マルクス主義と自由

マルクス主義と自由

初版
著者	ラヤ・ドゥナエフスカヤ
言語	英語
出版社	ブックマンアソシエイツ
発行日	1958
出版地	アメリカ合衆国
に続く	哲学と革命

『マルクス主義と自由：1776年から今日まで』は、哲学者で活動家のラーヤ・ドゥナエフスカヤが1958年に出版した本で、彼女の「革命三部作」の第1巻である。 ^[1]

1958年に出版されたこの本は、ラーヤ・ドゥナエフスカヤのマルクス主義ヒューマニズムを初めて書籍の形で表現したものである。^[2] 『マルクス主義と自由』の中心テーマは、ドゥナエフスカヤの「実践からの動き自体が理論の一形態である」という主張である。^{[3]この概念は、ドゥナエフスカヤが}ヘーゲルの弁証法的哲学、特に絶対主義との直接的な出会いから発展させたもので、彼女はこれを実践から理論へ、理論から実践への二重の動きを提示するものと解釈した。自由のために闘う黒人、労働者、女性、若者は指導されるべき無名の大衆ではなく、彼らの行動そのものに人間解放の理論が埋め込まれているため、新しい認識段階の源泉である、と彼女は主張した。^[4]その一例が1949年から1950年にかけてのウェストバージニア州炭鉱労働者ゼネストである。ドゥナエフスカヤは、労働者は単に賃金の引き上げを要求するのではなく、「人間はどのような労働をすべきか」といった疑問を抱いていると指摘した。そして「なぜ考えることと行うことの間にこのような隔たりがあるのか​​」と彼女は述べた。彼女は、歴史と理論は運動から実践へと発散するという自身の見解に基づいて本の構成を作った。^{[5]この本は「土着の地盤に}マルクス主義 の理論を確立する」ことを目指した。モンゴメリーのバス・ボイコット、奴隷制度廃止運動、アメリカ南北戦争、そしてアメリカ労働者による8時間労働を求める闘いは、カール・マルクスのヒューマニズムに肥沃な土壌を提供したアメリカの革命的な闘争であると彼女は考えた。ドゥナエフスカヤは、後者の闘争がマルクスの思想、特に彼の主要な理論的著作『資本論』の構成と内容に「歴史的な貢献」をしていると分析した。^{[6]鉱山での「連続採掘機」（鉱山労働者が「人殺し」と呼んだ機械）であれ、自動車工場での生産の}自動化の新しい段階とそれに伴うスピードアップであれ、ドゥナエフスカヤは、アメリカの労働者反乱の新しい段階と見なした。

1958 年版の『マルクス主義と自由』には、カール・マルクスの1844 年の経済学および哲学草稿と、ヘーゲルの『論理学』に関するウラジーミル・レーニンのノートの、初めて出版された英訳が収録されている。彼女は、1844 年の「若きマルクス」と『資本論』の「成熟したマルクス」の間に誤った区分がなされていると感じていた。むしろ、彼女はマルクスの全著作を、彼がブルジョア社会と決別し、自らの思想を「徹底した自然主義、あるいはヒューマニズム」と名付けた 1844 年の発展と見なしていた。

マルクスを二人の異なった思想家、すなわち若く理想主義的な思想家と成熟した科学的な思想家とに分けるべきだと主張した人々の中には、 ソ連の理論家もいた。ドゥナエフスカヤは、共産主義国家がマルクス主義をその対極のもの、すなわちスターリン主義およびスターリン以後のソ連の全体主義理論と実践に変え、世界の「国家資本主義」の新しい段階の兆しになったと信じていた。『マルクス主義と自由』は、マルクスの経済諸カテゴリーとソ連の公式統計に基づき、ソ連の経済を、社会主義的、官僚的集産主義的、または「退廃した労働者国家」ではなく、国家資本主義的であると分析した。彼女は、1953年の東ドイツ蜂起と1956年のハンガリー革命は、マルクスのヒューマニズムに基づいていたため、共産主義に対する反乱以上のものだと指摘した。後の版では、毛沢東と彼の文化大革命に対する批判的な分析が追加された。

マルクス主義知識人でフランクフルト学派の思想家であるハーバート・マルクーゼが『マルクス主義と自由』の初版の序文を書き、スコットランドの社会主義者ハリー・マクシェーンが英国版の序文を書いた。2000年版には、米国緑の党の活動家で社会理論家ジョエル・コベルによる新しい序文が掲載された。