バイ・ナンド・ラル

バイ ナンド ラル(ペルシア語: بھائی نند لال ;パンジャブ語: ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ; 1633–1720)、ペンネームゴヤ(ペルシア語: گویا ;パンジャブ語: ਗੋਯਾ ) は、17 世紀のパンジャーブ地方のシーク教の詩人でした。^[1]

バイ・ナンド・ラール・ジは、卓越した言語能力を持つ著名な詩人であり学者でした。17 世紀、インドのムガル帝国で最も賢明な学者の一人とみなされ、後にグル・ゴービンド・シン・ジの宮廷の「至宝」として知られるようになりました。

ヒンドゥー教、サンスクリット語、ペルシャ語の教え、宗教文書、詩に関する彼の深く幅広い知識と、シク教の第 10 代グルの教えに対する献身により、彼はグル ゴビンド シン師の宮廷の 52 人の学識ある詩人の中で「卓越した宮廷詩人」の称号を得ました。グル ゴビンド シン師の足元で彼が見出した神聖な至福は、彼の作品に詩的に記録されており、その多くはペルシャ語で書かれています。

バイ・ナンド・ラルはヒンドゥー教徒であるにもかかわらず、グル・ゴビンド・シンの時代に尊敬されるシク教徒となり、精神的な啓蒙に満ちた詩的、言語的、文学的作品でシク教徒コミュニティに記憶されています。彼の作品のほとんどは、グルドワラでの朗読も認められています。

ラルはガズニで生まれました。彼の父、ディワン・チャジュ・マル（1600-1652）は、第8代シク教のグル、ハル・クリシュナンの弟子でした。チャジュ・マルは、シャー・ジャハーンの長男、ダーラ・シコーの首席秘書（ディワン）でした。チャジュ・マルは、シコーのアフガニスタン征服に同行しました。ダーラ・シコーはインドに戻りましたが、チャジュ・マルはアフガニスタンのガズニに留まり、そこでバーイ・ナンド・ラルが生まれました。

ラルは12歳のとき、ゴヤのタカルスからペルシャ語の詩を書き始めました。彼は父親からサンスクリット語、ヒンディー語、アラビア語、ペルシャ語を学びました。ラルはシャハーダを一度も受けたことがありませんでしたが、イスラム学の学者でもありました。

ラールの母ダルガ・マルはアムリタリー派のシク教徒だったが、彼が17歳の時に他界した。父も彼が19歳の時に亡くなった。1652年、ラールはムルターン県に定住し、そこで結婚した。^[2] 長年にわたり、バーイー・ナンド・ラール・ジはムガル帝国の使者としての地位を高めていった。

バイ・ナンド・ラールは帝国全体で最も賢い人物であると認められました。ヒンドゥー教徒の出身であるにもかかわらず、バイ・ナンド・ラールはイスラム教に関しても優れた学者であり、皇帝の息子ムアッザムに直接教えるよう依頼されて、イスラム教の研究に何年も費やしました。

かつて、皇帝がペルシャ王からの手紙に関して満足のいく解釈を得られなかったという問題が発生しました。皇帝の息子ムアッザムは、師であるバハイ・ナンド・ラルに、解釈を添えた返答を書くよう個人的に依頼しました。ペルシャ王へのバハイ・ナンド・ラルの返答の手紙は、皇帝によって最も適切なものとして選ばれ、送られました。

しかし皇帝は、バハイ・ナンド・ラルの解釈が宮廷全体、さらにはイスラム教のウラマー（イスラム教の宗教学者や最高宗教権威者の団体）をも凌駕していたという事実に不満を抱いていた。帝国で最も賢い人物がヒンズー教徒の血を引くことを許すことができなかったのだ。（皇帝は死後、イスラム教への改宗を拒否した460万人以上の非イスラム教徒を殺害したことで今も知られている。）

こうして、1687年、イスラム教への改宗が迫ったため、バーイー・ナンド・ラールは宮廷から逃亡し、ムガル帝国の皇帝の圧政の手が及ばない場所にいたシク教の第10代グル、グル・ゴービンド・シングのもとに避難した。

バイ・ナンド・ラルは、帝国の贅沢な生活を送り、帝国全体で最も賢い人物として知られていました。10 代目のシク教のグルは、まずこの偉大な学者を謙虚にすることを選びました。数日後、神殿の他の人々の要請により、バイ・ナンド・ラルは神殿のために同じ奉仕を行うよう求められました。その代わりに、バイ・ナンド・ラルは、神殿の他の人々、さらには子供たちに教えるために、グルに自分の奉仕を申し出ました。

