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| エスガロス | |
|---|---|
| ホビットのロケ地 | |
 アーティストの構想 | |
| 世界観情報 | |
| その他の名前 | 湖の町 |
| タイプ | 中つ国の北部の 湖の都市にある、人間、エルフ、ドワーフの交易によって築かれた町 |
| ルーラー | 湖の町のマスター |
| 位置 | ワイルダーランド |
エスガロス、または湖の町は、 J・R・R・トールキンの1937年の小説『ホビットの冒険』に登場する、長い湖畔の架空の人間たちのコミュニティです。完全に木造で、湖底に沈めた木の柱の上に立っているこの町は、はなれ山の南、闇の森の東にあります。この町の繁栄は、そこに住む人間と、中つ国北部のエルフやドワーフとの交易によって築かれたようです。エスガロスの人々の主な交通手段は船だと言われています。
ホビットの舞台となった時代、エスガロスは都市国家で、王のいない共和国（中つ国で唯一実際に登場した共和国）だったようです。湖の町の町長は、この世界の中では「年老いて賢い」人々の中から選ばれたと言われていますが、学者たちは、それでも彼は貪欲さに囚われていたと指摘しています。トールキンは、19世紀にアルプス山脈の近くで発見された 実際の新石器時代の 杭上住居をモデルに、この町を忠実に再現しました。
架空の役割
地理
エスガロスは、中つ国の広大な内陸地域であるウィルダーランドの北東部に位置していた。ロング湖の西岸、フォレスト川の流入部に近い。フォレスト川は、ミルクウッドへの上流ルートを提供していた。はなれ山は町から見え、ロング湖を遡り、その北の流入部であるランニング川（セルドゥイン川とも呼ばれる）を遡ることで到達できた。[T 1]ランニング川は湖の南から流れ出し、エスガロスからずっと下流のルーン海のドルウィニオンの地までの移動ルートを提供していた。[T 2]これに先立って、干ばつ時にまだ見ることができる杭の上に湖の上にやはり建設されたより大きな町があったが、トールキンはこれについてそれ以上の記述をしていない。[1]
言語
エスガロスの住民は、トールキンの中つ国のほとんどの住民が話していたウェストロンの言語を知っていた。住民の間では、ウェストロンの古代の言語が話されていたが、それは同じく古代のロヒア人の言語とゆるやかに関連しているものの、それとは異なるものだった。トールキンはウェストロンをテキストの中で英語に「翻訳」したので、ロヒア人が話していたウェストロンの古代の親戚を表すために古英語を代用した。したがって、トールキンはエスガロスの人々の言語（人名や地名など）を古英語の古代の親戚である古ノルド語に代用した。 [2]
湖の町のマスター
湖の町の長は、エスガロスの選出されたリーダーに与えられる称号です。 『ホビット』でビルボとトーリンの一行が到着したときの町の長は、有能なビジネスマンとして描かれていましたが、かなり強欲で臆病でした。[T 2]彼は大量の金を持って逃げ出し、エピローグで死んだとされています。[T 3]
コンセプトとアートワーク
トールキンは、エルフたちを樽に乗せてエスガロスまで漂流しながらビルボがエルフたちから逃れる様子を描いた一連の絵を描いた。完成した絵には、湖の上に木の杭を建てた町が描かれており、歩道でアクセスできる。彼はこの町を、スイスの湖で発見された新石器時代の 杭上住居によく似せて作ったが、これはおそらくロバート・マンローの1908年の『石と青銅の時代からのヨーロッパ湖沼地帯』のような芸術家の構想に基づいたものと思われる。[3] [4] [5]学者のウェイン・G・ハモンドとクリスティーナ・スカルは、以前の絵では2人のドワーフが樽から這い出ているのが見え、ビルボは指輪をはめているためまだ見えなかったが、完成した絵にはドワーフがいなくて、おそらくビルボがドワーフたちを樽から出す直前の姿で、いかだを漕いでいるエルフが描かれていると指摘している。『ホビットの冒険』のテキストでは、夜が来て町の人々は食事をするために屋内に入ったと書かれているが、絵ではまだ昼で、白鳥の頭が付いたボート（トールキンの『シルマリルの物語』の絵画「マンウェの広間」に描かれたボートに基づいていると指摘されている）がまだ湖の周りを漕いでいる。[3]
架空の語源
ラン川の谷にあるもう一つの町、デイルと比べると、エスガロスはより「人間的」で土着の集落である。その領主たちはデイルの元王たちのようにエルフ風の名前を持っておらず、エスガロスは君主制でもない。これは、過去にエスガロスがデイルほど洗練されたヌーメノール文明の影響をあまり受けていなかったという事実に由来する。[6]
