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ヒンドゥー教には正式な列聖制度はないが、時が経つにつれ、信者やヒンドゥー教徒一般の間で聖人の地位に達した男女が多くいる。ヒンドゥー教の聖人は世俗を捨てた者が多く、グル、サドゥー、リシ、スワミ、ムニ、ヨギ、ヨギーニなど様々な名前で呼ばれている。[1]
多くの人が「聖者」と「サント」という用語を混同していますが、これは意味が似ているためです。サントという用語はサンスクリット語で、「誤った同義語である「聖者」とは大きく異なります...」伝統的に、「サント」は2つのグループの献身的なバクティ詩聖者を指していました。ヴァイシュナヴァ派と「サグナ・バクティ」と呼ばれるグループです。 [2] [3]
ヒンドゥー教の聖者の中には、死後何年も経ってからヴィシュヌやシヴァ、その他の神の化身とみなされ、神のような地位を与えられる者もいる。これがヒンドゥー教の聖者に対するもう一つの一般的な呼び名「ゴッドマン」の由来である。[4]
ヒンドゥー教の聖者は、盲人（ビーマ・ボイ、スルダス、トゥルシーダス[5]）、孤児（アンダル[6]、 カビール[ 7]）、元犯罪者（カラドゥタカ[1]、ヴァルミキ）、元妾（カンホパトラ、シャタコパ）など、さまざまな階層から来ています。[8]
参照
参考文献
- ^ ロビン・ライナーハート（2004年1月1日）。現代ヒンドゥー教：儀式、文化、実践。ABC- CLIO。pp.87–90。ISBN 978-1-57607-905-8. 2013年6月3日閲覧。
- ^ カリーヌ・ショーマー; WHマクロード（1987年1月1日）。サンツ: インドの信仰の伝統に関する研究。モティラル・バナルシダス。 2～3ページ。ISBN 978-81-208-0277-3. 2013年6月3日閲覧。
- ^ ジャクリーン・ジョーンズ (2009)。『聖なるものの演奏：バクティにおける歌、ジャンル、美学』 p. 7。ISBN 978-1-109-06430-8. 2013年6月3日閲覧。
- ^ ケネス・L・ウッドワード（2001年7月10日）。『奇跡の書：キリスト教、ユダヤ教、仏教、ヒンズー教、イスラム教における奇跡物語の意味』サイモン＆シュスター、267ページ。ISBN 978-0-7432-0029-5. 2013年6月3日閲覧。
- ^ P. 126イギリス統治時代のヒンドゥー文明の歴史プラマタ・ナス・ボーズ著OL 67794W
- ^ P. 48インド文学の歴史 500-1399: 宮廷から大衆へシシラ・クマーラ・ダーサ著 ニューデリー: サヒティヤ・アカデミー (2005) OL 17012582M
- ^ P. 355インド人にインドへの目覚めをAll India Chinmaya Yuva Kendra 著。(ペーパーバック) OCLC 296288988
- ^ ナラシンハチャリ、H. ダニエル スミス & M. (1997)。ヒンドゥー教の神、女神、聖人のハンドブック。サンディープ・プラカシャン。ISBN 978-81-7574-164-5。