab メルトン、J. ゴードン (1999)。ヴァンパイアブック：アンデッド百科事典。Visible Ink Press。pp. 496–497。ISBN 978-1-57859-071-1。
^リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット、ヘンリー・スチュアート・ジョーンズ ( 1940 ) [1843]。ギリシャ語-英語辞典(第9版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-864226-8。
^ ブイカン、デニス (1991)。ドラキュラとアバター: ヴラド・レンパルール、スターリン、チャウシェスク。 Espace Europe 版。 p. 96.ISBN 978-2-7388-0131-9。
^ ダン・マセッティ、マヌエラ（1992年）。『ヴァンパイア：アンデッドの世界への完全ガイド』ペンギン社、111ページ。ISBN 978-0-14-023801-3。
^ アナマリア、ボボク (2011)。ドラキュラ：ゴティック・ラ・ポストモダニズム。ヤシ。 p. 8.

一般的な参考文献

アナマリア、ボボク（2011）。ドラキュラ: ゴティック・ラ・ポストモダニズム(ルーマニア語) (第 2 版)。ヤシ、ルーマニア: ルーメン。 p. 8.ISBN 978-973-166-279-4。
ブイカン、デニス (1991)。ドラキュラとアバター: de Vlad l'Empaleur à Staline et Ceausescu (フランス語)。 Espace Europe 版。 p. 96.ISBN 978-2-7388-0131-9。（ルーマニア出身のブイカン博士にとって、ノスフェラトゥはネクラトゥの聞き間違いであるという意見は特に重みがある。）
ダン・マセッティ、マヌエラ（1992年）。『ヴァンパイア：アンデッドの世界への完全ガイド』ペンギン社、111ページ。ISBN 978-0-14-023801-3。
ジェラルド、エミリー (1885 年 7 月)。「トランシルヴァニアの迷信」。19世紀: 128–144。
ジェラルド、エミリー (1888)。『森の向こうの地: トランシルヴァニアの事実、数字、空想』ハーパー・アンド・ブラザーズ。
ヘイニング、ピーター（2000年）。『吸血鬼辞典』ロバート・ヘイル・アンド・カンパニー。pp. 184–185。ISBN 978-0-7090-6550-0。
リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット、ヘンリー・スチュアート・ジョーンズ ( 1940 ) [1843]。ギリシャ語-英語辞典(第9版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-864226-8。
「Magyar néprajzi lexikon」（ハンガリー語）。2007 年 2 月 22 日に取得。（「ハンガリー民族学辞典」）
メルトン、J. ゴードン (1999)。『ヴァンパイア・ブック: アンデッド百科事典』。Visible Ink Press。pp. 496–497。ISBN 978-1-57859-071-1。
シュミット、ヴィルヘルム (1865)。「Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens」。エステルライヒッシュ・レビュー（ドイツ語）。3 (1): 211–226。
Skal, David J. (2004) [1990].ハリウッド・ゴシック: 小説から舞台、映画まで、ドラキュラの絡み合った網(改訂版)。ノートン。pp. 80–81。ISBN 978-0-571-21158-6。（スカルは関連するヴリスロッキの資料の長い引用を再録している）
Skal, David J. (1996) [1996]. V Is for Vampire: The AZ Guide to Everything Undead (Original ed.). Plume. p. 304. ISBN 978-0-452-27173-9。
ストーカー、ブラム（1897）。『ドラキュラ』。アーチボルド・コンスタブル・アンド・カンパニー。
ストーカー、ブラム（2006）[1897]。ポール・モリケン（編）。ドラキュラ（文学タッチストーン編）。プレストウィック・ハウス。p.349。ISBN 978-1-58049-382-6。
ストーカー、ブラム（1975）[1897]。レナード・ウルフ（編）。注釈付きドラキュラ。クラウン。p.193。ISBN 978-0-517-52017-8。
フォン・リスロッキ、ハインリッヒ (1896)。「クァルガイスター・イム・フォルクスグラウベン・デア・ルーマネン」。アム・ウル・ケル（ドイツ語）。6 : 108–109。
ウルフ、レナード (1997)。『ドラキュラ：鑑識眼のガイド』ランダムハウス。(1885 年にジェラルド夫人が書いた記事の「ノスフェラトゥ」に関する情報が 21 ～ 22 ページに再掲載されています)。

さらに読む

Peter M. Kreuter、Vampirglaube、Südosteuropa。ベルリン、2001 年。

[1] ヴィルヘルムシュミット (1865)、「Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens」、Österreichische Revue、3(1):211–226。

