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ソラのニルス | |
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| 生まれる | 1433 モスクワ |
| 死亡 | 1508年5月7日 |
| 崇拝されている | 東方正教 |
| 列聖 | 1903年ロシア正教会 |
| ごちそう | 5月7日 |
ソラのニルス（ニル・ソルスキー、ニル・ソルスキとも呼ばれる。ロシア語：Нил Сорский、俗名：ニコライ・マイコフ、ロシア語：Николай Майков、 1433年頃- 1508年5月7日）[1]は、ロシア正教会の修道士、霊的著述家、神学者であり、ソラ庵の創設者である。彼は、聖職者の土地所有に反対したロシア正教会の非所有派（ネスチャジャテリ）の創始者として最もよく知られている。[2]ロシア正教会はニルスを聖人として崇め、彼の死去記念日である5月7日を祭日としている。[3]
若いころ
ロシア正教会の偉大な修行僧であるソラのニルスは1433年に生まれ、[4]マイコフ家の貴族の子孫である。[5]
修道士になる前、ソラのニルスは書記官として働き、本の写しをしていました。また、若い頃にパレスチナとギリシャを旅し、そこでヘシュカスト運動について知っていました。[6]
晩年、彼はキリロ・ベロゼルスキー修道院で修道誓願を立てたが、この修道院は修道院の土地所有に対して敵対的な姿勢で知られていた。この修道院の創設者であるベロゼルスキーのキリル自身も、敬虔な貴族から村を提供されたのを拒否したことで知られていた。
キリルの信奉者たちは彼のやり方を真似て、後にソラのニルスをリーダーとするヴォルガ川の向こうのスターツィとして知られるようになった。間もなく彼は聖地への旅に出て、パレスチナ、コンスタンティノープル、アトス山を訪れ、ヘシカズムの神秘主義に親しむとともに教父文学を読んだ。1473年から1489年の間にロシアに帰国したニルスは、キリロ・ベロゼルスキー修道院からそう遠くないソラ川沿いに修道院を設立し、信奉者たちとそこに定住した。彼は多くの著作を残した。[7]この聖地への旅は彼に大きな印象を与え、彼の個性をすべて変えた。孤独、孤立、世間からの忘却が彼の性格の主な特徴となった。[8]
ノヴゴロド異端事件
ソラのニルスは、当時ロシアで多くの人々の心を揺さぶったノヴゴロド異端事件に関与していた。 [9]ソラのニルスと彼の最も親しい仲間であるパイシウス・ヤロスラヴォフは、ゲンナジー・ヴォロツキー大司教とヨシフ・ヴォロツキー率いるロシアの聖職者のほとんどよりも、異端者に対してはるかに寛容だったようだ。
1489 年、ゲンナディ大司教は異端者との戦いに乗り出し、ロストフ大司教に、彼の教区に住んでいた長老のソラのニルスとパイシウス (ヤロスラヴォフ) に相談し、この件で彼らの援助を求めるよう依頼しました。その時期の歴史的記録は、これらの「交渉」の結果について何も明らかにしていませんが、その時以来、一方のソラのニルスとパイシウス (ヤロスラヴォフ) と、もう一方のゲンナディウスとヨシフ・ヴォロツキーの間には交流がなかったようです。
しかし、この二人の長老は異端を無関心に扱ったわけではなかった。二人は異端を扱った1490年の教会会議に出席し、最終決定に影響を与えた。当初、聖職者たちは全員一致で異端者全員を火あぶりにすることに賛成した。しかし、教会会議の結論では、数人の司祭だけが有罪判決を受け、処刑されることなく聖職を剥奪された。しかし、10年後には、ノヴゴロドとモスクワの両方で数人の異端者が火あぶりにされた。[10]
教育と影響力