エスガロスという名前の意味は不明である。これはトールキンのエルフ語の一つであるシンダール語ではないが、作者自身が説明したように「形が『シンダール化』されている」のかもしれない。 [7]初期の写本では、トールキンはイルコリンの初期のエルフ語で「スゲ」または「葦」を意味する語根esek を提供しているが、ホビットの湖の町の描写では葦は言及されていない。[8]この名前は葦を意味するシュメール語のgiと比較されている。[6]
分析
ロバート・ブラウニング、1842年
ダグラス・A・アンダーソンは『ホビットの冒険』の中で、湖の町の町長と評議員は、ロバート・ブラウニングの1842年の詩『ハーメルンの笛吹き男』に登場する「市長と市」に由来している可能性があると述べている。アンダーソンは、トールキンがこの詩を「嫌悪」し、1931年に「市長と市」に捧げた風刺詩「ビンブル・タウンの進歩」を書いたと述べている。[9]
エスガロスは、下層階級の市民を搾取する支配階級を描いたトールキンの資本主義批判として解釈されてきた。ドラゴンの宝物に執着するドワーフのトーリン・オーケンシールドのような湖の町の人間の町長、そしてドラゴンのスマウグ自身は、3人とも「資本主義の貪欲で破壊的な側面」の実例として見ることができる。しかし町長は、町の首席資本家であり首席政治家でもあるため、官僚主義と縁故主義の単調な生活にとらわれている。一方、エスガロスはスマウグの破壊後も資本主義を放棄していない。町は新たな繁栄を経験するが、商人の「管理階級」は置き換えられない。トールキンは、高度に資本主義的な町を悪く描いているが、再建された湖の町に社会主義制度を推奨しているわけでもない。むしろ、 『ホビット』の終わりの町の状況は「秩序ある自由」と呼ばれている。[10] [11]
考古学者デボラ・サボは『ミスロア』の中で、ビルボが湖畔の町に到着した時の描写を「おそらくトールキンが現実世界の考古学に基づいて中つ国をモデル化しようとした最も鮮明な試み」と呼んでいる。[12]彼女は、1853年から1854年にかけて水位が異常に低かったときにチューリッヒ湖で杭上住居が発見されたと指摘している。フェルディナンド・ケラーは、村は湖の上に杭を打った台座の上に建設されたと提唱し、「センセーションを巻き起こした」。1900年までに、イギリスとヨーロッパで数百の湖畔の村が特定され、「湖畔住居ブーム」の中で、子供向けの本や新聞、雑誌の記事に湖畔の村の写真や説明が掲載された。さらに、サボは、トールキンが特徴的に過去を現在よりはるかに良いものと見なしており、スマウグが倒れて死に、町を破壊した後、人々はその場所を避けたと書いている。「呪われた場所を渡ろうとする者はほとんどおらず、震える水に飛び込んだり、スマウグの腐った死体から落ちた宝石を回収しようとしたりする者は誰もいなかった。」[12] [T 4]彼女は、この一節でトールキンは物語を未来に投影しており、その時には新しい町も考古学的な遺跡となり、骨、宝石、町の残骸を含む幽霊の出る場所についての民間伝承が完成していると述べています。[12]
エスガロスの人々の心には内部分裂があることが観察されている。彼らが記憶している町の栄光の過去は歌や物語の中に保存されているが、この伝承は人々によって実際の歴史ではなくむしろフィクションと見なされている。いくつかの歌は、ドワーフの王の復活と新しい繁栄の時代を予言する未来を予言していた。したがって、トーリンの予期せぬ到着はエスガロスの人々に大きな興奮を引き起こし、彼らは「古い予言とはわずかにしか関係がなく、周囲の世界からほとんど切り離された幻想に浸る」。実践的なマスターは、新しい歌の作曲を手伝うことでこの新しい状況に適応することができ、そこから利益を得ている。しかし、最終的にドラゴンとの戦いでバードが声をあげたのは、彼がデールの領主ギリオンの直系の後継者であることが明らかになったとき、伝説の声となった。[13]
他のメディア
ピーター・ジャクソン監督の2012年から2014年までの『ホビット』シリーズでは、スティーヴン・フライが『ホビット 竜に奪われた王国』と『ホビット 決戦のゆくえ』で湖の町の主役を演じている。[14]
2006年の戦略ゲーム『 The Battle for Middle-Earth II』では、エスガロスの集落がキャンペーンに登場し、小競り合いに利用できるようになりました。[15]
参考文献
主要な
