エジプトのマスメディア

エジプトのマスメディアは、その視聴者数の大きさと、アラブ語圏への歴史的なテレビ・映画産業の供給により、エジプトおよびアラブ世界で大きな影響力を持っています^{。 [1]}

ホスニ・ムバラク政権の最後の数年間はメディアに対する寛容な時期であったが、2011年の革命と2013年のクーデター以降、国境なき記者団は2016年に「歴代の政府はメディアを統制しようとし、ジャーナリストの自由を制限する措置を躊躇なく課してきた」と述べ、2017年には「エジプトのメディアの自由の状況は極めて憂慮すべきものだ」と述べた。国営メディアは「ほぼ常に大統領アル・シーシに忠実」であり、ほとんどの親イスラム派メディアは閉鎖されているか、現在は海外から放送されているが、^[1]ジャーナリストと人権擁護活動家はシナイ地域の一部へのアクセスを拒否され、2015年8月に採択されたテロ対策法により、テロ攻撃の公式バージョンのみを報道する義務がある。^[2] 2011年の革命後、当初は政府と密接な関係にあった政府とつながりのある実業家によるメディアや民間新聞の買収が表面化し始めた。 2013年にムスリム同胞団が政権を握った後、実業家たちは、ムハンマド・モルシ前大統領がアブドルファッターフ・エルシーシ将軍の支援と政権に移ったことをきっかけに、政権の座を奪い返した。2016年には、政府や諜報機関とつながりのある実業家による買収が急速に拡大し、^[3]政権によるメディア支配は、親政府メディアにも影響を及ぼしている。これらの買収に加えて、政府は「DMC」という新しい大手テレビネットワークで市場に参入し、さまざまなニュース、スポーツ、娯楽チャンネルを展開し、信頼性を失った「公式」メディアの枠を超えた状況を変えた。^[4] DMCはまた、他の民間テレビ局がアクセスを拒否されている撮影に対して事実上の独占を課した。^[5]インターネットでは、エジプトは2017年6月の取り締まりで、Daily Sabah、Medium、Al Jazeera、The Huffington Post、Mada Masr、El-Badilなどの反対派ウェブサイトを含む少なくとも62のウェブサイトを禁止しました。これらのウェブサイトは「テロリズムと過激主義を支援し、嘘を公表する」コンテンツを含んでいるとして禁止されました。この封鎖に続いて、検閲回避およびVPN提供ウェブサイトのリストが拡大し、さらに全国規模でOpenVPNプロトコルが封鎖されました。この取り締まりは、思想表現の自由協会（AFTE）、Mada Masr、および検閲指数によって非難されました。ATFEは、「ウェブサイトの封鎖はエジプト憲法に違反している」と述べました。^{[6] [7]}エジプトは、追放されたホスニ・ムバラク大統領の最後の数年間、政府の統制からの自由が増す時期を迎えました。^{[8] [9]}メディアの自由は憲法で保証されており、政府もこれをますます尊重していましたが、しかし、この権利を制限する法律はまだ数多く残っています。^{[8] [10] 2005年の}エジプト大統領選挙後、アナス・アル・フィキー情報大臣のオフィス長アハメド・セリムは、「自由で透明性があり独立したエジプトのメディア」の時代を宣言した。^[9]

印刷機は、エジプトとシリアでのフランス遠征中にナポレオン・ボナパルトによって初めてエジプトに導入された。^[11]彼は遠征にフランス、アラビア、ギリシャの印刷機を持ち込んだが、これらはイスタンブールで使用されていた最も近い印刷機よりも速度、効率、品質においてはるかに優れていた。中東、アフリカ、インド、さらには東ヨーロッパとロシアの多くの地域では、少なくとも18世紀までは印刷はマイナーで専門的な活動だった。1720年頃からイスタンブールのムタフェリカ印刷所は大量の印刷物を生産し、当時エジプトの聖職者の一部はそれを知っていた。フアン・コールは「ボナパルトは、現在ではスピンと呼ばれるものの達人であり、その才能は、彼の突飛な主張のいくつかがエジプトの田舎で実際に真剣に受け止められたというアラビア語の資料の報告によって証明されている」と報告している。^[11]

