パラン砂漠

パラン砂漠またはパランの荒野（ファランまたはファランとも綴られる。ヘブライ語：מִדְבַּר פָּארָן、ミドバル・パラン）は、ヘブライ語聖書に登場する場所である。ここは、イスラエル人が出エジプト後40年間の放浪の一部を過ごした場所の一つであり、イシュマエルの故郷でもあり、ダビデの避難所でもあった。

イスラムの伝統では、この地域はヒジャズの地域と同一視されることが多い。

パラン荒野または砂漠は、アブラハムの住居であったベエルシェバからハガルが追放された 場所だと言われています。(ハガルはアブラハムの妻サラ/サライのエジプト人の召使いで、サラの提案でアブラハムの妻となり、息子イシュマエルをもうけました。) 彼女は「出発し、ベエルシェバの荒野をさまよいました」。

すると神はハガルの目を開け、彼女は水の井戸を見ました。そこで彼女は行って皮袋に水を満たし、少年に飲ませました。少年が成長するにつれ、神は少年と共におられました。少年は砂漠に住み、弓矢使いになりました。パランの砂漠に住んでいる間、彼の母親はエジプトから彼のために妻を迎えました。（創世記 21:19–22）

パランについては、後に民数記の中で、出エジプト中にイスラエル人が一時的に定住した場所として言及されています。

それからイスラエル人はシナイの荒野を出発し、雲がパランの荒野に止まるまで、あちこち旅を続けた。（民数記 10:12。民数記 12:16も参照）

パランはまた、申命記の 冒頭で「ヨルダン川の向こう側」に位置すると述べられています（申命記 1:1）。さらに、

彼は言い​​ました。「主はシナイから来て、セイルから彼らの上に輝き、パラン山から輝き出ました。主は数え切れないほどの聖なる者たちとともに来られ、その右手から彼らのために燃える律法が出た。」（申命記 33:2）

エウセビオス（聖書辞典『オノマスティコン』）とジェロームはともに、パランはアラビア砂漠（アラビア・ナバテアの向こう側）のパラン砂漠にある都市で、エイラート・ファランの南東にあると報告している。 『オノマスティコン』のファランの項には、「（現在では）アラビアの向こう側にある都市で、サラセン人の砂漠に隣接しており、イスラエルの民はシナイから移動（キャンプ）した。アラビアの南の向こう側に位置し、アイラ（ファラン砂漠）の東に3日の旅程である（と我々は言う）。聖書には、イシュマエルが住んでいたと断言されており、そこからイシュマエル人がやって来た。また、ホドッラゴモル王が『砂漠にあるファラン』の人々を滅ぼしたとも言われている（と我々は読む）」と記されている。^[1]

エウセビオスのホドッラゴモルに関する記述は、創世記 14 章 6 節でパランについて言及されている可能性を示唆している。そこには、エウセビオスと彼と同盟を組んだ他の王たちがソドムとゴモラの地域で軍事行動をとっているときに、「荒野のそばにあるエル・パランに至るセイル山地のホリ人を打ち破った」と記されている。(KJV)

アルメニアの司教であり歴史家でもあるセベオス​​は、当時のアラブ人の征服について記述し、アラブ人が「集まってパランから出てきた」と書いている。^{[2] [3]}

ワハブ・イブン・ムナッビによれば、メッカ郊外にタル・ファラン（「ファランの丘」）があったと、イスラム以前のアラビアの民間伝承集成である著書『キタブ・アル・ティジャン』で言及されている。 ^[4]イブン・ムナッビはさらに、タル・ファランを「二人の逃亡者の丘」と同定することを示唆した。それは、ジュルフム族がハガルとイシュマエルを見つけ、二人を逃亡者だと考えた場所である。^[5]

アラブの地理学者アル・マクディスィー（991年没）は著書の中で、紅海は「アル・ヒジャズの端にあるファランと呼ばれる場所で」2つに分岐していると述べています。^[6]

創世記21章21節のパランとイシュマエルおよびイシュマエル族との関連は、イスラムの地理学者ヤクート・アル＝ハマウィー（1229年没）によって確認されており、彼は「ファランはアラビア語化したヘブライ語で、トーラーに記されているメッカの名前の1つである」と記している。 ^[4] イスラム教とアラビアの伝統によれば、パランの荒野は、広義ではヒジャズ、つまりティハマの北半分であり、ヨルダンとシナイから紅海の東側に沿って広がっており、^[7]イシュマエルが定住した具体的な場所は、パランの山々の近くのメッカである。^[8]

「パランの砂漠」は、サマリア五書の古いアラビア語訳でもヒジャズと解釈されている。^[9] 1851年に英語に翻訳されたとき、この解釈を示す脚注が含まれていることが判明した。^[10]

「パラン」または「ファラン」という名前は、特にメッカの近くの荒野や山々を指すためによく使われてきました。 ^[10] アル・ハムダニ（947年没）は著書『アラビア半島の地理』の中で、メッカ周辺のパラン山脈はアマレクの息子パランにちなんで名付けられたと述べています。^[11] サムニも著書『姓名の書』の中で、ファラニという姓はヒジャーズのメッカ近くのファラン山脈に由来すると 述べています^。[12]

ハガイ・マズーズは、イスラム教の論客（ユダヤ教改宗者サマ​​ウアル・アル・マグリブ、1125-1175年など）による申命記33章2節の流用は、ユダヤ教の伝統自体に先行するものであり、イスラム教自体の勃興以前には、一部のミドラーシュやタルグームがパランとアラブ人イシュマエルとのつながりを提示していたと主張している。例えば、西暦3世紀から5世紀に遡る申命記のハラハーのミドラーシュであるシフレイ・デバリムについて注釈して、彼は次のように述べている。

パランとアラブ人（実際にはアラビア語）とのつながりは、イシュマエルにちなんでイシュマエル人（他の呼び名の中でも）とも呼ばれており、非常に古いものですが、いくぶん曖昧です。^[13]

パランの荒野はエジプトのシナイ山と関連付けられることが多く、もともとはシナイ半島の南部を指していたという証拠もあります。^[14] 1989年、ハシーブ・シェハダ教授はサマリアのトーラの翻訳の中で、パランの荒野を今日ヒジャーズとして知られる西アラビアの砂漠と同一視することを示唆しました。^[15]

最近では、ウジ・アヴナーは、聖書のパラン砂漠はワディ・フェイランを含むシナイ半島の南の山岳地帯に位置していたと主張している。アヴナーは、ナバテア時代の碑文に「パラン」という姓または名が記されていることから、地元住民が何世紀にもわたってこの地域の聖書の地名を守ってきたことを示していると主張している。^{[16] : 26–28}

• 中東
• ワディ・フェイランのオアシスはプトレマイオスによって「パラン」と呼ばれていました。

• Baseinstitute.org ^{[永久リンク切れ‍ ]}
• パランを示す16世紀のフランスの地図