マイケル・パッチャー

ミヒャエル・パッハー（ 1435年頃- 1498年）は、15世紀後半に活躍したチロル出身の画家、彫刻家です。彼は、ルネッサンス絵画の原理をドイツにもたらした最初の芸術家の一人でした。パッハーは、彫刻、絵画、建築の幅広い技術を持つ総合芸術家で、複雑な木や石の作品を制作しました。彼は、北欧美術では類を見ない規模の祭壇画の構造物を描きました。

パッハーの最高傑作である『聖ヴォルフガングの祭壇画』（1471-1481年）は、ヨーロッパ美術の中でも最も注目すべき彫刻と絵画が施された祭壇画の一つとされている。この祭壇画には、イエスと聖母マリアの生涯の場面が描かれている。^[1]パッハーのもう一つの傑作である『教父の祭壇画』は、1483年にノイシュティフト修道院のために制作されたもので、絵画と彫刻を組み合わせたユニークな芸術形式を生み出した。

パッハーは主に北イタリアから影響を受けており、彼の作品はアンドレア・マンテーニャなどの画家たちと特徴を共有しています。しかし、ドイツの影響も彼の作品、特に木彫りの作品に顕著に表れています。イタリア・ルネサンスと北方ゴシックのリアリズムを融合させたパッハーは、独自の絵画スタイルを生み出しました。

パッハーは1435年頃^[2]、チロル州のアルプスの南斜面にあるブリクセン近郊に生まれた。彼がどのような教育を受けたのかはほとんどわかっていない。記録に残る彼の最初期の作品は、1465年に制作されたと署名の入った祭壇画だが、現在は失われている。パッハーは北イタリアのパドヴァを訪れ、アンドレア・マンテーニャの近代フレスコ画に大きな影響を受けた。マンテーニャは遠近法の巨匠として知られ、その低く構えた見事な空間構成は、パッハー自身のスタイルの発展に重要な役割を果たした。イタリアの影響を受けたことで、パッハーは当時のほとんどのドイツ人芸術家とは一線を画す存在となった。

1467年までにパッヒャーは、プスター渓谷のブリクセンから東に25マイルのブルネックで著名な芸術家、彫刻家となり、そこに祭壇画の工房を構えていた。その家は今も残っている。^[3]木彫りと絵画の腕前により、彼はドイツ風の祭壇の制作に携わることとなった。通常、祭壇画は、人物を彫刻した中央部分、上部のゴシック様式の頂部、祭壇が立つ台座、羽根板に描かれた風景画から構成されていた。パッヒャーは1470年代のほとんどの時間をブリクセン近郊のノイシュティフトで過ごし、そこでの仕事は主にフレスコ画を描くことであった。1484年、彼はザルツブルクのフランシスコ会から祭壇画の制作を依頼され、その一部が今も現存している。パッハーの作品の多くは破壊されたり、ひどく損傷している。その一部は17世紀後半の戦争中に、その他のものは1709年に破壊された。現存する最も重要な作品は、聖ヴォルフガングの祭壇画と教父の祭壇画である。^[要出典]

おそらく彼の最も有名な作品である『聖ヴォルフガングの祭壇画』は、オーストリアのアバーゼー（ヴォルフガング湖の西端）にあるザルツカンマーグートのザンクト・ヴォルフガングに、元の場所と設定で今も残っています。この祭壇画は多翼祭壇画、またはヴァンデラタルタルで、絵画は4つ以上のセグメントまたはパネルに分割されています。2対の可動式の翼があり、さまざまな機会に使用できる3つの異なるディスプレイ（日常のディスプレイ、日曜日のディスプレイ、特別な聖日のディスプレイ）があります。

1471年にモンゼーのベネディクト・エック修道院長のために発注され、1481年に完成したこの巨大な多翼祭壇画には、内側の胴体を覆うように閉じることができる2組の翼があり、美しくひざまずく聖母を中心に、巨大なゴシック様式の人物像が堂々と並ぶ戴冠式の彫刻が施されています。内側のパネルを開くと、彫刻と彩色が施された金色の中央部分が見え、聖母戴冠式が描かれています。外側の2組の彩色された翼は、聖ヴォルフガングの4つの場面を表しています。ヴォルフガングはラティスボンのベネディクト会司教に任命され、革命への情熱と政治家としての手腕で輝かしい地位を築きました。

祭壇画全体は、上部に置かれた精巧な木製の構造物によって影を落とされ、十字架刑を囲んでいる。中央のキリストは、天の女王として戴冠したマリアを心から祝福する玉座に座っている。ドイツゴシック美術の伝統に従い、福音記者ヨハネが見守る中、天使たちが飛び回っている。彫刻された体の両側にある2番目のパネルの内側には、聖母マリアの生涯の場面が描かれている。^[4]

学者の中には、この非常に大きな祭壇画を制作したのはパッハーだけではないと考える者もいる。祭壇画が閉じられたときにのみ見える聖ヴォルフガングの生涯の場面を描いた外側の部分は、パッハーの兄弟フリードリヒ・パッハーが描いた可能性がある。しかし、内側の絵はすべてミヒャエル・パッハー自身が完成させたようだ。

1483年にノイシュティフト修道院のために制作された「教父の祭壇画」は、おそらくパッハーの2番目に有名な作品です。パッハーのこの作品の重要性は、絵画と彫刻の境界がもはや明確でなかったことにあります。