エジプトの新聞、雑誌、雑誌は600以上あり、非常に多様である。しかし、これらは政府、野党、その他の政党によって大部分または何らかの形で所有されている。^{[10]民間新聞の記者数名が、}大統領、国家機関、外国指導者への批判を禁じる法律に違反したか、または「国の評判や利益を傷つける虚偽のニュースを流した」として逮捕され、投獄されている。^[12]しかし、エジプトの多くの地域諸国とは異なり、政府に対する批判は一般的に行われている。^{[8]ただし、2006年に既存の報道法が改正された後も、}名誉毀損は依然として犯罪である。^[10]

2009年、エジプトの裁判所は、小規模発行の文芸雑誌「イブダー（創造性）」の出版許可を取り消した。同誌はヒルミ・サレムの「レイラ・ムラドのバルコニーで」という「冒涜的な」詩を掲載したためである。この詩では、神が農業を営み牛の乳搾りをするエジプトの農民に例えられている。このことは「政府の宗教に関する最高権威」と評されるアズハル大学当局の目に留まり、同大学は裁判所に申し立てを行った。裁判所は「報道の自由は 責任を持って行使されるべきであり、エジプト社会の基本的な基盤、家族、宗教、道徳に触れてはならない」と判決を下した。^[13]過去20年間で、アズハル大学は196以上のテキストを検閲した。^[14]

1800年代後半から1900年代前半にかけて、エジプトにはアラビア語とフランス語の両方で書かれた雑誌があった。^[15] 1800年代の大半、アレクサンドリアはエジプトのジャーナリズムの中心地であった。^[16] 1800年代半ばから後半にかけて、多くの有名な文芸雑誌がアレクサンドリアで創刊されたが、1890年代までにカイロに移転した。^[17] 1800年代後半までに、アレクサンドリアを拠点とする出版物の構成はますます文化に重点を置くようになり、政治問題に重点を置く出版物はカイロに移転した。^[16]その10年間で、市内には12の新聞があり、その10年間に3つの新しい総合文化雑誌が創刊された。1890年代までに新聞の数は39に増加し、その10年間に19の新しい総合文化雑誌が創刊された。^[15] 1899年にアル・アフラムはカイロに移転し、^[17] 1901年頃までにカイロの出版物が全体の65％を占め、アレクサンドリアを拠点とする出版物は28％に減少しました。^[16]

エジプトの政党が設立される前の時期には、多くの女性向け定期刊行物や出版物が設立された。1892年にヒンド・ナウファルが創刊した最初の女性誌『アル・ファタハ』は、もともとアレクサンドリアで発行され、第一次世界大戦まで、毎年平均1誌の新刊が出版されていた。^{[18] [19]}ナワルにとって、これは女性のために、女性について書き、女性の権利を擁護し、自身の見解を表明し、女性の義務について議論する機会であった。この雑誌は2年間継続的に発行されたが、その後彼女は発行を中止した。^[20]

その他の重要な定期刊行物の例としては、1908年に創刊されたイスラム教徒の女性誌「タルキヤット・アル・マーラ」がある。同誌は、イスラム教によってすでに認められていた女性の権利を求めて闘い、男女混合やベールの着用に反対した。 ^{[21] [22]}同年、マラカ・サドは、コプト教徒の女性が直面する問題を扱うコプト教徒の雑誌「アルジンス・アル・ラティーフ」を創刊し、多様な女性編集者を擁していた。^[23]

もともと西欧やトルコの女性新聞の影響を受けていたが、これらの雑誌は年月を経て進化した。1920年代まで女性は表紙に登場せず、以前はベールの着用に関する慣習のためイラストが好まれていた。この時期には、女性向けの定期刊行物が文学ジャンルとして認められるようになり、男性も女性向けの定期刊行物を書き始めたが、これらはタブロイド紙の形で出版されることが多かった。^[20]