10代目のシク教のグルは、ムガル帝国全体で最も賢い男を謙虚にさせたいと考え、バハイ・ナンド・ラルに皿洗いをするように勧め、「それがその時満たされるべき唯一の現在の欲求だ」と言いました。

ムガル帝国で最も賢い男にとって、田舎の神殿で皿洗いをしなければならなかったことは、当初はかなりのショックでした。しかし、彼は熱心にそれをやり遂げ、やがて、彼の献身と無私無欲の精神の結果、グルの3つの無料厨房のうちの1つを運営するまでに昇進しました。

適切な時期が来ると、グル・ゴビンド・シン・ジはバイ・ナンド・ラルの自我を試し、その結果、バイ・ナンドは神殿で最も謙虚な人物であることが判明しました (『至福の荘厳な都市アナンドプル・サーヒブ』 )。そのとき初めて、グルはムガル帝国全体で最も賢い男を宮廷の至宝として連れ出しました。

バイ・ナンド・ラルは、シク教の第10代グルの無私の奉仕者として過ごした数年間で、これまでの生涯で得たよりも多くの知識を得たと述べています。

1687年、バーイー・ナンド・ラルはグルの聖地である荘厳な至福の都アナンドプル・サーヒブに到着しました。

1695 年 12 月、バーイー・ナンド・ラール・ジは、サトレジ川のほとりでグル・ゴービンド・シングが語った 『レハトナマ』を著しました。

1705年、バイ・ナンド・ラールはグル・ゴービンド・シンの語りによる『ザファルナマ』を書き、ムガル帝国の皇帝に送りました。ムガル帝国で最も賢明な人物であったバイ・ナンド・ラールは、シク教の第10代グルについて、「グル・ゴービンド・シンは人類に教えを伝えるためにこの世に来た預言者ではありません。彼は完璧な人間でも、聖なる指導者でも、世俗的な王でもありません。彼は宇宙のあらゆる細胞に浸透する光の顕現なのです」と記しています。

ラルは、シク教の第 10 代グルであるグル・ゴービンド・シンの宮廷の廷臣となった。彼は宮廷の 52 人の詩人の一人でした。

当初、バイ・ナンド・ラールはムアッザム王子 の秘書を務め、最終的にはムガル帝国皇帝の息子で王子であるバハドゥル・シャー1世の主任秘書にまで昇進しました。ある日、ペルシャ王から手紙が届き、その中にコーランの一節が皇帝を困惑させました。皇帝は努力しましたが、この節の適切な意味や解釈を見つけることができませんでした。宮廷全体やウラマー（イスラム教の宗教学者と最高宗教権威者の団体）でさえ、誰も見つけることができませんでした。

ムアッザム王子は彼の悩みを聞いて、ラルに、皇帝のために王の手紙の解釈と返答をまとめてくれるよう頼みました。手紙と解釈は皇帝を大いに喜ばせたと言われています。しかし、その名前がヒンズー教徒のものであることを知ると、皇帝は、コーランの偉大な知恵を持っている男がヒンズー教徒であるはずがないので、イスラム教に改宗すべきだと言いました。

これを聞いたムアッザム王子は皇帝の馬を呼び寄せ、親友のギャズ・ウッディンに師匠のナンド・ラルを安全な場所まで護衛するよう頼んだ。1687年、ナンド・ラルはムガル帝国で唯一皇帝の手が届かないアナンドプル・サーヒブに逃げざるを得なかった。彼らはそこで一晩馬に乗って^{[3] 、}グル・ゴービンド・シングの前に姿を現した。グル・ゴービンド・シングは1704年までこの町に滞在した。

1695年、バーイー・ナンド・ラールは『レハトナマ』を著した。1699年、グル・ゴービンド・シングは聖者ソルジャー哲学を提唱し、カルサを創設した。

1704 年、ムガル軍はアナンドプル サーヒブを包囲するため、至福の都を封鎖しました。バイ ナンド ラルはグル ゴビンド シン ジに、侵略軍と戦う権利を与えてくれるよう求めました。グル ゴビンド シン ジはそれに応えて、バイ ナンド ラルに宮廷の詩人であり続けるよう求め、バイ ナンド ラルの著作を称賛しました。「おお、バイ ナンド ラルよ! 何千もの人々がシク教徒となり、名誉の剣を手に取るでしょう。あなたは私の宮廷の詩人であり続けなければなりません。」

