ムハクシル

ムハキシルとムハクシェル（複数形：ムハキシレとムハクシェル、アルバニア語で「イスラム教徒の難民」を意味する）は、様々な戦争中および戦争後にギリシャ、セルビア、モンテネグロからアルバニア、コソボ、そして少数ながら北マケドニアに難民として故郷を離れた、または移送されたオスマン帝国時代のアルバニア人コミュニティである。

この用語は、ムスリム（トルコ人、ボスニア人、チェルケス人、ロマ人を含む）^{[1] [2]と、}セルビア軍によってニシュ山地の大部分から追放され、セルビア・オスマン戦争（1876-78）中および戦争後、つまり1881年までにコソボ州に逃れたムスリムのアルバニア人を指す。 ^[3]推定49,000人から130,000人、つまり地元のアルバニア人とムスリムの30%から70%がセルビア軍によって殺害または追放された。今日、アルバニア人は南セルビアにほんのわずかしか残っておらず、そのほとんどはプレシェヴォ渓谷に住んでいる。^{[4] [5] [6] [7] [8]}

1912 年にアルバニア共和国が成立すると、コソボ、モンテネグロ、北マケドニア、ギリシャ、エジプト、ブルガリア、セルビアからアルバニア人やその他のイスラム教徒が大量にこの地域に流入し、その大部分がアルバニア北部と中央部に定住しました。今日、アルバニアとコソボの人口の 3 分の 1 から 4 分の 1 は、これらのムハヒル族の子孫です。

「ムハキシル」（およびその単数形と複数形の綴り）は、この単語のアルバニア語形で、オスマントルコ語のمهاجر（現代トルコ語ではmuhacir）から借用されたもので、アラビア語のmuhajir（مهاجر）に由来している。^{[9] [10] [11] [12]}

アルバニア人の強制移住は、アルバニア北部で早くから始まっていました。最初の強制移住は 1877 年代に遡ります。このとき、ノヴィ パザル、クルシュムリヤ、ニシュ県の最北部に住んでいたアルバニア人が強制移住させられました。このとき、逃げることができなかった人々はすべて殺され、さまざまなセルビア・モンテネグロ軍によって虐殺されました。こうして、この地域の人口地図は大きく変化しました。

アルバニア人は占領地域から追放され、逃亡し、撤退してオスマン帝国のコソボに避難した。^[3]バルカン戦争中、イスラム教徒のアルバニア人はキリスト教領から追放され、オスマン帝国、さらには中東にまで定住した。

アルバニア人は19世紀後半まで、ニシュのサンジャクの都市、町、村にも住んでいた。アルバニア人の大半は、ヤブラニツァ、コサニツァ、プロクプリエの各地域とプロクプリエ町を含むトプリツァ地区、ヴラソティンツェ、レスコヴァツ、ニシュの各地域とニシュ市を含むニシュ地区、マズリツァ、ポリャニツァ、プチニャの各地域とヴラニェ市を含むヴラニェ地区、ピロト地区（ニシャヴァ）に集中していた。アルバニア人居住者は他の場所、特にチュプリヤ、パラチン、ウジツェ、クルシェヴァツ、アレクシナツ、カラノヴァツ（クラリェヴォ）などの都市、さらにはベオグラードにも住んでいた。セルビアには3万～7万人のイスラム教徒（アルバニア人、チェルケス人、ボスニア人、トルコ人）が住んでいた。 イリヤ・ガラシャニンは、セルビアからアルバニア人とイスラム教徒を追放するための綱領と計画を作成した。1877年12月16日以降、セルビア軍はバルカン半島で、サンジャク・オブ・ニシュの無防備なアルバニア人住民に対する作戦を開始した。セルビア軍は民間人を攻撃し、老人、女性、子供などを殺害、虐殺した。彼らはアルバニア人とイスラム教徒の居住地に火をつけ、アルバニア人所有者の家屋やその他の物を焼き払った。^[13]

この目標を達成するために、セルビアのミラン1世公は、セルビア兵に次のような布告を出した。「トルコから解放された領土に残るアルバニア人が少なければ少ないほど、国家への貢献度は増す。アルバニア人の避難者が増えるほど、国への貢献度は増す。」セルビアの作家ヨヴァン・ハッジ＝ヴァシリェヴィッチは、セルビア政府が南部の領土を侵略する意図を説明している。彼は、アルバニア人の追放は「セルビアを純粋な国民国家にすること」と「将来セルビアの行動がコソボの一部に向けられる可能性」を生み出すことを目的としていたと書いている。^[13]

