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西塔武蔵坊弁慶（1155年 - 1189年）は、通称 弁慶と呼ばれ、平安時代（794年 - 1185年）後期に生きた僧兵である。弁慶は、最初は僧侶、次に修行僧、そしてならず者の武士と、多彩な人生を送った。後に彼は、有名な武士である源義経（牛若丸としても知られる）を尊敬し、仕えるようになった。彼は一般的に非常に強くて忠誠心のある人物として描かれ、多くの古代および現代の文学や作品で紹介されている日本の民間伝承の人気題材である。
弁慶に関する最も古い記録は『吾妻鏡』、『平家物語』、および『源平盛衰記』にあり、いずれも弁慶の生涯から1世紀以上後のものである。これらの資料では、弁慶が義経の家臣の一人で痩せた僧侶であったとしか一般的には示されていないが、義経が都を逃れた後、比叡山の近くで一団のならず者僧兵に助けられ保護されたと示されており、これが弁慶伝説の歴史的核心なのかもしれない。弁慶に関する詳細な逸話や物語の多くは、さらに後の14世紀の作品である『義経記』からのものである。弁慶に関する同時代の記録が現存していないため、物語のどの部分が歴史的であり、どの部分が脚色されているかを知ることは難しい。
若いころ
弁慶の出生に関する物語は様々である。ある説では、弁慶の父は寺の神主で、鍛冶屋の娘である母を強姦したとされている。[要出典]別の説では、弁慶は寺の神の子であるとされている。[要出典]多くの人は、弁慶を鬼、つまり乱れた髪と長い歯を持つ怪物の子供という特徴を与えている。若い頃、弁慶は[漠然と]鬼若(おにわか)と呼ばれていた可能性があり、鬼若丸とその冒険をテーマにした有名な浮世絵作品が数多くある。[要出典]彼は[誰によって? ]個人的に関わった戦いでそれぞれ200人の男を倒したと 言われている。
弁慶は若い頃に僧侶になることを選び、日本各地の仏教寺院を広く旅しました。この時代、寺院は行政と文化の重要な中心地であっただけでなく、ローマ軍団のように独自の軍事力を持っていました[要出典]。他の多くの僧侶と同様に、弁慶はおそらく薙刀（半月形の槍 ）の使い方を訓練されていました[要出典] 。
弁慶は17歳のとき、身長が2メートル（6.6フィート）あったと言われている。この時点で彼は僧院を離れ、山伏となった。山伏は、そのような山伏の象徴的なテーマである黒い帽子をかぶった姿で描かれることがよくあった。[1]
7つの武器
弁慶は7つの武器を装備しており、背中にこれらを背負っている姿で描かれることが多い。刀に加え、マサカリ、熊手、薙鎌、火槌、鋸、鉄棒、薙刀を携行していた。[2]
キャリア
弁慶は、傲慢で価値がないと考えていた武士から1000本の刀を奪うという個人的な目的で、毎夜京都をさまよっていたと言われている。決闘で999本の刀を集め、最後の賞品を探していたとき、京都の五条天神で笛を吹く若者に出会った。自分よりずっと背の低いその男は、腰に金色の刀を下げていたと伝えられている。神社で決闘をする代わりに、二人は京都の五条橋まで歩き、そこで大きな弁慶が最終的に小さな武士に負けた。その小さな武士とは、源義朝の息子、源義経だった。いくつかの資料によると、決闘は五条橋ではなく、松原橋で行われたという。[3]決闘から間もなく、弁慶は苛立ち、復讐を求めて清水寺で義経を待ち受けたが、そこでもまた負けた。[4]以後、義経の家臣 となり、源平合戦では義経と共に平氏と戦った。[5]
1185年から1189年に亡くなるまで、弁慶は義経に無法者として随行した。[6]
死
結局、弁慶と義経は衣川の館に包囲された。義経が切腹するために城の内陣に退いたとき、弁慶は正門前の橋で義経を守るために立っていた。兵士たちは橋を渡って対峙することを恐れ、対峙した者は皆、300人以上の訓練された兵士を殺した巨漢の手であっという間に死んだと言われている。[要出典]
源頼朝に従う武士たちは、接近戦は自殺を意味すると悟り、代わりに弁慶を矢で射殺することに決めた。戦いが終わってからずっと経った後、兵士たちは矢で傷だらけの弁慶がまだ立っていることに気づいた。兵士たちが勇気を出して橋を渡ってよく見てみると、勇敢な武士は直立したまま地面に倒れて死んでいた。[ 7] [検証に失敗した]これは「弁慶の立往生」として知られている。弁慶は34歳で亡くなった。
愛宕堂は現在弁慶堂と呼ばれており、衣川で亡くなったときの弁慶の姿のままの、高さ6フィート2インチの像が置かれている。この像は正徳年間（1711-1716）に、以前の記念碑に代わって建てられた。昔、弁慶堂は中尊寺の麓にあったが、取り壊された。今でもその廃墟と一本の松の木が残っている。[8]
参照
注記
- ^ 吉川英治 (1956) 『平家物語 恋と戦争の古典の現代語訳』ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフISBN 978-0-8048-1376-1。
- ^ アシュケナージ、マイケル (2003)。日本神話ハンドブック。サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC-CLIO。pp. 124–125。ISBN 978-1576074671。
- ^ 松本、那須加奈、佐藤（2012年6月29日）。「源義経伝説」京都プロジェクト。京都外国語大学。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ 松本;那須、加奈。聡子（2012年6月29日）。 「源義経伝説」。京都プロジェクト。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ 北川宏ほか(1975). 『平家物語』 535, 540, 654, 656, 669頁。
- ^ サンソム、ジョージ (1958)。『1334年までの日本の歴史』スタンフォード大学出版局。pp. 317, 326。ISBN 978-0804705233。
- ^ ターンブル、スティーブン（1977年）。『サムライ、軍事史』マクミラン出版、p.83。ISBN 978-0026205405。
- ^ デ・ベネヴィル、ジェームズ・S（1910年）。『斎藤武蔵坊弁慶：源平の戦いの物語、伊予守源九郎義経と斎藤武蔵坊弁慶の武者僧侶の生涯と冒険の物語』横浜：JSデ・ベネヴィル。444ページ。
参考文献
- リブナー、スーザン、リチャード・チン、メラニー・ゲインズ・アーウィン(1978)。『武術』。ニューヨーク：ハーパー＆ロウ。ISBN 0-06-024999-4。
- 北川宏・土田ブルース・T・著 (1975) 『平家物語』東京：東京大学出版会ISBN 0-86008-189-3。
- 吉川英治. (1956). 『平家物語 恋と戦争の古典の現代語訳』 . ニューヨーク:アルフレッド A. ノップフ. ASIN B0007BR0W8 (ハードカバー).
- （日本語で） ＿＿＿。 (1989) 吉川英治歴史時代文庫、第 1巻、第 2 巻47–62新平家物語。東京：講談社。 ISBN 4-06-196577-8。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、弁慶に関連するメディアがあります。
- グルンワルド グラフィック アート センター、カリフォルニア大学ロサンゼルス校 (UCLA) ハマー美術館: 木版画 - 月岡芳年 (1839–1892) による「五条橋での牛若と弁鬼の決闘」または「五条橋、義経の生涯、義経記の一エピソード」