ニコライ・バスカコフ（言語学者）

ニコライ・アレクサンドロヴィチ・バスカコフ（ロシア語：Никола́й Алекса́ндрович Баска́ков、1905年3月22日 - 1996年8月26日）^[1]は、ソビエトのトルコ学者、言語学者、民族学者であった。彼はトルコ語族の体系化モデル（バスカコフの分類）を作成し、西暦10世紀から11世紀にかけてのトルコとロシアの接触を研究した。64年間の研究活動（1930年 - 1994年）の間に、バスカコフは32冊の本を含む約640の著作を出版した。バスカコフの科学的関心の主な分野は言語学であったが、彼はまた、トルコ系民族の民俗学と民族誌を研究し、音楽家および作曲家でもあった。

バスカコフは1905年にヴォログダ県（現在のアルハンゲリスク州）のソルヴィチェゴツクで、地方政府職員の大家族に生まれた。彼の父親は19世紀初頭にサンクトペテルブルクからヴォログダ県に追放された家族の出身で、母親は役人と教師の娘だった。トルコ語起源のロシアの姓に関する本（1979年）で、バスカコフは自分の姓について次のように述べている。「バスカコフという姓は、13世紀後半のウラジミールの副王、タタール人のバスカク、アムラガン（*アミール・ハーン）に由来する。この姓のトルコ語起源は、姓の語源であるbasqaq 「印章を押印する者、キプチャク・ハン国の副王」と、中央に湾曲した剣、そしてその上に赤い湾曲したサーベルを持ったタタール人の像という紋章データによって確認されている」（245ページ）。

1916 年、若い学生だったバスカコフは、父の古い友人で、ジェッダ(当時はオスマン帝国の一部) のロシア特使ベソノフと出会いました。ロシアの外交官が語った東の国々に関する話は、若いバスカコフの想像力に影響を与えました。彼は東、特にトルコに大きな関心を抱きました。彼はトルコに関する本を読み始め、独学でトルコ語を勉強しようとさえしました。バスカコフは、「この探求は、おそらく私の専門であるトルコ学 (父は後にこれを「宣教活動」と名付けました) の選択に影響を与えたのでしょう。あるいは、私の先祖であるトルコ人やモンゴル人の遺伝子が、私の専門を促したのかもしれません」と述べています。

1918年、バスカコフはグリャゾフ市のギムナジウムに通っていたとき、グリャゾフの音楽学校のピアノ教室に参加しました。その時から、音楽は彼の人生を通して彼と共にありました。1920年代の革命後の衝撃は、1919年から1922年まで、人生の浮き沈みをすぐに試しました。ギムナジウムから再編された統一労働学校で勉強しながら、バスカコフは一般事務員として働き、公衆衛生局で製図工として働きました。1922年にバスカコフは高校を卒業し、グリャゾフ教育学校に通いましたが、東洋学者になるという夢は消えませんでした。

1923年、バスカコフはモスクワ東洋学大学に入学するためにモスクワに来た。彼は、ロシア共産党（ボルシェビキ）に加入したばかりの「無政府集団主義者」グループに共感していると無邪気に質問票に記入し、最初の面接で入学を拒否された。その後、彼はためらうことなく、現在はロシア科学アカデミーの言語学研究所となっている、ムシン＝プーシキンが所長を務める私立言語研究所に転向した。しかし、学費を払うことができず、彼はモスクワを離れ、ヴォログダに戻って教育学校に勤めなければならなかった。1924年の初め、バスカコフは、神は善であり悪魔は悪であり、神は常に勝利し、人々には宗教が必要であると主張する反宗教論争に参加したため、まず自分の教育学校から、次いでヴォログダ教育学校から解雇された。

バスカコフはチェルカースィ近郊のウクライナに逃げ、家庭教師として生計を立てた。1924年、バスカコフはレニングラードに行き、東洋学院に入学しようとしたが、再び失敗した。3度目の試みは成功し、バスカコフはサンガリ国立人民教育大学に入学した。サンガリ国立大学は、高等学校の教師を養成する2年制の教育機関であった。多くの著名な「元人々」がそこに避難した。

1925年、バスカコフはモスクワ国立大学歴史民族学部の民族学部門に入学した。在学中、バスカコフはカラカルパク自治共和国、カザフスタン、キルギス、ウズベキスタンのホレズム地域を旅し、ウイグル語、キルギス語、カザフ語、カラカルパク人とホレズム・ウズベク人の民族誌、言語と民間伝承に関する資料を収集した。彼の指導教員はANマクシモフ、PFプレオブラジェンスキー、VKトルトフスキー、MNピーターソン、VAゴルドレフスキー（民俗学と文学）、NKドミトリエフ、ヴァシリー・バルトルド（中央アジアの歴史とジェティ・スー・テュルク族の講義）であった。