ムハヒル家は主に現在のセルビア国境付近の地域、コソボ領土、ヴシュトリ、ポドゥイェヴァ、ジラン、フェリザイなどの都市に定住した。他の多くのムハヒル家系もアルバニア共和国に定住した。^[13]

1877年、ベルリン条約に基づき、ニクシッチはモンテネグロに併合された。 ^{[14] [15]}当時この地域を旅していたアメリカ人作家ウィリアム・ジェームズ・スティルマン（1828年 - 1901年）は、伝記の中で、モンテネグロ軍が公爵の命令でニクシッチのストゥデニツァ要塞を砲撃し始めたことについて書いている。要塞内には抵抗していた約20人のアルバニア人ニザームがいたが、壁が破られると降伏し、スティルマンに斬首されるのかと尋ねた。スティルマンに同行していたアルバニア人が、自分たちは殺されないと彼の言葉を通訳し、アルバニア人は喜んだ。^[16]条約締結後まもなく、モンテネグロ公はニクシッチ、ジャブリャク、コラシンからアルバニア人を追放し始め、アルバニア人はトルコ、コソボ（プリシュティナ）^[17]、マケドニアに逃亡した。^[18]モンテネグロ軍は追放前にアルバニア人から略奪も行っていた。^[19]ニクシッチ陥落後、ニコラ公は勝利の詩を書いた。^[20]

バルカン戦争後、アルバニア人が居住する新しい領土がモンテネグロの一部となった。その後モンテネグロは、トゥジを中心とするマレシヤの一部、それぞれホティとグルダ、プラヴ、グシニェ、ルゴヴォ、ペーチ、ジャコヴァを獲得した。^{[要出典]第一次世界大戦中、ツェティニェに追放されたニクシッチ出身のアルバニア人移民は、}イサ・ボレティーニに手紙を送り、食料代を送ってくれなければ飢えてしまうと伝えた。^[21]

モンテネグロから追放されたアルバニア人、ボシュニャク人、イスラム教徒は、アルバニア北部および中央部のシュコダル、プケ、レジェ、ティラナなどの都市に再定住した。

1944年の夏、地元のレジスタンス組織の代表ナポレオン・ゼルヴァスは、左翼のELASと戦うため、シャムのアルバニア人にEDESに加わるよう要請したが、彼らの反応は否定的だった。^[22]その後、EDESに対して連合国軍が特に出した、彼らをその地域から追い出すようという命令に従い、両者の間で激しい戦闘が起こった。^[22]イギリスの報告によると、シャムの協力者集団は、すべての装備、盗んだ牛50万頭、馬3,000頭を持って、コミュニティの年配のメンバーだけを残してアルバニアに逃げることができた。^[23] 1944年6月18日、EDES軍は連合国の支援を受けてパラミシアへの攻撃を開始した。シャム・ドイツ連合軍守備隊との短期間の衝突の後、町は最終的に連合国軍の指揮下に入った。その後すぐに、町のイスラム教徒コミュニティに対する暴力的な報復が行われ、^[24] 1943年9月の虐殺の責任者であると考えられました。^[23]

さらに、7月と8月には、EDES第10師団と地元ギリシャ人農民が参加して、自分たちの家を焼き払われた復讐を熱望する2度の攻撃が行われた。^[22]イギリスの報告書では確認されていないが、チャム族の主張によると、^[23]ギリシャ非正規軍によるアルバニア系イスラム教徒の最も悪名高い虐殺は、1944年6月27日にパラミティア地区で発生し、この部隊が町を占領し、男性、女性、子供を含む約600人のチャム族イスラム教徒を殺害し、多くが死ぬ前に強姦され、拷問された。^[24] イギリスの将校はこれを「復讐の狂乱を伴う最も不名誉な事件で、地元ゲリラが略奪し、無差別にあらゆるものを破壊した」と表現した。イギリス外務省は、「パラミティアの司教が戦利品を求めて家々を捜索し、ある家から出てきたところ、すでに重荷を積んでいたラバが、その間に何人かのアンダルテスによって荷を奪われていた」と報告した。^[22]