- ^ トールキン 1955、付録 A.III「ドゥリンの民俗」
- ^ ab トールキン 1937、第 10 章「温かい歓迎」
- ^ トールキン 1937年、「エピローグ」
- ^ トールキン 1937年、第14章「火と水」
二次
- ^ トールキン、JRR (2002)。『ホビットの冒険 注釈付き：ホビットの冒険、あるいは、そこへ戻って（ダグラス・A・アンダーソン編、改訂・拡張・注釈付き）』。ボストン：ホートン・ミフリン。p. 246。ISBN 0618134700。
- ^ シッピー2005、131-133頁。
- ^ abc ハモンド、ウェイン G. ;スカル、クリスティーナ(1998) [1995]。JRR トールキン: アーティスト、イラストレーター。ハーパーコリンズ。 130–135ページ。ISBN 978-0-261-10360-3。
- ^ レイトリフ2007年、448頁。
- ^ ロバート・マンロー;ポール・ロデット (1908)。Les Stations lacustres d'Europe aux âges de la pierre et du brass (「湖の住居、ファルバウテン、パラフィッティ」) [石器時代と青銅器時代のヨーロッパの湖上の住居]。パリ：シュライヒャー・フレール。OCLC 458786610。
フィギュア 81 枚、プランチ 35 枚 [プレート]
- ^ ab バーンズ、ニコラス(2011)。「石と本：トールキン、メソポタミア、聖書神話創造」。フィッシャー、ジェイソン(編)。トールキンとその資料の研究：批評論文。マクファーランド。p. 56。ISBN 978-0-7864-8728-8。
- ^ レイトリフ2007年、418頁。
- ^ ルイス、アレクサンダー、カリー、エリザベス (2002)。トールキンの未知の世界。メデア。p. 86。ISBN 978-0-95432-070-6。
- ^ トールキン 1988年、213ページ、注3。
- ^ リチャーズ、ジェイ・W. ; ウィル、ジョナサン (2014)。「孤独な山対市場」。ホビットのパーティー: トールキンが手に入れ、西洋が忘れた自由のビジョン。イグナティウス・プレス。ISBN 978-1-58617-328-9。
- ^ バーステン、エリサ (2012)。「『美しいものへの愛』：J・R・R・トールキンの『ホビット』における北欧神話と貪欲」。ブライト、エイミー (編)。「もし本当なら興味深い」：文学における幻想性。ケンブリッジ学者。pp. 66–90。ISBN 978-1443839716。
- ^ abc サボ、デボラ (2007 年 10 月 15 日)。 「JRRトールキンの中つ国における考古学と歴史感覚」。ミスロア。26 (1)．第7条。
- ^ オルセン、コーリー(2012)。「王の帰還」。J・R・R・トールキンの「ホビット」を探る。ホートン・ミフリン・ハーコート。ISBN 978-0-547-73946-5。
- ^ Bulbeck, Pip (2011年5月19日). 「スティーブン・フライが『ホビット』に出演」.ハリウッド・レポーター. 2011年5月20日閲覧。
- ^ ラドクリフ、ダグ (2006年3月20日). 「ロード・オブ・ザ・リング、中つ国の戦いII ウォークスルー」. GameSpot . 2016年3月28日閲覧。
出典
- レイトリフ、ジョン・D. (2007)。『ホビットの歴史』。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-00-723555-1。
- シッピー、トム(2005) [1982]。『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創造したか』 (第3版)。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-261-10275-0。
- トールキン、JRR (1988) [1937]。アンダーソン、ダグラス A. (編)。注釈付きホビット。ホートンミフリン。ISBN 978-0-3954-7690-1。
- トールキン、JRR（1937年）。ダグラス・A・アンダーソン（編）。『ホビットの注釈』。ボストン：ホートン・ミフリン（2002年出版）。ISBN 978-0-618-13470-0。
- トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC 519647821。