1929年、バスカコフは大学を卒業し、テュルク系民族の歴史、考古学、民族学、言語、民俗学、文学の学位を取得した。バスカコフはテュルク語文献学の教授陣に留まり、中央民族学博物館での職務も兼務し、カラカルパク自治共和国とホラズムへの探検を続けた。1930年、バスカコフはカラカルパク自治共和国の地方教育部に派遣され、カラカルパク人の伝統的なアラビア文字に代わる暫定的なラテン文字を制定する委員会の委員長となった。1930年から1931年にかけて、バスカコフはカラカルパク地方博物館と科学研究所の設立に尽力した。

1931年、バスカコフはモスクワに戻り、東部労働者共産大学（CUEW）の民族（民族）および植民地問題研究協会の言語委員会に参加し、CUEWの講師となった。1934年、バスカコフはロシアSFSRの新アルファベット中央委員会（CCNA）に任命され、現地の学校における「言語構築」の問題を研究するためにカザフスタン、キルギスタン、オイロト（現在のアルタイ山地）に派遣された。バスカコフは、新しい準キリル文字で「ノガイ文学言語」を「創造」することを目的として、ノガイ人が居住するすべての地域（アストラハン、ダゲスタンASSR、クラスノダール、クリミアASSR）に派遣された。

1936年、バスカコフはモスクワ東洋学大学（後のソ連人民言語・識字研究所）のウイグル語学部の講師となった。1938年、出版に対する報酬として、バスカコフは論文を書かずに言語学の博士号を取得した。1939年から1940年にかけて、バスカコフはカザン、ウファ、タシケント、アルマアタを訪問し、全国的にテュルク系民族のアラビア語から多数の準キリル文字への移行に取り組んだ。第二次世界大戦中、バスカコフはオイロト（アルタイ人）に派遣された。アルタイでの生活により、バスカコフはアルタイ全土の方言や民間伝承に関する豊富な資料を収集することができた。1943年、バスカコフはモスクワに戻り、ソ連科学アカデミーのN・ヤ・マール言語思考研究所で働いた。バスカコフは、その機関で、さまざまな名称で、ほぼ 50 年間働きました。彼は、リトアニア、北コーカサス、トルクメニスタン、ハカス共和国を訪れ、新しい科学機関の設立に協力しました。1950 年、バスカコフは言語学博士号取得のために、「カラカルパク語。品詞と語形」をテーマにした論文を書きました。1989 年、バスカコフは現役を退きましたが、ボランティア活動は続け、ウズベク SSR 科学アカデミーのカラカルパク支部の主任科学者として留まりました。

バスカコフは、英国王立アジア協会、トルコ語学会、国際ウラロ・アルタイ協会（ハンブルク）、ポーランド東洋学者科学組織、ハンガリー東洋学者科学組織ケレシ・チョマの名誉会員であり、フィン・ウゴル語協会（ヘルシンキ）の通信員でもあった。

彼はソビエト連邦の存続期間を生き延び、1996年に亡くなった。

引退後、バスカコフは資料収集と出版に取り組むことができました。20世紀初頭までは、辞書や文法書に反映されたトルコ語はほとんど研究されていませんでした。それらがなければ、言語を教えたり、建設的な研究を行ったりすることは不可能でした。バスカコフは、あまり研究されておらず、まったく知られていない主要なトルコ語の辞書編纂と文法の著作の作成に積極的に参加しました。

バスカコフは、いくつかのテュルク語を同時に研究し、それらの遺伝的類似性の程度を評価し、テュルク語の類型論の原理を学びました。その結果、総合的な概念、つまりテュルク語の新しい分類が生まれました。1952年に初めて発表されたバスカコフの分類は、限られた数の言語属性に基づいて構築された以前の分類とは異なり、テュルク語全体の文法体系と語彙構造を考慮し、個々の言語グループの形成をその民族の歴史と調和させています。

バスカコフのテュルク諸語の分類は、教科書『テュルク諸語研究入門』（1962 年と 1969 年）として 2 度出版され、世界中のテュルク学者によく知られています。バスカコフの分類は、当時知られているテュルク諸語の歴史を理解した上で構築された唯一の分類です。

1970 年代の終わりから、バスカコフはテュルク諸語の文法体系の類型モデルを開発しました。バスカコフは、テュルク諸語の完全な言語類型の概念を開発し、3 つのモノグラフ「テュルク諸語の歴史的構造類型論」(1975 年)、「テュルク諸語の歴史的類型形態論」(1979 年)、「テュルク諸語の歴史的類型音韻論」(1988 年) で説明しました。バスカコフの概念は、最上位の構文レベルからすべての言語レベルの同型性を認識していました。