グル・ゴービンド・シン・ジは、1704年から1705年にかけての極寒の天候の中、アナンドプル・サーヒブから撤退しました。サルサ川の近くで、ムガル帝国はシク教徒の戦士たちに突然の攻撃を仕掛けましたが、彼らは信じられないほどの勇気と力で戦いました。

一方、バーイー・ナンド・ラールはムルターンの自宅に戻った。しかし、すぐにバーイー・マニ・シンとグルジの家族の女性たち、グルジの妻 マタ・スンダリと、カールサの母 マタ・サーヒブ・カウルに合流した。カールサはバーイー・マニ・シンによって、ワズィル・カーンの手が届かないパーニーパットを超えた安全なデリーに連れて行かれていた。ムガル帝国の宮廷でよりリベラルな考えを持つ人々とナンド・ラールが交流していたことが、彼女たちの安全確保に役立ったと言われている。

1705 年、バーイー・ナンド・ラールは、グル・ゴビンド・シング師の伝承による『ザファルナマ』を著しました。『ザファルナマ』は1707 年にアウラングゼーブのもとに届き、アウラングゼーブは 1707 年 3 月に『ザファルナマ』を受け取って間もなく亡くなりました。

同年、バーイー・ナンド・ラールはムアッザム王子に加わり、グル・ゴービンド・シング・ジを招いてバハドゥル・シャーがムガル帝国の王位を獲得できるよう支援した。ムアッザム王子は後にバハドゥル・シャー1世としてムガル帝国の皇帝となった。

1707年6月にバハドゥル・シャーが皇帝になった後、グル・ゴービンド・シングとムガル帝国 の間で和解が始まりました。

グル・ゴービンド・シン氏はムガル帝国からアナンドプルを奪還し、ほぼ1年間帝国の陣営の近くに留まりました。しかし、グル・ゴービンド・シン氏の領土返還の訴えは効果がなく、バハドゥル・シャーはグル氏や山岳領主たちを怒らせたくないという理由で、以前の状態への回復を延期し続けました。

バイ・ナンド・ラルは、ムアッザムの死後、1712年に再びムルターンに来て、アラビア語とペルシア語の学校を始めました。この学校は、イギリスがパンジャブを併合した1849年までまだ機能していました。^[2]ラルは1713年にムルターンで亡くなりました^[4]。

彼の主な著作には以下のものがある: ^[5]

• Diwan-i-Goya ( دیوان گویا ) – 63 のガザールと 12 のルバイヤート(四行詩) およびいくつかの詩が含まれています。
• ジンダギナーマ( زندگینامه ) – 人生における精神性と高揚感について論じた 510 節のマスナウィーです。
• ガンジナマ( گنجنامه ) – ガンジナマには、シーク教の 10 人の教祖を讃える短い詩が含まれています。
• タンカナマ– シク教徒とカルサ教徒の行動規範が含まれています。
• ジョット・ビガス
• アルズ・ウル・アルファズ( عرض الفاظ )
• タウシフ・オ・サナ( توصیف و ثناء )
• Khatimat ( Khatimahとも綴られます)
• Dastoor-ul-Insha ( دستور الانشا )
• ファイズ・イ・ヌール（فیض نور）

彼の著作はもともとペルシア語で書かれていたが、パンジャブ語と英語に翻訳された。BPLベディによる『巡礼の道^』[6]と題された英語への『ディワン・エ・ゴヤ』の翻訳には、サルヴェパリ・ラダクリシュナン博士による序文が添えられており、パティアラのパンジャブ大学から出版された。^{[6] [7]}

• バイ・グルダス
• ジャニ・サント・シン・マスキン

• バワ、ウジャガール・シン（2006年）。『バハイ・ナンド・ラール・ジの伝記と著作』（英訳）。ワシントン・シーク・センターおよびシーク・ユース・フォーム。ISBN 0-942245-19-9。

• バイ・ナンド・ラルのウェブサイト
• バイ・ナンド・ラルのガザルとその解説
• バイ・ナンド・ラルのガザル - ジャンニ・サント・シン・マシーン (ライブ)