国営放送局は2つあり、民間放送局の数は増加している。CIAワールドファクトブックの数字によると、1995年にはテレビ局が98以上、 1999年にはAMラジオ局が57 、FMラジオ 局が14ある。国営放送メディアのコンテンツは情報省が管理している。エジプトはアラブ諸国で初めて自国の衛星であるニレサット101を所有しており、これによりエジプトのテレビ・映画産業はメディア制作都市からアラブ語圏の多くの地域に番組を提供することができる。^{[8]国営テレビ・ラジオに対するそれまでの厳しい管理は、} 2005年のエジプト大統領選挙に関係するすべての政党を公平に報道する形に変わった。これはエジプトメディアにとって初めてのことだ。^{[9]しかし、2006年にはカタールに拠点を置く}アルジャジーラのカイロ支局に勤務する数名のジャーナリストが、警察の暴力や「国の評判を傷つけた」などの問題を調査したとして拘留された。^{[10] [12]}

エジプトのラジオ放送（FM および AM バンドの両方）は、1920 年代に地元所有のラジオとしてエジプトで放送を開始しました。1934 年 5 月 31 日、マルコーニ社との契約により、エジプト国営ラジオとしてラジオ放送を開始しました。1947 年にマルコーニ社との契約はキャンセルされ、ラジオ放送はエジプト政府によって国有化されました。

1990 年代初頭までエジプトには FM 放送局が 4 つしかなかったが、10 年後には 6 つに増えた。2000 年には AM バンドから移行した放送局や民間放送局の導入により、2006 年現在では FM 放送局の数は 10 に増えた。

ラジオは、ガマール・アブドゥル・ナーセル大統領の統治時代から、エジプトでは歴史的に政治の手段として利用されてきました。(10) ナーセルは 1954 年にエジプトの大統領となり、1970 年に死去するまでその職を務めました。(10) 権力を握ったナーセルは、2 つの理由からラジオを強力な政治の手段として利用できることに気付きました。第一に、エジプトの文盲率は伝統的に高いものでした。(11) そのため、ラジオを使って政治思想を広めることで、より多くの国民が彼の政治思想を聞くことができました。読み書きができる人もできない人も、多くのエジプト人がラジオを好んで聴いていたため、これは印刷メディア以外の彼の思想を広める代替手段となった。(11) 第二に、彼はラジオをエジプト全土に拡大する力を持っており、エジプト全土に彼の政治的メッセージを広めることができた。(11)
ナセルが自分の政治を表明するために利用した主な番組は「アラブ人の声」だった。(10) この番組は1953年7月4日に開始され、アフマド・サイードが監督した。(10) サイードはこの番組の主任アナウンサーでもあり、ナセルとその政権と親密な関係にあった。ナセルのエジプトに対する政治的目標は、非常に革命的であると見なされ、反植民地主義、反帝国主義、反シオニズムなどの立場をとった。(10) これらの立場は、1950年代半ばから後半にかけて、アラブ人の声で強く支持され、強く表明された。(10) この革命的なプロパガンダは、1950年代のアラブ諸国における2つの重要な出来事に影響を与えた。
一つ目は、1955年に「アラブ人の声」が一連の放送を開始し、ヨルダン国民に対し、バグダッド条約への自国の関与と、英国との政府の密接な関与に反対するよう呼びかけた。(10) この結果、ヨルダンに25年以上駐在していたベテラン軍人でアラビア学者のジョン・バゴット・グラブ将軍がヨルダン軍司令官の職を解かれた。(10) 放送が彼の解任の理由として完全に証明することはできないが、放送によって生じたデモがヨルダン大統領の決定に影響を与えたと強く信じられている。(10) 二つ目は、1955年から1958年にかけての放送である。これはイラク革命を促進した。(10) 当時イラクはバグダッド条約に加盟しており、ナセルはこれをイギリスがアラブ世界を西洋化しようとしていると見なした。(10) このため、アラブ人の声の放送はイラク国民に王室とヌーリ・アル・サイード首相に対する革命を呼びかけた。(10) 1957年の放送は実際、エッサイードと王室の暗殺を呼びかけた。(10) 1958年、軍事クーデターによりイラク政府が打倒され、エッサイードとイラク国王ファイサル2世が国王に即位した。
殺害された人々もいた。(10) エジプトの放送だけが原因ではないが、アフメド・サイードは支援への感謝を綴った手紙を受け取った。手紙の
中にはサイードの指の一部が添えられていた。(10) 1958年以降、ラジオの強力な政治手段としての役割は衰退した。(10) 1960年代までには、エジプトではラジオが長年存在していたが、テレビの出現によりラジオとの競争が始まった。また、1970年以降、「アラブ人の声」などのラジオ番組の放送時間が大幅に短縮された。この同時期に、宗教ラジオ番組は他のどの番組よりも増加した。(10)

