ニルマラナンダ

スワミ・ニルマラナンダ
スワミ・ニルマラナンダ
私生活
生まれる	トゥラシ・チャラン・ダッタ ( 1863-12-23 )1863年12月23日 カルカッタ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1938年4月26日(1938-04-26)（74歳） オッタパラム、ケーララ州、イギリス領インド
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グル	ラーマクリシュナ

ニルマラナンダは、カルカッタでトゥラシ・チャラン・ダッタとして生まれ、インドの19世紀の神秘主義者でヒンズー教の聖者であるラーマクリシュナ^[1]の直弟子であり、ブラフマナンダらと共にヴィヴェーカーナンダからサンニャーサ（出家誓願）を受けた。彼はシュリ・ラーマクリシュナによって入門したが、この事実について、後代の数人の反対者がバンガロール裁判所に疑問を投げかけようとしたが、裁判所はその問題に立ち入ることを拒否した。ニルマラナンダは、主に南インドのケーララ州、バンガロール州、タミル・ナードゥ州、また米国（ブルックリン）、ビルマ、バングラデシュでラーマクリシュナの僧侶と布教活動を確立する上で重要な役割を果たした（スワミ・ニルマラナンダの生涯およびプラブッダ・バーラタの古い号）。

トゥラシ・チャラン・ダッタは、1863年12月23日、カルカッタのバグバザール地区のボーセパラ・レーンにて、デブナート・ダッタとタカマニ・デヴィの子として生まれました。彼は兄弟の中で末っ子でした。幼い頃から健康が弱かったため、比較的遅い年齢で学校に通わせられました。彼の家族はベナラスとカルカッタに事業所を持っていました。トゥラシは10歳の時に母親を亡くしました。その後、彼はベナラスのベンガル・トッラ高等学校に入学し、後にヴィジニャーナンダとして知られるようになった、ラーマクリシュナ・ミッションのもう一人の偉大な僧侶でラーマクリシュナの直弟子であるハリプラサンナ・チャトパディヤイのクラスメイトになりました。彼は自宅でサンスクリット語を学んでいました。その後、彼はベルールのブラフマチャリンたちにウパニシャッド、ブラフマスートラ、ギータなどを教え、南インドを訪れた学者たちとサンスクリット語で流暢に会話することができた。トゥラシはベナレスのトライランガも訪れた。1877年11月、トゥラシがまだベナレスにいたとき、彼の父親はカルカッタの自宅で亡くなった。その後、トゥラシはカルカッタ大学の入学試験を受けるためにカルカッタに来た。彼はまた、身体トレーニングに励み、有能な体操選手および運動選手となり、他の若者たちに身体運動を指導した。彼は1883年に入学試験に合格し、タルチャール王から感謝状とメダルを授与された。^[2]

彼が初めてラーマクリシュナに会ったのは、 1882年、ニルマラナンダが18歳のとき、隣人の在家信者バララム・ボースの家でのことであった。彼はラーマクリシュナに会うためにダクシネーシュワル寺院を訪れたが、最初は友人のハリナスと、後には一人で訪れた。2度目の訪問で彼はラーマクリシュナに会った。トゥラシはバララム・ボースの家で時々ラーマクリシュナに会い、彼から入門の儀式を受けていた。^[2]彼はまた、ラーマクリシュナがコシポールのガーデンハウスで病に伏していたときにも彼に会った。 ^[3] 彼らの師の死後、ナレンドラナート・ダッタ、後のヴィヴェーカーナンダに率いられた将来の出家者数名がバラナガル・マートを結成し、トゥラシは時々そこを訪れていた。兄弟弟子たちはまた、バグバザールにある彼の家でしばらく時間を過ごしていた。その後、1887 年の初めに、トゥラシはバラナガル マトに永住者として参加し、サシ (スワミ ラーマクリシュナナンダ)の右腕となりました。

トゥラシは他の兄弟弟子たちと同様にヴィヴェーカーナンダから僧侶の誓いを受け、ニルマラナンダ（ニルマラは汚れのない純粋な、アナンダは至福、「純粋で汚れのない喜びと至福」）という新しい名前を名乗った。 ^{[4]ニルマラナンダはバラナガルとアランバザール・マートの両方で兄弟弟子たちに奉仕する}ラーマクリシュナンダを助け、精力的に働いた。^[5]

