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ミリアム・チャイキン | |
|---|---|
| ネイティブ名 | מרים חייקין |
| 生まれる | 1924年 （1924年）[ 1 ] |
| 亡くなった | 2015年4月15日（ 90～91歳） [ 1 ] |
| 職業 | 編集者、ライター |
| ジャンル | 児童文学詩 |
| 主題 | ユダヤ人、ユダヤ教、ユダヤ神話、ユダヤ史 |
| 注目すべき賞 | シドニー・テイラー賞、全米ユダヤ書籍賞 |
| 親族 | ジョセフ・チャイキン |
 文学ポータル | |
ミリアム・チャイキン（ヘブライ語: מרים חייקין 、1924年 - 2015年4月15日）は、児童書や詩の作家で、生涯に少なくとも35冊の本を出版した。彼女はユダヤ人の生活についてよく書いた。シドニー・テイラー図書賞と全米ユダヤ図書賞を受賞した。
チャイキンは、家族からは「モリー」と呼ばれており、 1924年にエルサレムで生まれた。彼女の家族は1925年にアメリカ合衆国に移住し、彼女はブルックリンで育った。[ 1 ] [ 2 ]彼女の家族は「非常に質素な」生活を送っていた。[ 1 ]
チャイキンはイスラエルの準軍事組織イルグンのアメリカ支部で働き、その後、連邦議会議員の秘書、そして書籍編集者となった。[ 1 ] [ 2 ]彼女はイスラエルに住んでいた時期もあった。[ 2 ]ニューヨーク市では、ウェストビレッジのウェストベス・アーティスト・コミュニティに住んでいた。[ 1 ]
少なくとも35冊の児童書を執筆した彼女は、ユダヤ人の生活に焦点を当てた。[ 1 ] [ 2 ]また、詩やエルサレムに関する本も出版した。[ 1 ]
彼女の兄であるジョセフ・チャイキンは俳優兼監督であり、彼女の姉妹の一人であるシャミ・チャイキンは女優であった。[ 1 ]彼女の姪であるミリアム・チャイキンも人類学者である。
チャイキンは2015年4月15日に90歳で亡くなった。[ 1 ]
マーガレット・ヤツェヴィッチ・フィニーは、チャイキンの目的を「子どもたちが抱える一般的だが厄介な孤立感や孤独感を認め、同じ気持ちを抱いている人が他にもいることを知らせること」と述べている。[ 2 ]フィニーはまた、チャイキンの意図は「特に後期の著作において、ユダヤ民族の歴史、伝統、価値観を明らかにし記録すること」であり、ホロコーストを記憶にとどめることでもあると指摘している。[ 2 ]
『心配すべき、気にすべき』（1979年）は、スクール・ライブラリー・ジャーナル誌で次のように評されています。「第二次世界大戦前のブルックリンで暮らす、若くてユダヤ人であることについての数多くの本の一つである本書は、心地よい温かさがあり、特に大きな出来事は起こらないにもかかわらず、起こった出来事は読み応えがあります。…死、貧困、反ユダヤ主義の暗い影はすべてモリーの世界を脅かしますが、子供時代の関心事を邪魔することはありません。この本を好きになるのにユダヤ人である必要はありません。」[ 3 ]チャイキンはモリーの物語を他の本にも展開しました。ニューヨーク・タイムズ紙は『永遠の友』 （1988年）を「第二次世界大戦前のブルックリンのボロー・パークで育った、素敵なユダヤ人の少女モリーについての楽しいシリーズの第5作。この作品では、彼女と6Bクラスの友人たちは中学校の急速進級クラスの試験を受けなければならない」と評しています。[ 4 ]
チャイキンのもう一つのシリーズであるヨッシシリーズは、ニューヨーク・タイムズ紙のリズ・ローゼンバーグによって、無邪気さと「明るいフィクション」への動きの一部であると評された。[ 5 ]ヨッシはハシディズムのユダヤ人の少年である。[ 6 ]
『Ask Another Question: The Story and Meaning of Passover』（1985年）は、スクール・ライブラリー・ジャーナル誌で、国際的な過越祭を取り上げていることと、「祝祭の発展と提示における女性の役割を強調している」点で注目に値すると評された。[ 7 ]ニューヨーク・タイムズ紙は、「ここでの出エジプト記の物語は人間味あふれる詳細に満ちており、登場人物を遠い神話上の人物ではなく、理解できる人間として明らかにしている」と書いた。[ 8 ]
『歴史上の悪夢：ホロコースト、1933-1945』 （1987年）について、スクール・ライブラリー・ジャーナルの書評では「読者にほとんど容赦がない」と評されている。[ 9 ]