1970 年代の終わりから、バスカコフはテュルク諸語の文法体系の類型モデルを開発した。テュルク諸語の最も古い類型構造に関するバスカコフのコンセプトは、「テュルク語の仮説上、前膠着語形態が発見され、そこでは抽象的な文法構造が後置詞の主要な語根から形成され、それが徐々に分析的要素に、そして合成形態の接辞に変化していった」というものである。

アルタイ語族の言語は類型的には関連しているものの、その遺伝的関係については異論がある。バスカコフは、トルコ語、モンゴル語、ツングース・満州語、韓国語、日本語の遺伝的関係を主張した。

1930年代の終わりまでに、バスカコフはカラカルパク語、ウイグル語、ノガイ語に関する著作を出版した。バスカコフは、ウイグル語（1939年）、アルタイ語（1947年）、ハカス語（1953年）の最初のトルコ語-ロシア語およびロシア語-トルコ語の2か国語辞書の作成に参加し、ロシア語-ウイグル語（1941年）、ノガイ語-ロシア語（1963年）、ロシア語-アルタイ語（1964年）、ロシア語-カラカルパク語（1967年）、トルクメン語-ロシア語（1968年）の辞書の作成を主導した。バスカコフは、トルコ語の最初の3か国語辞書、ガガウズ語-ロシア語-モルダビア語（1973年）、カライム語-ロシア語-ポーランド語（1974年）の作成に参加した。三言語辞書の出版に先立って、三言語辞書の作成の基本原則を確立した 2 つの出版物が出版されました (1968 年、1971 年)。ウイグル語、アルタイ語、ハカス語、ノガイ語の辞書には、言語の簡単な文法説明が記載されていました。

バスカコフによるトルコ語の文法に関する最初の記述は、「カルカルパク語の簡潔な文法」（Turtkul、1932年）で発表されました。これはその後の著作「ノガイ語とその方言」（1940年）と「カラカルパク語、第2巻。音声学と形態論」（1952年）に引き継がれました。バスカコフは、一般的なアルタイ文法や、P.L.メリオランスキーとV.L.ゴルドレフスキーの文法書に代表されるトルコ語の文法の伝統を引き継いでいます。バスカコフは、方言資料である「アルタイ（オイロート）言語の北部方言」シリーズを３部構成で出版し、「タイガ・タタール人の方言（トゥバ・キジ）」（1966年）、「クマンディ・キジの方言」（1972年）、「クウ・タタール人の方言（クウ・キジ）」（1985年）（チュルク語「キジ」＝ 「人々」、頻繁に民族名を形成する接尾辞）。この説明では、これらのあまり知られていない言語が言語的に完全に独立していることが示されています。

バスカコフは、テュルク系民族および部族（キプチャク人、キルギス人、バシキール人、クマン人、バジャンク人、トゥヴァ人、ハカス人）の名前に関する歴史的語源に関する一連の著作を執筆し、テュルク系民族の叙事詩集（アルタイ英雄叙事詩「マダイ・カラ」、ハカス英雄叙事詩「アルトゥイン・アリグ」）を編集した。1991年、バスカコフはカラカルパキスタン共和国の国歌とアルタイ山地共和国の国歌を作曲した。

1990年代、旧ソ連が崩壊し、世界との通信チャネルが開かれた後、トルコの学者から批判が浮上した。彼らは、テュルク語族にはトルコ語、チュヴァシ語、サハ語（ヤクート語）の3つの言語しか存在せず、他の言語は言語ではなく、非常に近い類似性を持つ方言であり、人為的に分割され、言語に分離され、均一なテュルク世界を分裂させたものだと主張した。バスカコフの立場は、テュルク世界は分割されているのではなく、独立した方言に発展する生きた言語で構成されているというものだった。20世紀初頭、テュルク系民族の大多数は個性を持っており、領土に加えて、各民族には歴史、意識、自称、文化、民間伝承、言語があり、一部の民族は独自の文学形式を持ち、豊かな古い文学の伝統と従属方言のシステムを持っており、それらの間の類似性は方言ではなく言語的であった。

テュルク諸語の分離のプロセスは、現在もさまざまな状況下で続いています。1978年にドルガン族に標準言語が導入され、1989年にはトファラル族に標準言語が導入され、シベリア・タタール人は独自の標準言語を導入する途中です。各民族が自らこの問題を解決します。このような状況下では、テュルク諸語族の現存する民族と言語は、自然の貴重な贈り物として慎重に保存され、十分に発展する機会が与えられるべきであり、一方で、膨大な文学と長い歴史を持つテュルク諸語族最大の言語であるトルコ語は、民族間対話の言語として使用することができます。

• テニシェフ・ER・ナバスカコフ。90周年記念コレクションの学者の伝記、1995年、（[1]ロシア語）