1888年、ニルマラナンダは数人の兄弟弟子とともに巡礼の僧侶として出かけた。まずは師の生誕地であるカマルプクルに行き、ラーマクリシュナの妻サラダ・デーヴィ[ ^{6]と数日間滞在した。彼らは徒歩でガジプールに行き、僧侶の}パヴァリ・ババとハリプラサンナ（後のヴィジニャーナナンダ）に会った。彼らはまた、ベナラス、アヨーディヤー、リシケシ、ウッタルカシ、デーヴァプラヤグ、ケダルナートを訪れ、ゴムクまでトレッキングした。帰路、リシケシでヴィヴェーカーナンダに会った。後に彼はサラダ・デーヴィ、サラダナンダ、ヨガナンダとともにソーネ川沿いのコイルワールまで旅した。彼は冬の間ヒマラヤの洞窟にしばらく滞在し、チベットの山々を旅した。 1899 年後半、彼は飢きん救済活動のためラージプターナに旅した。ヴィヴェーカーナンダが亡くなったとき、彼はヒマラヤにいた。アメリカ大陸から戻った後、彼はまず東ベンガルとアッサム、そしてカシミールを旅した。これが彼の最初のケーララ訪問であり、彼はそこで晩年を過ごした。ニルマラナンダは 1911 年にトリバンドラムのヴェーダーンタ協会の招待に応じてトリバンドラムを訪れた。そこで彼はしばらく滞在し、いくつかの講演を行った。彼は同じ年にカニヤークマリを訪れた。翌年初め、彼はニルギリのウータカムンドに行き、ヴィヴェーカーナンダ協会の 3 周年記念式典を主宰した。彼はまた、マラバル出身のラーマクリシュナの弟子と会い、彼の招待でイギリス領マラバルのヴァタカラを訪問した。そこから彼はカリカットに旅し、1914 年に将来の仕事場となるオッタパラムに旅した。彼は年に1、2回、ケーララ州とマラバール州を訪れ、アシュラマを設立し、信者と会い、講演を行った。

1897年にヴィヴェーカーナンダが西方からインドに帰国すると、ニルマラナンダは指導者に非常に献身的で、料理を作ったり、個人秘書として働いたり、世話をしたりするなど、多くの奉仕をしました。トゥラシ・マハラジは、ヴィヴェーカーナンダからシュッダナンダの入信を手配しました。^[7]トゥラシは、パカワジが宗教的な歌を歌う間、しばしば指導者に伴奏してパカワジなどの打楽器を演奏しました。彼は1902年のヴィヴェーカーナンダの死に深く心を痛めました。

1901年2月10日、ヴィヴェーカーナンダがラーマクリシュナ・マートを信託として登録しようとしたとき、ラーマクリシュナの他のすべての存命の弟子たちは同意したが、ニルマラナンダとアブタナンダは理事になることを拒否した。ヴィヴェーカーナンダと他の弟子たちの主張により、ニルマラナンダは新設されたラーマクリシュナ・マートとミッションの次席秘書となった。ヴィヴェーカーナンダの死後、ニルマラナンダはアブタナンダの呼びかけにより、1903年にブラフマナンダによってアメリカ大陸に派遣された。彼はニューヨークでヨガのクラスを教え、ブルックリンでヴェーダーンタ・センターを開設した。彼はまた、講義を行い、サンスクリット語とウパニシャッドを指導した。彼は2年半アメリカに滞在し、その後、ブラフマナンダから「祖国の再生」のために呼ばれ、インドに戻った。^[8]ニルマラナンダは、バンガロールとケララのラーマクリシュナ・ミッション・センターの開発と設立を支援した。彼はまた、サラダ・デヴィをバンガロールのラーマクリシュナ・マートに招くことにも尽力した。1904年、ラーマクリシュナナンダによってバンガロールのセンターが設立され、当時の学長ブラフマナンダによってアシュラマが建設された。ニルマラナンダは1909年にバンガロールのアシュラマの責任者として派遣された。彼は多くの講演を行い、またアシュラマの日常業務の世話をした。1911年、サラダ・デヴィがラーメーシュワラムを訪れた際、ニルマラナンダは彼女をバンガロールに連れて行き、訪問させた。ハリパッドのアシュラマは1913年5月4日にオープンした。ニルマラナンダは、当時ケーララ州では一般的だったすべてのカーストに基づく差別をこのアシュラマで厳格に廃止した。^{[6] 1916年、ニルマラナンダは}トリバン ドラム近郊にアシュラマの建設を開始した。11月26日、ニルマラナンダとブラフマナンダはケーララに到着した。彼らはオッタパラム、コッタヤム、ハリパッド、キロンなど様々な場所を旅し、12月8日にトリヴァンドラムに到着し、翌日ブラフマナンダはアシュラマの基礎を築いた。^[9]