『エクソダス』（1987年）は、旧約聖書「出エジプト記」を再話したもので、全米ユダヤ書籍賞を受賞した。[ 10 ]スクール・ライブラリー・ジャーナル誌の書評では、「チャイキンの威厳ある文章とミコライチャクの壮大で大胆な挿絵は、あらゆる年齢層と宗教の人々にとって宝物となる」と評されている。[ 11 ]
『スクール・ライブラリー・ジャーナル』は、『メノラー、メズザ、その他のユダヤのシンボル』 （1990年）について、「ユダヤのシンボルの全範囲を網羅し、その根底にある考え方を明快かつ簡潔に提示することに見事に成功しており、（7ページの注釈と2ページの参考図書によって証明される）学術的な内容を、対象読者が容易に理解できる形に凝縮している」と評した。[ 12 ]
チャイキンは、ミドラシュ物語集を3冊執筆した。『栄光の雲：聖書時代の伝説と物語』（1998年）、『天使が砂漠の床を掃く：荒野のモーセに関する聖書の伝説』（2002年）、『天使の秘密：ユダヤの伝説に基づく物語』（2005年）である。[ 13 ]メアリー・M・バーンズは『ホーン・ブック・マガジン』で、 『栄光の雲』に星を付け、「大多数の批評家が、このジャンル、この出版シーズンの本、あるいは著者の作品全体の中で傑出した例だと考えている本」と評した。[ 14 ]バーンズは、この本の「言葉遣いは、遠い昔のラビたちの議論のトーンを反映しているようだ」とし、「登場人物は私たち自身によく似ており、物語は共通の絆を強調している。具体的な資料が適切な学術的タッチを加えている」と書いた。[ 14 ]ニューヨーク・タイムズは、この本は「おそらく必然的に、全能で慈悲深く、それでいて人間の悪に激怒して大洪水で人類を滅ぼす至高の存在を描こうとするあまり、ユダヤ教の神学を極めて単純化しすぎている」と評した。 [ 15 ]ブックリスト誌のアイリーン・クーパーは、『天使が砂漠の地面を掃く』について、チャイキンは「宗教史とユダヤ教の教義をうまく混ぜ合わせ、すべてを民話として、まさに子供のレベルで表現している」と評した。[ 16 ]パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、 『天使の秘密』をミドラシュの物語に基づいた「面白いコレクション」と評し、「有益な序文、出典注釈、参考文献は、この分野のさらなる読書を促すかもしれない」と述べた。[ 17 ]マーガレット・ヤツェヴィッチ・フィニーは、『天使の秘密』は「有益」ではあるものの、「天使とその葛藤に関する多くの物語が、目的もなくさまよっているように見える」と書いた。 [ 18 ]
マカバイの時代を舞台にした歴史小説『アレクサンドラの巻物：最初のハヌカの物語』 （2002年）について、パブリッシャーズ・ウィークリー誌は「チャイキン（『栄光の雲』）の調査はいつものように綿密だが、アレクサンドラは血の通った人物というより、その調査の伝達手段のように感じられることが多い」と評した。[ 19 ]カーカス・レビュー誌は、主人公を「21世紀の考え方を持つ勇敢な少女」と評した。[ 20 ]
『アヴィヴァのピアノ』 （1986年）はキブツ・クファル・ギラディを舞台としており、テロリズムを扱っていて、一家の家が爆撃される。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]この本の舞台化がきっかけとなり、ドーラ・ワッサーマン・イディッシュ劇場で「若い観客のための若い俳優」プログラムが創設された。[ 24 ]
ジョイス・アントラーは、チャイキンの1987年の『エステル記』の再話について、ユダヤ人女性がどのように描かれているかという観点から論じており、チャイキンのテキストはエステルを裁いていないと指摘している。[ 25 ]
チャイキンは俳句に興味を持っていた。[ 1 ] [ 26 ] [ 27 ] 2002年に出版された、中田弘恵が挿絵を手がけた小さな子供向けの俳句集『Don't Step on the Sky: A Handful of Haiku collection for small children』は、 Publishers Weeklyで次のように評された。「気まぐれな雰囲気（「アヒルが池を滑るように渡る――／水は気づかない」）と物悲しさ（「美しいユリ／たった一日しか生きられない／自分を大切に」）の間を軽やかに行き来し、中田（『ラッキーペニー』や『ホットチョコレート』）の水彩画がその両方をうまく表現している。ページをめくると、オーバーオールを着た少女と猫が、野の花が咲く草原や街灯が並ぶ街並みを、幸せそうに二人きりで探検している。」[ 28 ]
ミリアム・チャイキン著作基金は、彼女を偲んで2016年に設立された。[ 29 ]
私の窓の外 / 2羽の鳩がくちばしを絡ませる / 私は視線をそらす