政府はインターネットの利用を積極的に奨励しており、ここ数年で4倍に増え、2010年には約1,700万人の定期利用者となり、人口の約21％を占めた。^[10]インターネット普及率は2013年に急上昇し、エジプトの人口9,000万人の49.6％に達した。インターネットは、政治的反対、ブログ、一般市民間の活発な議論、および印刷メディアでは禁止されている記事を掲載できるメディアによく使用されている。^[12]エジプト政府はインターネットを広範囲に検閲していないが、国営の最高行政裁判所は、情報省と通信省に「国家安全保障への脅威」となるウェブサイトを閉鎖またはブロックすることを認めている。^{[10]しかし、}イスラム教、国家機関、ホスニ・ムバラク大統領を侮辱したとして民主化デモ中に数人が拘留されたほか、治安部隊による虐待事件で政府関係者が拘留されている。^{[10] [12]} 2011年4月10日、エジプトのブロガー、マイケル・ナビルは、 3月28日に「国民と軍隊は決して一つの手ではなかった」と題する記事を掲載し、軍隊による虐待の事例を詳述し、革命を弱体化させたとして最高軍事評議会を批判した後、軍事法廷から軍隊への侮辱と虚偽の情報を掲載した罪で懲役3年の刑を宣告された。^[24]

2010年のシャルムエルシェイクでの和平交渉後、アル・アハラムは、元々は米国のバラク・オバマ大統領がエジプトのホスニ・ムバラク大統領、ベンヤミン・ネタニヤフ、マフムード・アッバス、ヨルダンのアブドラ2世国王を先頭にレッドカーペットの上を歩いている写真だったが、修正版ではオバマ大統領ではなくムバラク大統領が先頭に立っているように写っていた。エジプトのブロガーは、この写真は「プロ意識に欠ける」もので、エジプト国民に対する「欺瞞」の一例だと述べた。また、この写真はエジプトの衰退しつつある役割から注意をそらすためのものだと言う者もいた。しかし、編集長のオサマ・サラヤは、「この表現主義的な写真は、パレスチナ問題におけるムバラク大統領の際立った立場、ワシントンや他の誰よりも先にこの問題をリードする彼の独自の役割を簡潔かつ生き生きと表現している」と述べ、この決定を擁護した。^[25]

2013年のクーデター以来、エジプトのメディア界は政府寄りのイデオロギーを支持するため、表現の自由^[26]と信仰の自由を抑圧する傾向にある。主要出版物アル・アハラムの元編集者の一人は、シシ大統領の辞任に関する虚偽のニュースを流したため、2021年に拘留された。

エジプトで最初のアラビア語の新聞は、1800年代初頭にアレクサンドリアに本部を置いてフランスで発行されたアル・タンビーフであった。 ^[30]カイロを拠点とするアラビア語の最初のエジプト公式新聞はジュルナル・アル・ヒドゥーであり、10年以上後に登場した。^[30]オスマントルコ語とアラビア語の二か国語新聞であるヴェカイイ・イ・ミスリイェ（アル・ワカイ・アル・ミスリヤ）は、1828年12月3日に初めて印刷された。^[31]