1924年3月、トリバンドラムのアシュラムの本館が完成。奉献式はラーマクリシュナの誕生日である3月7日に行われた。1925年、彼はトリバンドラムのアシュラムに約1か月滞在し、7人の弟子、すなわち、ニリシマナンダ、オジャサナンダ、オルジャサナンダ、プランジャナナンダ、バラクリシュナナンダ、アルジャバナンダ、ウメシャナンダにサンニャーサを与えた。^[10] 1926年12月、オッタパラムにラーマクリシュナ・ニランジャナ・アシュラムがオープンした。クールグのアシュラムの定礎式は1927年2月7日に行われた。彼はまた、パラパラムの子供たちの教育のために、サラダ・ヴィディヤラヤとニランジャナ・ヴィディヤラヤという学校を設立し、^[11]カースト差別に反対する活動を続けた。彼はまた、多くの信奉者や従者にサンニャーサ、つまり放棄の最高の誓いを与えた。彼はクマリ・プージャを始め、社会的に抑圧されていたナンブディリ階級の女性たちの生活向上のために活動しました。

1929 年、ラーマクリシュナ ミッションから離脱した僧侶や信者のグループがバグバザールでラーマクリシュナ サラダ マートを開始したとき、スワミ ニルマラナンダは彼らの要請を受け入れ、その初代会長に就任しました。この慈善ミッションはヴィヴェーカーナンダ ミッションと名付けられました。会長職を引き受けた動機は、この不和によって生じた傷を癒し、不和のグループ間の橋渡し役を務めることだったのかもしれません。神の思し召しにより、この行為はラーマクリシュナ ミッションの少数の理事の心にさらなる不安を引き起こし、彼らはバンガロール裁判所でスワミ ニルマラナンダに対して訴訟を起こすことになりました。(以下参照)

その後、スワミ・ニルマラナンダとベルール・マートの若い管理者の間でミッションの取り組み方について意見の相違が生じ、その結果、1930年にベルール・マートはバンガロールの裁判所に訴訟を起こし、バンガロールのラーマクリシュナ・マートはベルール・マートの支部であると裁判所に述べるよう求めた。5年後の1935年、裁判所はバンガロールのラーマクリシュナ・マートは確かにベルール・マートの支部であると裁定したが、同時にスワミ・ニルマラナンダにバンガロールの僧院長として留まる選択肢を与え、会長を補佐する適切な市民からなる委員会を設立するよう命じた。スワミ・ニルマラナンダはそのような委員会の影で働くよりもその地を去ることを選び、ラーマクリシュナ・ミッションのトリバンドラム・センターに行き、後にラーマクリシュナ・ミッションのオッタパラム・センターの僧院に引退した。

彼は僧院で多くの家事を行い、また、マートの新メンバーにサンスクリット文法や他の聖典を教えました。^[12] 彼は伝染病に苦しむ患者を含む病気の患者を看護しました。新しいマートがベルールに設立されたとき、トゥラシ・マハラジは新しい入居者と一緒に庭や畑で働き、身体運動の訓練を手伝い、聖典を教え、一緒に遊んでいました。^[13]彼は楽器を演奏し、しばしば打楽器でヴィヴェーカーナンダの歌の伴奏をしました。

ニルマラナンダは、1938 年 4 月にケーララ州オッタパラム近郊のラーマクリシュナ マートの支部センターで亡くなりました。このセンターは現在、ラーマクリシュナ ミッションの友人によって運営されています。彼の死亡記事は、ラーマクリシュナ ミッションの 1940 年一般報告書に記載されています。彼の記念寺院は、ラーマクリシュナ ミッションの信者の僧侶によって建てられ、当時のラーマクリシュナ マートの会長であり、ラーマクリシュナ マートの理事であり、ラーマクリシュナ ミッションの理事会メンバーでもあったスワミ サスワサナンダによって奉献されました。

• 瞑想で真の進歩を遂げるには、どんな仕事に従事していても、常に心の一部を神に捧げなければなりません。それができれば、瞑想のために座るとすぐに心が集中します。少し練習すれば、どんな状況でも神への思いを絶やさず持ち続けることができます。歯が痛いとしましょう。痛みが続いているにもかかわらず、毎日の義務をすべて果たすことができないでしょうか。同じように、少し練習すれば、一瞬たりとも神への思いを手放せない状態に到達できます。

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