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シムバン・ガビ（タガログ語: [ sɪmˌbaŋ ɡɐˈbi ]、フィリピン語で「夜の礼拝」）は、クリスマスを待ち望むフィリピンのカトリック教徒が参加する、 9日間にわたる敬虔なミサのシリーズです。プエルトリコで行われているクリスマスイブまでの9回の夜明けのミサ、ミサ・デ・アギナルドに似ています。もともとは日の出前に畑仕事を始める農民のための実用的な妥協案として考案されましたが、[ 1 ]この大切なクリスマスの習慣は、やがてフィリピン文化の独特な特徴となり、分かち合いの象徴となりました。[ 2 ]
シムバン・ガビは12月16日から24日まで毎日行われ、午前2時30分から午前 5時までと時間帯が異なります。 [ 3 ]一方、クリスマスの祝祭は12月15日から23日まで行われ、通常は午後8時から午後11時または午前0時までです。シムバン・ガビの最終日であるクリスマスイブには、礼拝はミサ・デ・ガジョ（スペイン語で「雄鶏のミサ」）と呼ばれます。
シムバン・ガビは、スペインによるフィリピン植民地化時代の1669年に、日の出前に働き始める農民のための実用的な妥協策として始まりました。クリスマスシーズンが始まると、他のヒスパニック世界では一般的な習慣として、夕方にノベナを行うのが慣習でした。しかし、司祭たちは、人々が一日の疲れにもかかわらず出席するだろうと考えました。そのため、米、ココナッツ、サトウキビのプランテーションで知られる農業国であるフィリピンでは、人々が畑仕事に出かける前の、まだ暗い早朝にミサを行うようになりました。[ 1 ]
しかし、1680年から1689年にかけて、聖座が現地語での賛美歌の歌唱を禁じる布告を出したため、この慣習は一時的に中断された。この布告はスペイン、アゾレス諸島、メキシコでも施行された。当時、賛美歌はトリエント・ミサの開始時と終了時にのみ歌うことができた。マニラ大司教フェリペ・パルドの死後、司祭たちは夜明け前のミサの執行を再開した。それは最終的に19世紀初頭にフィリピンの重要な文化的伝統となった。[ 4 ]
1953年、フィリピン第一総会は聖座にミサ・デ・ガージョの慣習の継続を請願し、後にそれが認められた。1961年、バチカンは特免の継続を認めた。[ 5 ]
2019年12月15日、ガウデテ主日に、フランシスコ教皇はバチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂でフィリピンのカトリック共同体のためにシンバン・ガビの祝典を執り行った。これは教皇が伝統的なミサを執り行った初めてのことだった。[ 6 ]
典礼上、シンバン・ガビは聖母マリアを称える一連の奉献ミサです。待降節の日曜日に祝われる場合を除き、ミサは厳粛に祝われ、グロリアが歌われ、白が典礼色となります。[ 5 ]紫またはピンクは、その日に行われる他のミサで使用されます。[ 7 ]
ミサは通常午前4時に始まります[ 8 ]。教皇シクストゥス5世は、収穫期であったため、ミサは日の出前に行われるべきであると命じました[ 9 ]。農民は典礼の後すぐに畑に出る必要があったからです[ 3 ] 。
シムバン・ガビはショッピングモールでも祝われますが、通常は屋外スペースで行われます。マニラ大司教区は、ショッピングモールに独自の礼拝堂がある場合を除き、ショッピングモールでのミサの開催を推奨していません。[ 10 ]
シンバン・ガビの夕方の祝祭も12月15日から23日まで行われます。これは「前夜祭のシンバン・ガビ」と誤って表現されますが（前夜祭のミサは日曜日と祝祭日にのみ適用されるため）、[ 4 ]これらは特に都市部で行われます。ただし、これらのミサで使用される固有文と朗読は、その日に定められたものです。翌日に定められた固有文と朗読を「前倒し」することは通常禁止されていますが、マニラ大司教区では許可されています。[ 11 ]
よく知られた民間信仰では、信者がシムバン・ガビの9日間をすべて完了すると、神はノベナの一部として行われた願いを叶えてくれるかもしれないとされています。[ 12 ]
信者にスペイン時代にシムバン・ガビがどのように祝われていたかを体験してもらうため、伝統的なラテン語ミサを執り行うグループも、地元で作曲された何世紀も前のミサの固有文と通常文を用いて、ろうそくの灯りの下でシムバン・ガビを執り行っています。[ 13 ]
スペイン植民地時代とアメリカ植民地初期には、教会員はミサの際に米、果物、野菜、新鮮な卵の袋以外に捧げるものがほとんどなかった。教会は礼拝後にそれらの農産物を信徒たちに分け与えた。
ミサの後、フィリピン人は教会の庭で売られている祝日のお菓子を買って朝食に食べる。ビビンカ（上下から焼いた米粉のケーキ）やプット・ブンボン（バター、すりおろしたココナッツ、黒糖で味付けした紫米の蒸し菓子）が人気で、チョコラテ（地元産のカカオを使ったホットチョコレート）やサラバット（生姜茶）と一緒に食べることが多い。[ 1 ]
今日では、教会の敷地内で地元の名物料理が信者向けに手軽に提供されています。象徴的なプット・ブンボン、ビビンカ、スーマンなどの米菓子は、その場で調理されます。ラティクやイェマは子供向けのお菓子で、ウラロ（クズウコン）、バルキージョ、レンガ・デ・ガト、オタップ（フィンガービスケット）などのビスケットも販売されています。カペン・バラコ（バタンガス州で栽培される非常に濃いコーヒー）、ホット・チョコラテ、サラバットが主な飲み物で、アロス・カルド（米と鶏肉のお粥）やパパイト（イロコス地方のヤギの胆汁シチュー）などのスープも提供されています。[ 1 ]
米を主食とする料理は、米が安価で主要な食料であったため、農民の腹を満たすために伝統的に提供されてきた。これらの菓子類は、植民地時代のフィリピン人が水田や製糖工場で働くために必要な炭水化物を豊富に含んでいた。
夕方のミサに参列する人々は、礼拝後に提供される夕食にこれらを加える。
パロールと呼ばれるフィリピンのクリスマスランタンは、シンバン・ガビと関連付けられています。これは、もともと夜明け前のミサに参列する人々が教会へ向かう道を照らすために使われていたためです[ 14 ]。シンバン・ガビがより広い文化的伝統へと発展するにつれて、パロールは単なる実用的な物からフィリピンのクリスマスの装飾的な象徴へと進化し、教会、家、通りにはノベナの始まりを告げ、参拝者を迎えるためにパロールが飾られるようになりました[ 15 ] 。
地元ではベレンとして知られるキリスト降誕の飾りは、シンバン・ガビの期間中、教会、広場、家など多くの場所でよく見られます。この場面には通常、聖家族、羊飼い、賢者が描かれています。多くの教会では、9日間のクリスマスノベナの準備の一環として、大きくて精巧に装飾されたベレンの展示を取り入れています[ 16 ]。
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