• アブ・アル・ヌワース(アレクサンドリア) - 1895 年にナジブ・ガルグールによって設立^[15]
• アル・アム・アル・ジャディード(アレクサンドリア) - 1895 年にナジブ・ガルグールによって設立^[15]
• アル・アスル・アル・ジャディード（アレクサンドリア） - 1880年に創刊。編集者はアブドゥッラー・アル・ナディムとサリム・アッバス・アル・シャラフンで、後者はシリア出身。『政治と文学の間：19世紀末のアレクサンドリアとイスタンブールの雑誌』の著者エリザベス・ケンドールがアル・マフルーサとミスルの代わりと評した2誌のうちの1つ。公式にはサリム・アル・ナカシュが編集していたが、実際の編集者ではなかった。^[32]
• アル・アマール(アレクサンドリア) - 1899 年にナジブ・ガルグルによって設立^[15]
• アル・ババグハー（アレクサンドリア） - ナジブ・ガルグルが創刊した風刺雑誌。1887年に創刊し、5号発行された。ガルグルはイタリアのボローニャで発行された風刺雑誌イル・パパリロから影響を受けている。^[16]
• アル・ブルハーン- ムハンマド・ファリドとハムザ・ファト・アッラーによって設立された。アレクサンドリアに拠点を置いていたが、1881年にカイロに移転した。^[17]
• アル・ファラー- 1886年にカイロで設立され、サリム・アル・ハマウィによって設立された。ハマウィはこれまでアレクサンドリアで活動していたが、新聞を創刊するためにカイロに移住した。^[17]
• アル・ファタット（アレクサンドリア） ^[15]
• アル・ハキーカ- (アレクサンドリア) 1888年にナジブ・ガルグルとファラジ・ミズラヒが共同で創刊した。ケンドールによれば「有名」とされるエジプトとシリア出身の作家を擁し、文学問題やその他の話題を扱っていた。ケンドールによれば、扱っている話題は「幅広い」ものだった。 [16]レバノン出身のジュルジ・マルザが1889年にガルグルからこの出版物を買収したが、後に廃刊となった。 [ ^{16 ]}
• アル・イブティサム(アレクサンドリア) は 1894 年に設立され、文化に焦点を当てた一般雑誌であり、ルファイル・ミシャワとナジブ・ガルグールが共同設立しました^[15]
• アル・イスカランディヤ(アレクサンドリア)、1878 年にサリム・アル・ハマウィによって設立^[32]
• アル・イッティハド・アル・ミシュリー(アレクサンドリア) は、1881 年にルファイル・マシャカによって設立され、文化に重点を置きました。ナジブ・ガルグルは 1889 年に編集を開始し^[16]、1909 年頃まで編集を続けた^{[15 ]}
• アル・マフルーサ- 1880年に創刊され、当初はアレクサンドリアに拠点を置いていたが^[32]、1887年にカイロに移転し^{[17] 、ケンドールが}アル・マフルーサとミスルの代わりと評した2つの雑誌のうちの1つであった。アレクサンドリアにあったときは、シリア人のファドル・アッラー・アル・クフリが編集長を務めた。1882年にウラビー反乱により廃刊となった^[32]。
• アル・マナーラ（アレクサンドリア）は1888年にサリム・アル・クフリ・ビシャラによって創刊され、ナジブ・ガルグルが編集者を務めた。この出版物はイタリアのボローニャからイラストを描く芸術家を雇った。ケンドールによると、イタリア文化の影響があったという。^[16]
• アル・ラウィ（アレクサンドリア）。1888年にカリル・ジニヤによって創刊。ナジブ・ガルグルやナジブ・アル・ハッダードなどの作家が執筆した月刊誌には、文学、ユーモア、知的コンテンツ、後には政治コンテンツが掲載された。最後のカテゴリーが原因で1890年に廃刊となった。 ^[16]ジニヤは再創刊を検討したが、シリア出身のイブラヒム・アル・ヤジジがジニヤに休刊したままにするよう提案した。 ^[33]ケンドールによると、長く続かなかったにもかかわらず、「文学的により大きな意義」を持った2つの出版物のうちの1つだった。 ^[16]
• アル・タンキート・ワ・ル・タブキート、別名アル・ターイフ- 1881年にアル・ナディムによって創刊された週刊紙で、当初はアル・タンキート・ワ・ル・タブキートと呼ばれていたが、^[32]第9号あたりで後者の名称に変更された。当初はアレクサンドリアに拠点を置いていた。^[34]ケンドールは、アル・ナディムが新聞を廃刊すると発表した後も新聞の発行を続けるよう求める大量の手紙がナディムに送られてきたことを、同紙がかなりの人気を博していた証拠として挙げている。^[35]アル・ナディムは、出版物にエピソードやスケッチを書くためにエジプトのアラビア語の俗語を使用し、当初は一般市民にアイデアを広める方法として簡単な言葉を採用していたが、^[32]当初は新聞は古典アラビア語に切り替えた。 1882年のウラビー反乱の頃、出版本部はカイロに移り、ケンドールはそれが「反乱の公式機関紙になった」と書いている。^[34]