教父の祭壇画は4つのセクションに分かれており、各セクションには西方教会の4大教祖、アンブロシウス、アウグスティヌス、ヒエロニムス、グレゴリウス1世が描かれている。一番左には枢機卿の服装をした聖ヒエロニムスの祭壇画がある。ライオンの足からトゲを抜いたという話でよく知られるヒエロニムスは、パッハーの作品でも確かにライオンを伴っている。その右にはアウグスティヌスのパネルがあり、アウグスティヌスの伝説の子供と一緒に描かれている。この伝説によると、ある日アウグスティヌスが浜辺を歩いていると、子供がスプーンで水をすくっているのを見た。アウグスティヌスがその子供に何をしているのか尋ねると、子供は、自分の行動は、アウグスティヌスが理性で三位一体の概念を理解しようとするのと同じくらい無意味だと答えた。

アウグスティヌスの右には、教皇グレゴリウス1世がトラヤヌス帝とともに描かれている。グレゴリウス1世は、亡くなったトラヤヌス帝の魂が回復するように祈り、彼を煉獄から救うために洗礼を授けたことで知られている。右端には大司教アンブロシウスが揺りかごの中の赤ん坊とともに描かれているが、これはおそらく彼の生涯に関する伝説を象徴している。赤ん坊のアンブロシウスが揺りかごの中にいたとき、蜂の群れが彼の顔を覆い、一滴の蜂蜜を残した。アンブローズの父はそれを、アンブローシウスが将来雄弁な話し手（甘い舌）となることの兆候だと受け取った。揺りかごの中の子供の別の解釈は、アンブローシウスにミラノの司教になるように頼んだのは子供だったというものである。4人の教父はそれぞれ、彼らの神聖さを表すために 聖霊の存在を象徴する鳩とともに描かれている。

ミヒャエル・パッハーは1498年にオーストリアのザルツブルクで亡くなったとされる。^[要出典]

以下の作品はマイケル・パッチャーの著作です。^[5]

• 聖トーマス・ベケット祭壇、ヨハネウム、グラーツ、1465年
• 聖母像、教区教会、聖ローレンツェン・イム・プスタータール、c. 1465年
• 翼パネル、教区教会、聖ローレンツェン・イム・プスタータール、c. 1465年
• ヴォールトのフレスコ画、聖具室、ノイシュティフト修道院、イタリア、1469–70 年
• 幕屋、ヴェルスベルク＝タイステン、イタリア、1470 年頃
• エジプトへの逃避、バーゼル美術館、1470年頃
• 聖ヴォルフガングの祭壇画、教区教会、聖ヴォルフガング・イム・ザルツカンマーグート、オーストリア、1471 ～ 1481 年
• 聖母戴冠の祭壇、グリエス旧教区教会、ボルツァーノ、イタリア、1475 年
• 聖母子像、グリス旧教区教会、ボルツァーノ、イタリア
• 南扉の上のフレスコ画、イタリア、インニヘンの参事会教会、1480 年頃
• 教父の祭壇画、アルテ・ピナコテーク、ミュンヘン、1480–83年
• 聖ローレンスの像、チロル州立博物館、インスブルック、1480～90年頃
• 聖ミカエル像、バイエルン国立博物館、ミュンヘン、1482-84年
• 十字架像、ワルシャワ国立博物館、1490年頃^[6]
• 聖人の頭部を描いた 4 つのパネル、ヴィルテン修道院、インスブルック
• フランシスコ会教会の主祭壇、ザルツブルク、1495 年頃
• 聖母像、フランシスコ会教会、ザルツブルク
• 「聖母の婚約とキリストの鞭打ち」、エステルライヒッシェ・ギャラリー・ベルヴェデーレ、ウィーン
• 井戸に下げられたジョゼフ、エスターライヒッシェ・ギャラリー・ベルヴェデーレ、ウィーン
• 聖アンナの頭部、個人コレクション、ウィーン
• 悪魔が聖アウグスティヌスに『悪徳の書』を差し出す「アウグスティヌスとの違い」。2016年3月10日。2019年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月28日閲覧。

• 
  聖母像、教区教会、聖ロレンツォ・イン・プステリア、 1465年頃
• 
  聖カタリナ、1465年
• 
  聖母戴冠式の祭壇、グリース、イタリア、1475年
• 
  聖母戴冠式の祭壇（詳細）、グリース、イタリア、1475年
• 
  聖ヴォルフガング祭壇画、キリストの洗礼、1479–81年
• 
  聖ヴォルフガング祭壇画「カナの婚礼」1479–81年
• 
  聖ヴォルフガング祭壇画、パンの奇跡、1479–81年
• 
  聖ヴォルフガング祭壇画「神殿の清め」 1479–81年
• 
  聖ヴォルフガング祭壇画、キリストと姦婦、1479–81年
• 
  イタリア、サン・カンディドの聖堂、1480 年頃
• 
  教父の祭壇画、左パネルに聖ヒエロニムスが描かれている、1480-83年
• 
  教父の祭壇画、前板、聖シギスベルトの幻視、1480–83年
• 
  エッサイの根の王、1485
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  十字架像、1490年頃

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• ウェブアートギャラリー
• 作品と分析
• [1] 1981年に祭壇500周年を記念して発行されたオーストリアの切手