[Gerard-2] ジェラルド、エミリー（1885年7月）。「トランシルヴァニアの迷信」。19世紀：128–144。

[3] ジェラルド、エミリー (1888)。『森の向こうの地：トランシルバニアの事実、数字、空想』ハーパー＆ブラザーズ。

[4] ウルフ、レナード (1997)。『ドラキュラ：鑑識眼のガイド』ランダムハウス。

[5] アンソニー・ホッグ (2011). 「ノスフェラウの発掘」、アマチュア吸血鬼学者の日記、2月28日。 2011 年 3 月 28 日にアクセス。問題の記事は、Wilhelm Schmidt、「Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens」、Österreichische Revue、3(1):211–226 です。

[6] おそらく、ヴリスロッキが詳細に論じているように、不法妊娠や不貞を正当化するためにノスフェラトゥが使われたことを指していると思われる（下記参照）。

[7] [Hieran reihe ich den Vampyr – nosferatu. Es ist die uneheliche Frucht zweier unehelich Gezeugter oder der unselige Geist eines durch Vampyre Getödteten、der als Hund、Katze、Kröte、Frosch、Laus、Floh、Wanze、kurz in jeder Gestalt erscheinen kann und wie der altslavicheブルコドラクとヴコドラク、モーラとロシアのキキモラ、インキュバスとサキュバス – zburatorul – namementlich bei Neuverlobten sein böses Wesen treibt。 Was hierüber vor mehr als hundert Jahren geglaubt und zur Abwehr geübt wurde, ist noch heute wahr, und es durfte kaum ein Dorf geben, welches nich im Stande ware Selbsterlebtes oder doch Gehörtes mit der festen Moeberzeugung der Wahrheit vorzubringen]エラー: {{Langx}}: latn スクリプトの音訳 (ヘルプ)。

[8] シュミット、ヴィルヘルム (1866)。 Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens: Ein Beitrag zur Kenntniss d. Volksmythus（ドイツ語）。ヘルマンシュタット、オーストリア＝ハンガリー：A. シュミーディッケ。 p. 34.

[skal04-9] Skal, David J. (2004) [1990].ハリウッド・ゴシック：小説から舞台、映画まで、ドラキュラの絡み合った網（改訂版）. ノートン. pp. 80–81. ISBN 978-0-571-21158-6。

[10] 「アンデッドに食われて死んだ者はみなアンデッドとなり、同類を食らう。そしてその輪は、水に投げ込まれた石の波紋のように、どんどん広がっていく。友アーサー、もしあなたがあのキスを、かわいそうなルーシーが死ぬ前に、あるいは昨夜あなたが彼女に腕を広げたときに経験していたなら、あなたは死んだ後、東ヨーロッパでノスフェラトゥと呼ばれているものになり、私たちを恐怖で満たしたあのアンデッドを永遠に増やしていただろう。」(ストーカー 1897)。これが、レナード・ウルフがノスフェラトゥを「死んでいない」と解釈した動機のようだ。(ストーカー、ウルフ 1975)

[11] ^ヘイニング 、ピーター（2000年）。『吸血鬼辞典』ロバート・ヘイル。pp.184-185。ISBN 978-0-7090-6550-0。

[12] フォン・リスロッキ、ハインリヒ (1896)。「クァルガイスター・イム・フォルクスグラウベン・デア・ルーマネン」。ウルケルです。6 : 108–109。

[13] Hogg, Anthony (2010)。「ルーマニアの迷信を調べる。」アマチュア吸血鬼学者の日記、8月22日。2011年3月28日にアクセス。

[moliken-14] ストーカー、ブラム (2006) [1897]。ポール・モリケン (編)。ドラキュラ(文学タッチストーン編)。プレストウィック・ハウス。p. 349。ISBN 978-1-58049-382-6。

[melton-15] メルトン、J. ゴードン (1999)。ヴァンパイアブック：アンデッド百科事典。Visible Ink Press。pp. 496–497。ISBN 978-1-57859-071-1。

[16] ^リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット、ヘンリー・スチュアート・ジョーンズ ( 1940 ) [1843]。ギリシャ語-英語辞典(第9版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-864226-8。

[17] ブイカン、デニス (1991)。ドラキュラとアバター: ヴラド・レンパルール、スターリン、チャウシェスク。 Espace Europe 版。 p. 96.ISBN 978-2-7388-0131-9。

[18] ダン・マセッティ、マヌエラ（1992年）。『ヴァンパイア：アンデッドの世界への完全ガイド』ペンギン社、111ページ。ISBN 978-0-14-023801-3。

[19] アナマリア、ボボク (2011)。ドラキュラ：ゴティック・ラ・ポストモダニズム。ヤシ。 p. 8.