• アル・スルール（アレクサンドリア） - 1892年にニクラ・アブド・アル・マシフによって創刊され、1902年頃まで発行されていたこの雑誌は、文化に焦点を当てていた。レバノン出身のジュルジ・マルザとシリア出身のアントゥン・ナウファルが編集した。ケンドールは、比較的長く続いたのは「無害で折衷的な」記事によるものだと評価した。^[16]
• アル・ティジャラ（アレクサンドリア） - 1879年に設立。ケンドールの言葉によれば、アル・ヒラルの創刊者ジュルジ・ザイダンは、アル・ヒラルを「エジプトのジャーナリズムの発展における2本の柱」のうちの1本と評した。^[32]ケンドールは、ザイダンを引用して、アル・ヒラルを「アレクサンドリアの知識人を刺激した」2つの新聞のうちの1つと評した。^[32]
• アル・ウスタド- アル・ナディムによって設立され、1892年から1893年にかけてカイロで発行された。アル・ナディムが以前の出版物で発表した「エピソード」もこの雑誌に掲載されており、ケンドールはそこで「人気」を維持したと述べた。 ^[34]
• アニス・アル・ジャリス（アレクサンドリア） - 1898年にアレクサンドラ・デ・アヴィリエノによって設立され、女性に焦点を当てており、詩人の兄弟であるナジブとアミン・アル・ハッダドが執筆した。 ^[15]
• エジプト研究所紀要^[36]
• ハディーカット・アル・アダブ（アレクサンドリア）は1888年にナジブ・ガルグルによって創刊されたが^[16]、ガルグルは公式の許可を得て作品を作成していなかった。この雑誌には、ヨーロッパの小説をアラビア語圏の読者向けに作り直したものやガルグルのオリジナル作品がいくつか含まれていた。ケンドールは、この雑誌は人気があり、2002年までエジプトで「最も専門的な文学雑誌」だったと述べた。許可がなかったため、エジプト当局は同誌を廃刊した。ケンドールは、雑誌が廃刊になった時期はわからないが、1889年だったと推測していると述べた。^[15]ケンドールによると、この雑誌は長く続かなかったものの、「文学的意義が大きかった」2つの出版物のうちの1つだった。^[16]
• イル・プログレッソは、1858年と1859年にアレクサンドリア市で創刊されたイタリアの新聞です。^[30]
• イシス。エジプト・レビュー・フランセーズ^[36]
• L'Echo des Pyramides - (アレクサンドリア) 1827年頃に出版され、教育に焦点を当てた^[30]
• L'Égyptienneは、ホダ・シャラウィによって1925年に創刊され、1940年に終了した雑誌です。 ^[37]
• 現代エジプト^[36]
• エジプトの10年^[36]
• ラ・セメーヌ・エジプト・オルガーヌ・デュ・ツーリングクラブ^[36]
• Le Courier de l'Égypte (1 つまたは 2 つの rs で綴られます) ^[36]
• ボスポル運河- もともとトルコにあったが後にエジプトに移転し、^[30] 1870年に設立され、キリアコプロスによって編集された。^[30] 1890年に廃止された。 ^[30]
• ル・フェニックス : ルネッサンス東洋のレビュー^[36]
• リサーン・アル・アラブ- 1894年にナジブとアミン・アル・ハッダードの兄弟詩人によって創刊され、彼らの作品とオスマン帝国のアブドゥルハミト2世に対する反体制的な内容が含まれていた。ケンドールは、その作品はアブドゥッラー・アル・ナディムほど力強くなかったと述べた。^[15] 1899年にナジブの死とともに終焉した。^[15]
• Miscellanea Ægyptica（アレクサンドリア） - 1843年に設立され、エジプト文学協会によって発行された、エジプトで最初の文化中心の出版物である^[30]
• ミシュル- 1877年に設立され、シリア出身のアディブ・イシャクとサリム・アル・ナカシュが編集者を務めた。当初、本部はカイロにあったが、1879年にアレクサンドリアに移転したが、^[32] 1881年にカイロに戻った。^[17]ケンドールの言葉を借りれば、ザイダンはこれを「エジプトのジャーナリズムの発展における2本の柱」の1つと表現した。^[32]ケンドールは、ザイダンを引用して、これを「アレクサンドリアの知識人を刺激した」2つの新聞の1つと表現した。^[32]
• ミスル・アル・ファター（アラビア語とフランス語で記載）は、1879年にアレクサンドリアのヤングエジプト協会によって設立されました^[32]
• エジプト評論^[36]

