移動祝日

移動祝祭日は、キリスト教の典礼暦において、年によって異なる日に行われる行事である。[1] 移動祝祭日は、クリスマスなど^毎年同じ暦日に行われる毎年の祝祭である固定祝祭日を補完するものである。

多くの場合、最も重要なキリスト教の行事とみなされている春の過越祭は、復活祭の日曜日の前後の決まった日数です。この日は月の満ち欠けに一部左右されるため、毎年35 日ずつ変動します。ヘブライ暦では、春のアビブの新月が旧正月と定められており、その月はニサンと呼ばれています。ニサンの 14 日は過越祭の満月で、エジプトからの脱出の物語を語る儀式的な食事であるペサハ・セダーの日です。これは、イスラエルの地に住むすべてのユダヤ人男性に義務付けられている3 つの巡礼祭の 1 つです。このミツワー、戒律を守るために、イエスと弟子たちはエルサレムに行き、ヨハネによる福音書によれば過越の夜(共観福音書によればその前日) に最後の晩餐として知られる祝宴を開きました。

クワトデシマンのキリスト教徒は、主の日の前に行われる過越祭（キリスト教）を守るために四旬節の断食を終え続けました。この 2 つは相互に排他的ではないからです。しかし、イースター論争後​​のニカイア派キリスト教からの激しい迫害により、この習慣は 5 世紀または 6 世紀までにほぼ消滅し、20 世紀になってようやく再出現しました。

東方キリスト教（東方正教会、東方正教会、アッシリア東方教会、東方カトリック教会を含む）では、これらの移動祝祭日は復活祭周期と呼ばれるものを形成しており、カトリックやプロテスタントのキリスト教が採用しているアプローチとは対照的です。

すべての行事が祝祭日というわけではなく、移動可能な行事の中には、イースター前の 40 日間行われる 四旬節の断食があります。

特定の聖人の祝日など、他のほとんどの祝日は固定祝日であり、毎年同じ日に行われます。ただし、いくつかの行事は常に同じ曜日に行われ、イースターの日付に依存せずにさまざまな日にちに行われます。たとえば、待降節の始まりは、11月30日に最も近い日曜日です。さらに、いくつかの固定祝日の遵守は、その年のより重要な移動祝日の日付と重ならないように、特定の年に数日移動する場合があります。アルメニア教会の暦の 戦士聖サルキスのように、本当に移動祝日を持つ聖人の例はまれです。

• 典礼年
• 東方キリスト教の移動式儀式
• 移動可能な西洋キリスト教の儀式

ローマ暦には、セメンティヴァエやパガナリアといった、セレスとテルスを讃える移動祝祭日（フェリアエ・コンセプティヴァエ、「宣言された祝祭日」）が数多くあり、適切な季節や条件で行われるよう変更されていた。ミシェルズは、このような移動祝祭日は、月に基づく月周期が採用される前はおそらく普遍的だったと主張しており、イタリア最古の暦は、おそらく観測的で、発芽や成熟などの自然の周期に基づいていた。^[2]

伝統的な中国の暦は太陰太陽暦であり、東アジアの他の暦もこれに基づいています。このため、旧正月、中秋節、その他さまざまな祝日（すべて伝統的にさまざまな儀式や供物と関連しています）の時期は、グレゴリオ暦の範囲内で、通常は 2 か月以内の範囲で変化します。

ユダヤ教では、太陰太陽暦に固定されているすべての祝日は、グレゴリオ暦に対して、これも通常 2 か月以内の間隔でずれる。さらに、両方のシステム内で移動可能な 2 つの行事があり、ネハルディアのサムエルによって確立された春分と夏至のシュムエル暦テクフォート近似値に基づいています。サムエルはそれらをユリウス暦に固定しましたが、数世紀にわたってグレゴリオ暦とのずれが徐々に進行しました。1 つ目は、ディアスポラのユダヤ人が毎日の祈りに雨乞いを加えるシェラ期間の毎年の始まりで、ほとんどの年で 11 月 23 日 (ユリウス暦) に発生し、翌年がユリウス暦閏年となる場合は 11 月 24 日 (ユリウス暦) に発生します。 2 つ目は、ビルカット ハチャマ(「太陽の祝福」) で、28 年に 1 度行われる儀式で、常にユリウス暦 28n+21 の形式の 3 月 26 日 (ユリウス暦) の水曜日に行われます。^{[引用が必要]}

イスラム教では、太陰暦のイスラム暦に定められているすべての祝日は、グレゴリオ暦内で完全に変化し、毎年 10 日または 11 日ずつずれ、約 33 年 (イスラム暦では 34 年) かけてグレゴリオ暦の 1 年全体を移動します。

• 英国国教会が発行した、日付付きの移動祝祭日一覧表。
• 「なぜ一部の祝祭日は移動できるのか」 - Slate の記事
• 「移動祝祭日の計算方法、昔も今も」 – ラテン語からマイケル・デッカーズによる翻訳