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聖所ランプ、内陣ランプ、祭壇ランプ、永遠の光、永遠の炎は、多くのユダヤ教とキリスト教の礼拝所の聖所の祭壇の前に輝く光です。 [1]トーラーの出エジプト記27章20-21節に規定されているこの象徴は、それを採用した各宗教で異なる意味を帯びています。幕屋の規定に言及しているこの節は次のように述べています。
あなたはイスラエルの人々に命じて、ともしびのために砕いた純粋なオリーブ油を持って来させ、ともしびを常にともさなければならない。会見の幕屋の垂れ幕の外、すなわち証の箱の前にある所で、アロンとその子らは夕から朝まで主の前にこれを立てなければならない。これはイスラエルの人々のために代々永遠に守るべき定めである。（欽定訳）
ユダヤの伝統では
ユダヤ教では、聖所のランプはネル・タミド（ヘブライ語で「永遠の炎」または「永遠の光」）として知られており、すべてのユダヤ教の会堂の聖櫃の前に吊るされたり立てられたりしており、エルサレムの神殿のメノーラーと、神殿前の全焼の供え物の祭壇で絶え間なく燃え続ける火を表しています。 [2]また、神の永遠の存在を象徴しており、決して消えることはありません。[要出典]また、トーラーの出エジプト記全体で強調されているように、神と火や光との類似点を描いています。[要出典]
これらのライトは決して暗くなったり消えたりすることは許されず、電気の問題が発生した場合には、ライトが消えるのを防ぐために代替の非常用電源が使用されます。[引用が必要]
かつては石油を燃料としていたが、現在ではほとんどが電灯である。[要出典]
ハヌカの物語
永遠の光は、ユダヤ教のハヌカ祭りを祝う背景にある多くの物語の 1 つで中心的な役割を果たしています。古代マカバイ人が反乱を起こしてエルサレムの神殿を奪還したとき、彼らは永遠の光を再び灯しました。しかし、炎を燃やし続けるのに十分な油は 1 日しかなく、新しい油を運ぶのに 8 日かかりました。タルムードの物語によると、奇跡的に、炎は新しい油が届くまで燃え続けました。
現代のユダヤ教のハヌカのお祝いには、 9 つの枝を持つハヌカのメノーラー(ハヌッキヤ) に火を灯すことが含まれます。これには、物語を思い起こさせる、他の 8 つの炎 (ろうそくまたは油の芯) に火を灯すために使用される シャマシュも含まれます。
キリスト教の伝統では
いくつかのキリスト教の教会では、聖櫃の前に少なくとも一つのランプが絶えず灯されているが、これは装飾としてだけでなく、礼拝の目的のためである。例えば、カトリック教会のローマミサ典礼書の一般指示には（316）次のように記されている。「伝統的な慣習に従い、油または蝋を燃料とする特別なランプを聖櫃の近くに灯しておき、キリストの存在を示し、それを尊ぶべきである。」聖所ランプは内陣ランプとも呼ばれ、ローマカトリック教会では聖櫃または聖器庫の前に置かれ、その中にイエスが存在することのしるしとして、また古カトリック教会と英国国教会では聖体が取っておかれるか保管されていることを示すしるしとして用いられる。また、ルーテル教会とメソジスト教会の内陣にも見られ、聖所におけるキリストの存在、ならびに聖体におけるキリストの真の存在に対する信仰を示すために使用されている。[3] [4]聖所ランプは東方正教会にも見られる。他のキリスト教宗派は、罪に覆われた世界でもキリストの光が常に燃えていることを示すためにランプを灯します。旧約聖書におけるユダヤ教からの主な影響は、神がモーセに、純粋な油のランプを聖櫃の中で常に灯すように命じたときです（出エジプト記27:20-21）。これは、聖櫃の前でろうそくを灯すカトリックの慣習の前例であり、聖櫃は盗難や聖体の冒涜を防ぐために動かず鍵をかけておく必要があり、聖体をどこかに運ぶときもそうである。[5]
このような聖所や聖櫃のランプはほとんどの場合赤色であるが、これは規定されていない。これは、このランプを教会内の他のさまざまな奉納灯と区別するのに役立つ。カトリック教会では、フォルテスキューが白を好んだにもかかわらず、赤色が広く使用されている。[6] 1つのランプの代わりに奇数（つまり、3つ、5つ、7つ、またはそれ以上）の複数のランプを使用する習慣はまれになっているが、一部の古いカトリック教会や東方キリスト教ではまだ見られる。ランプは、ロープまたはチェーンで聖櫃の上または聖所の入り口近くに吊るしたり、壁に固定したりすることができる。また、聖櫃のすぐ横の棚または祭壇のグラディネに置かれたり、または、教会の聖櫃の記事にあるベルギーのコルトレイクにある聖マーティン教会の写真に見られるように、床に置かれた近くのスタンドに置かれたりすることもある。石油ランプやろうそくが使用されることがあり、電気のものも見られる。
聖所のランプに関する世俗的な言及
アメリカ合衆国では、ボーイスカウトのユダヤ教の宗教的紋章は、宗教活動と教育の一定の要件を満たしたスカウトに与えられる勲章であり、ネル・タミドと呼ばれている。[7]
マティスヤフの曲「Aish Tamid（永遠の炎）」は、彼のアルバム「Shake Off the Dust... Arise（2004年）」と「Live at Stubb's（2006年）」に収録されています。
参照
参考文献
- ^ 「牧師に聞く：聖所のランプ」 xrysostom.blogspot.com.
- ^ レビ記 6:12–13
- ^ アメリカ・ルーテル教会、第9-10巻。アメリカ・ルーテル教会広報局。1926年、95ページ。
祭壇の上に聖所ランプが設置されることもありますが、その脈動する赤い光は、聖体の現存を信じる信仰を象徴しており、必ずしも聖体を示すものではないと考えられています。
- ^ ヒックマン、ホイト L. (2011 年 7 月 1 日)。ユナイテッド メソジスト祭壇: 会衆のためのガイド(改訂版)。アビンドン プレス。ISBN 9781426730696聖所のランプ:天井
から吊るされたろうそく、または主の食卓の近くの壁に取り付けられ、週を通して絶えず燃えているろうそく。「永遠の光」とも呼ばれます。ローマカトリックでは、聖餐式におけるキリストの存在を意味し、プロテスタントでは、教会におけるキリストの存在を意味します。
- ^ 「カトリック教会における聖櫃ランプの意味」テイラー・マーシャル、2010年11月17日。
- ^ Amator Liturgae (1920年3月)。「研究と会議:ルーブリカル祭壇とは何か?」The Ecclesiastical Review。7 . 62 (3): 289。2011年12月27日閲覧。
彼が指摘しているように、聖所のランプのガラスが白色以外の色である根拠は全くない。
- ^ ネル・タミドの紋章を獲得するための条件 Archived 2007-01-27 at the Wayback Machine
外部リンク
- 新降臨カトリック百科事典: 祭壇ランプ