一方、当時その地域にいた枢軸国占領下のギリシャにおける連合国軍事使節団の長クリス・ウッドハウスは、チャム族追放の決定の全責任を公式に認めたが、その追放が復讐的なやり方で実行されたことを批判した。 1945 年 10 月 16 日の軍事報告書「チャム人に関する覚書」には、パラミシア事件を引き起こした状況の簡単な説明が含まれている。「チャム人は、人種的にトルコ人、アルバニア人、ギリシャ人の混血である。1941 年から 1943 年にかけて、彼らはイタリア人と協力し、その地域でゲリラ抵抗運動を組織することを困難にしていた。彼らが敵に対する抵抗運動に参加したという話は聞いたことがない。私の指揮下にある連合国使節団に勇気づけられたゼルヴァスは、敵に対する作戦を容易にするために、1944 年に彼らを家から追い出した。彼らは主にアルバニアに避難したが、アルバニアでも人気がなかった。ギリシャからの追放は、イタリア人と結託したチャム人が犯した多くの残虐行為によって煽られた、いつもの復讐心のために、血なまぐさい形で行われた。ゼルヴァスの活動は、1945 年 3 月にフィリアテスで行われた、ゼルヴァスの解散したチャム人虐殺によって完了した。ゾトス率いる軍は、チャム族の報いを受けるに値したが、ゼルヴァスのやり方はかなり悪かった。というか、部下の将校たちが手に負えなくなったのだ。その結果、事実上、人口移動が起こり、ギリシャの地から望まれない少数派が排除された。おそらく、このままにしておくのが最善だろう。"(PRO/FO,371/48094)。^[24]この間、少数のイスラム教徒ロマ人も、フィリアテスからイスラム教徒チャム族とともにアルバニアに逃げた。^{[25]彼らは}サランダ近郊のシュカレ村に定住したが、近年の移民により、一部はギリシャに再定住している。^[25]

ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるキリスト教のオーストリア＝ハンガリー帝国の統治下、多くのイスラム教徒のボスニア人がボスニアを離れ、アルバニアに定住した。人気の移住先は、ドゥラス県のシヤク、ボラケ、コソボのプリズレン、ペヤであった。移住の理由はイスラム教であり、ボスニア人やボスニアの他のイスラム教徒はイスラム教に留まりたかった。ヨーロッパで唯一のイスラム教国であるアルバニアは、難民にとって唯一の移住先であった。ユーゴスラビア王国の成立とともに、アルバニアへの新たな移住の波が続いた。アルバニア政府は、ティラナとドゥラスにボスニア人を定住させた。

チェルケス人虐殺、すなわち民族浄化、殺害、強制移住、そしてチェルケス人の大多数をコーカサスの歴史的な故郷から追放する出来事^[要出典]により、少なくとも約60万人のコーカサス原住民^[26]から最大150万人^[27]が死亡し、残りの4万人のチェルケス人は1768年から1917年にかけて断続的にロシアの攻撃を受けたためコソボやアルバニアに移住した^[28]。

チェルケス人はイスラム教徒のアルバニア文化に急速に同化し、今日ではチェルケス人ディアスポラとの接触は限られている。チェルケス人はプリシュティナのハイヴァリアのような多くの村をコソボに設立した。彼らはプリシュティナ、フェリザイ、ポドゥイェヴァの各都市に定住し、アルバニア社会では勇敢で正直な人々として知られていた。^[28]

トルコがバルカン同盟国に敗れた直後、紛争で生じた未解決の問題を解決するため、1912年12月にロンドンで列強（イギリス、ドイツ、ロシア、オーストリア＝ハンガリー、フランス、イタリア）の大使会議が開かれた。オーストリア＝ハンガリーとイタリアがアルバニア人を支援したため、会議ではアルバニアの独立国家を樹立することに合意し、1913年にそれが現実のものとなった。しかし、新国家の境界線は、後にマケドニア社会主義共和国となる地域を含め、アルバニア人の居住地域の大部分がアルバニア国外に残るような形で引かれた。

20 世紀、ユーゴスラビア王国のアルバニア人とイスラム教徒は差別の時代を経験しました。彼らには宗教的権利はおろか、政治的権利もありませんでした。貧困と政治的迫害を特徴とする北マケドニア出身の多くのアルバニア人が、新しい国アルバニアに定住しました。移民の行き先は、ティラナ、エルバサン、シュコドラでした。

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