ソラのニルスは、16 世紀半ばのロシアで広まっていた正教信仰の形式主義に反対した。当時の教会生活では形式主義が深く根付いていたため、正教の深い基礎を示そうとしたマクシムス・ギリシア人やアルテミイ長老のような人物は異端者とみなされた。彼の願いは、宗教儀式よりも魂の精神生活にもっと注意を向けることで、正教の深い理解を明らかにすることだった。彼は本の虫ではなく、思索家哲学者または思索家理論家であり、並外れた精神的な自由が彼の性格を特徴づけていた。人間の全人生、つまり絶え間ない自己完成と自己改善の道は、聖なる福音に基づいている。そして長老は、精神的な闘争に対する心理学的な理解を大いに示し、「優雅な闘争」の明確な方法を概説した。彼は、道徳的、内的、精神的な完全性が信者の活動的で生産的な生活の理想的な基盤であると深く信じていた。[8]
彼は教えの中で、グレゴリウス・シナ派のヘシュカズムに沿った神秘主義と禁欲主義の考えを展開し、信者に神との一体化を達成するための手段として、信仰の内面世界と個人的な感情体験に集中するよう求めた。ソラのニルスは修道士に生産的な労働に参加するよう要求し、隠遁的で質素な生活様式に基づく修道院改革を支持する発言をした。
ソラのニルスは、1503年にモスクワで開かれた教会会議で、修道院の土地所有権と闘うことに力を注いだ。そこで彼は、当時ロシア全土の約3分の1を占め、ロシアの修道会の士気を低下させてきたと考えた修道院領地について問題を提起した。ソラのニルスは、キリロ・ベロゼルスキー修道院の長老たちや弟子のヴァシアン・パトリケエフに支持された。彼はイヴァン3世の修道院領地の世俗化政策を支持していたが、 [11] ソラのニルスはこの闘争の終わりを見るまで生きられなかった。パトリケエフと三位一体のアルテミオスがニルスの後継者となった。
参考文献
- ^ テラス、ヴィクトル（1985年1月1日）。ロシア文学ハンドブック。イェール大学出版局。306ページ。ISBN 978-0-300-04868-1。
- ^ ニル・ソルスキーについては、デイヴィッド・M・ゴールドフランク著「ニル・ソルスキーの再中心化：情報源からの証拠」『ロシア評論』第66巻第3号（2007年）：359-376頁を参照。
- ^ (ギリシャ語) Ὁ Ὅσιος Νεῖλος ἐκ Ρωσίας。 7 Μαΐου。 ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ。
- ^ モーザー、チャールズ（1992年4月30日）。ケンブリッジロシア文学史。ケンブリッジ大学出版局。30ページ。ISBN 978-0-521-42567-4。
- ^ 「ソラの修道院長ニルス尊者の安息」、アメリカ正教会
- ^ ラトゥーレット、ケネス・スコット (1975)。キリスト教の歴史: 始まりから 1500 年まで。サンフランシスコ：ハーパーワン。 p. 617.ISBN 9780060649524。
- ^ ニル・ソルスキー『全集』ジョージ・マロニー編・訳（マホワ、ニュージャージー：パウリスト出版社、2003年）。
- ^ ab (ロシア語) Великий старец Нил Сорский (ソラの大長老ニルス) 2018 年 1 月 25 日取得
- ^ (ロシア語) Русская историческая библиотека, Жидовствующие, ересь (ロシア歴史図書館、ユダヤ教、異端) 2018 年 1 月 25 日取得
- ^ デイヴィッド・M・ゴールドフランク、「バーン、ベイビー、バーン：中世後期ロシアの大衆文化と異端」『大衆文化ジャーナル』第31巻第4号（1998年）：17～32ページ。アンドレイ・プリグゾフ、「ゲンナジー大主教と『ユダヤ主義者』の異端」ハーバード大学ウクライナ研究誌第16巻（3/4）1992年12月：269～288ページ。ジョージ・ヴェルナツキー、「ユダヤ主義者の異端とモスクワ大帝イヴァン3世の政策」『スペキュラム』第8巻第4号（1933年10月）：436～454ページ。
- ^ プロクラット、マイケル。「ヴォロコラムスクの聖ヨセフ」、修道院百科事典（ウィリアム・M・ジョンストン編）、ラウトレッジ、2013年、ISBN 9781136787164
外部リンク
- ニル・ソルスキーのウェブページ
- フランス語の聖ニル・ソルスキー、豊富な図像と賛美歌 (聖ニル・デ・ラ・ソラ、アベック・リッチ・イコノグラフィーと賛美歌)