• アル・ファタットは、1982年にヒンド・ナウファルによって最初に出版されたフェミニストの最初の出版物である^[18]
• アニス・アル・ジャリスは1898年から1907年まで発行され、アレクサンドラ・アヴィエリーノによって創刊された^[38]。
• アルテミス、マリー・ベイレリアンが1902年1月から1903年12月まで発行した最初の女性文芸雑誌^[39]
• ファタット・アル・シャルク、ラビバ・ハシャムにより、1906年設立^[40]
• アル・ジンズ・アル・ラティーフ、マラカ・サド作、1908-1925 ^[18]
• タルキヤット・アル・マーラ、1908年のイスラム雑誌^[18]
• La Femme Nouvelle、ドリア・シャフィクによって 1944 年に初出版^[41]
• ビント・アル＝ニル、1945年から1957年にかけてドリア・シャフィクによって出版^[42]

• 情報省
• エジプトの新聞一覧
• エジプトの雑誌一覧
• 中東通信社
• エジプトの映画
• エジプト文学
• カイロ外国人記者協会

この記事には、 The World Factbook. CIA のパブリック ドメイン資料が組み込まれています。 10. ボイド、ダグラス「エジプトのラジオの発展：ナセル政権下の「アラブ人の声」」、季刊ジャーナリズム誌、pp: 645-653
11. 千葉雄志「近代エジプトのメディア史：批評的レビュー」、2010年、pp: 8,11

• ケンドール、エリザベス。「政治と文学の間：19世紀末のアレクサンドリアとイスタンブールの雑誌」（第15章）。ファワズ、レイラ・タラジ、CAベイリー（編集者）、ロバート・イルバート（共同執筆）『近代と文化：地中海からインド洋へ』。コロンビア大学出版局、2002年。ISBN 0231114273、9780231114271。開始：330ページ。 

• Philip G. Altbach、Edith S. Hoshino 編 (1995)。「エ​​ジプト」。国際書籍出版: 百科事典。ガーランド。ISBN 9781134261260。
• ジョナサン・グリーン、ニコラス・J・カロリデス（2005年）。「エジプト」。検閲百科事典。Facts on File, Inc. ISBN 978-1-4381-1001-1。
• ケビン・シリントン編 (2005)。「エ​​ジプト：印刷、放送」。アフリカ史百科事典。フィッツロイ・ディアボーン。p. 806。ISBN 978-1-135-45670-2。
• エジプトのメディアの「シシ化」 (Middle East Eye、2014 年 9 月)
• 「エジプト」、報道の自由、米国：フリーダムハウス、2016年、OCLC  57509361

• マルテリエール、マリー・デルフィーヌ。「エジプトのフランス語圏の出版」。フランス国立図書館。