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モロッコ系アメリカ人（モロッコ系アメリカ人、アラビア語: المغاربة في الولايات المتحدة 、ローマ字: al-Maghāribah fī al-Wilāyāt al-Muttaḥidah）は 、完全または部分的にモロッコ系アメリカ人です。この制度は、米国とモロッコで二重国籍を有する米国人にも適用されます。
20世紀半ばまで、アメリカ合衆国におけるモロッコ人の存在は稀であった。現在のアメリカ合衆国に最初にやってきた北アフリカ人は、おそらくグナワ族の血を引くイスラム教徒のモロッコ人、エステバニコ・アル・アゼムリ（エステバニコとも呼ばれる）[ 3 ]で、1527年にパンフィロ・デ・ナルバエスのフロリダとメキシコ湾岸の植民地化を目指した不運な遠征に参加した。フロリダからテキサスまでの11年間、5,000マイルの旅で生き残ったのはアゼムリと彼の仲間3人だけだった。[ 4 ] 1534年、アゼムリはコロナドに先駆けて伝説のシボラの七都市を探すマルコス・デ・ニサの案内役として同行し、アメリカ合衆国南部を横断してアリゾナにたどり着いた。[ 5 ]アゼムリはネイティブアメリカンの村に入った最初の探検家だった。[ 4 ]
アメリカで初めて上院議員を務めたユダヤ人は、モロッコ系アメリカ人のデイビッド・レヴィ・ユーリーで、 1845年から1851年まで、そして1855年から1861年までフロリダ州初の上院議員を務めた。
また、南米のモロッコ系ユダヤ人の子孫の一部は、1910年に南米のゴム産業が衰退した後、何世代にもわたって家族が携わってきたゴム産業から逃れるため、20世紀初頭に米国に移住した可能性もある。第二次世界大戦後、モロッコのユダヤ人の一部は、北アフリカの貧困から逃れて米国に移住した。彼らのほとんどは、スペイン、トルコ、またはバルカン半島から既に設立されていたセファルディ系ユダヤ人コミュニティに定住した。[ 6 ] 1956年のモロッコ独立後、彼らの優秀な若手研究者の多くがアメリカの大学で研究するために出発し、科学学部に加わった。[ 7 ]しかし、イスラム教徒のモロッコ人が米国に本格的に到着したのは1970年代後半になってからだった。
1980年代と1990年代には、多くのモロッコ人が大学、大学院、医学部に通うために米国に入国した。[ 6 ]一部のモロッコ人は仕事を求めて米国に移住し、小さな小売店やレストランを開業した。[ 7 ]
1990年には約1万5000人のモロッコ系アメリカ人がおり、そのほとんどがニューヨーク市に住んでいた。[ 8 ]
2000年の米国国勢調査によると、38,923人のアメリカ人がモロッコ系であると回答した。モロッコからの移民の約半数は2000年以降に到着しており、これは米国移民全体に見られる割合よりも高く、大多数は米国市民である。[ 9 ] 2009年時点で、27,000人のモロッコ人（モロッコ系アメリカ人コミュニティ全体の約70%）が1992年から2002年の間に移民しており、モロッコ系アメリカ人のほとんどは大都市圏に住んでいる。[ 8 ] 2015年までに、米国には約84,000人のモロッコ移民とその子供（第一世代と第二世代）が住んでいた。しかし、これらの数字は非常に概算的なものであり、調査や国勢調査では、さまざまな理由で出身国と関連付けられることを望まない民族的および/または宗教的少数派の代表者が除外されることが多い。[ 10 ]
州別に見ると、モロッコからの移民のほとんどはニューヨーク州、フロリダ州、マサチューセッツ州に居住しています。これらの州にはそれぞれ5,000人から10,000人のモロッコからの移民が住んでいます。ニューヨーク都市圏には約11,000人のモロッコからの移民がおり、モロッコからの移民の人口が最も多いです。モロッコからの移民が多い他の都市圏は、ボストン、ワシントンDC、ロサンゼルス、マイアミ、オーランド、シカゴ、フィラデルフィア、ヒューストン、タンパです。[ 9 ]
モロッコ系アメリカ人の大多数はイスラム教を信仰している。モロッコ人のほとんどは、マーリキー派のスンニ派イスラム教徒である。
ニューヨーク市のモロッコ人は、イスラム教の布教と信仰および信徒の擁護を目的とするアメリカ・イスラム伝道団を設立し、ニューヨークで2番目のモスクとなった。[ 8 ]
Tingisは、モロッコ系アメリカ人の文化的な関心事、考え、問題に焦点を当てたモロッコ系アメリカ人の雑誌です。偏見や文化的な分断に反対し、米国とモロッコの間の架け橋を築き、拡大する活動を行っています。[ 11 ]
シカゴには、主にモロッコ人（およびアルジェリア人）系アメリカ人によって設立された重要な組織がいくつかあり、その機能は米国に新しく到着した移民を支援することです。これらは1990年代に設立されました。これらの組織の中で特に強調すべきは、マグリブ議会です。この議会は、北アフリカからの新移民がアメリカの生活に適応し、同時にスンニ派イスラムの原則を維持できるよう支援しようとしてきました。シカゴの北アフリカ移民のほとんどはイスラム教の中東と密接な関係がないため、北アフリカ人は共通のコミュニティとして集まっています。多くの場合、モスクの地域に関連して、この組織は職業スキル、英語、シラート・アル・ムスタキームの重要性、節度などを教えてきました。女性には、有給の仕事と伝統的な家事のバランスを取るための訓練が行われてきました。[ 12 ]集団礼拝やラマダンの祝祭などの宗教活動は、シカゴのモロッコ人やその他の北アフリカのイスラム教徒グループを団結させる上で重要でした。[ 7 ]
その他のモロッコ系アメリカ人団体には、モロッコ系アメリカ人コミュニティ組織（モロッコ文化への敬意と理解を確立する団体）[ 13 ] 、モロッコ系アメリカ人ハウス協会[ 14 ] 、アメリカ在住モロッコ人専門家協会（AMPA）[ 15 ]、北カリフォルニア・モロッコ系アメリカ人協会（MAANC、南カリフォルニア在住のモロッコ系家族に対し、経済的、心理的、文化的適応の面で支援し、モロッコ移民へのサービスの質を向上させ、迅速な統合を促進し、コミュニティ内でモロッコ文化を維持するための教育・文化プログラムを確立する非営利団体）[ 16 ] 、ワシントン・モロッコ協会（WAMA、シアトル・タコマ都市圏に拠点を置き、モロッコとアメリカ合衆国の結びつきを確立し、コミュニティのモロッコ文化と歴史への理解を深め、会員のために慈善、教育、市民団体を設立し、ワシントン州のアラブ系コミュニティで同様の機能を持つ他の団体との関係を構築する団体）[ 17 ]、ヒューストン・モロッコ協会（モロッコ系アメリカ人コミュニティ）などがあります。アメリカのNGO協会 - その主な目標は、コミュニティの文化遺産を維持および強化し、他のコミュニティとの「相互理解を深める」ために、社会、文化、スポーツ活動を調整することです。さらに、学生の大学教育費を支援するための奨学金基金もあります。[ 18 ]
