3月の日々

3月の日々
アルメニア・アゼルバイジャン戦争とロシア内戦の南部戦線の一部
バクーのアゼルバイジャン人犠牲者
日付 1918年3月30日～4月2日 位置 バクー県、トランスコーカサス委員会 結果 ボルシェビキとダシュナクツチュンの勝利 ムサヴァトはバクーで統制を失った バクー・コミューンは1918年4月に設立された。
交戦国
ボルシェビキアルメニア革命連盟	ムサヴァト党 コーカサス原住民騎兵師団
指揮官とリーダー
ステパン・シャフミヤン	マハマド・アミン・ラスルザーデ
強さ
ボルシェビキ 正規軍6,000人、ロシア艦隊砲艦[1] ダシュナク 民兵4,000人[1]	10,000人の軍隊と民兵[1]
死傷者と損失
2,500人のアルメニア人[2]	12,000人[3] –50,000人のアゼルバイジャン人とその他のイスラム教徒[4] [a]

3月事件（アゼルバイジャン語：Mart hadisələri ）は、1918年3月30日から4月2日にかけて、バクー市とザカフカース人民兵司令部のバクー県の隣接地域で起こった民族間の争いと衝突の期間である。^{[5] [6]}

これらの出来事は、一方ではアルメニア革命連盟（ダシュナクツティウン）^{[7] [8] [9]}の支援を受けたボルシェビキと、他方ではアゼルバイジャンのムサヴァト党との間の政治的権力闘争によって促進され、ボルシェビキとダシュナクの勢力によるイスラム教徒の反乱^{[10] [11] [12] [13]の噂が広まり[14] [15]} 、 1918年4月に短命に終わったバクー・コミューンが設立された。 ^[16]

大半の歴史的資料や記述では、3月の出来事は内戦の混乱という文脈で解釈されているが^{[17] [18] [7] [19] [20]}、現代のアゼルバイジャンの資料では公式に3月の出来事をジェノサイドと呼んでいる。^{[21] [22]}その後、9月にはイスラム軍と地元のアゼルバイジャン人同盟軍がバクーを占領した際に1万人のアルメニア人が虐殺された。^{[23] [24]}

二月革命の後、ロシア臨時政府の管理下にある南コーカサスの一部を統治するために、アルメニア、アゼルバイジャン、グルジアの代表を含む特別トランスコーカサス委員会が設立された。十月革命後の1917年11月11日、この委員会はトビリシに本部を置くトランスコーカサス人民委員部（セイム）に置き換えられた。セイムはボルシェビキ主義に反対し、ボルシェビキのロシアから南コーカサスの分離を求めていた。それを阻止するために、1917年11月13日、ボルシェビキと左翼社会革命党（SR）の一団がバクー・ソビエトを宣言した。これはボルシェビキのステパン・シャフミヤンの指導の下、バクー県の領土に対する権力を握った統治機関である。バクー・ソビエトには、ボルシェビキでもなければボルシェビキの思想に必ずしも共感的でもないアゼルバイジャン人とアルメニア人が含まれていたが、^[1]セイムの2つの民族主義政党とメンバーであるムサヴァト^[25]とアルメニア革命連盟は、その権威を認めなかった。バクーを拠点とするムサヴァトは、最終的にアゼルバイジャン民主共和国（ADR）の最初の議会を形成する代表機関であるムスリム民族評議会（MNC）を支配した。ママド・ハサン・ハジンスキーはMNCの臨時執行委員会の議長を務め、マメド・アミン・ラスルザーデ、アリマルダン・トプチュバシェフ、ファタリ・ハーン・ホイスキなどの著名な政治家がセイムの44人のアゼルバイジャン代表の中にいた。一方、トビリシで設立されたARFは、セイムへの27人のアルメニア代表団を結成した。バクー・ソビエトの指導者シャフミヤンはARFとの接触を維持し、ARFをバクーにおけるムサヴァトの影響を排除するための支援源とみなしていた。^[26]

十月革命後、ロシア軍は崩壊し、部隊は前線から大量に逃亡し、しばしば地元住民を悩ませた。この状況を憂慮したセイムは、アルメニア、アゼルバイジャン、グルジアの代表者からなる民族軍事評議会を設立し、軍隊を自由に利用できた。^[27] 1918年1月にロシア兵の大集団がオスマン帝国の前線から撤退したとき、評議会議長のグルジア人メンシェヴィキ、ノエ・ラミシュヴィリは彼らの武装解除を命じた。ロシア兵はシャムコル駅付近で足止めされ、降伏を拒否したため、アゼルバイジャンの集団に襲撃され、これがシャムコル虐殺として知られるようになった。^[27]バクー・ソビエトはこの事件をセイムに対して有利に利用した。^{[注 1]}

1918年2月10日から24日にかけて、セイムは独立宣言を採択した。その間、オスマン帝国に対するアルメニア人の抵抗を支援するため、イギリス政府はバグダッドのライオネル・ダンスターヴィル将軍の指揮の下、コーカサス出身のアルメニア人の集団を再編成し訓練しようとした。^[28]連合国はまた、アルメニア人に650万ルーブル（1918年当時の価値で325万ドル）の財政援助を提供した。^{[18]さらに、コーカサスのアルメニア民族組織はバグラドゥーニ将軍の指揮下で}ペトログラードにアルメニア軍事委員会を結成し、ロシア全土に散らばっているすべてのアルメニア軍人にコーカサス戦線への動員を呼びかけました。^[29]この呼びかけに応えて、1918年3月初旬までに、多数のアルメニア人がバクーに集まり、バグラドゥーニ将軍とARFの共同創設者ステパン・ゾリアン（ロストム氏）に同行した200人の訓練を受けた将校のグループに加わった。^[29]

アゼルバイジャン人は、アルメニア系であるシャフミヤンがダシュナクと共謀して自分たちに敵対しているのではないかとますます疑念を抱くようになった。ロシア帝国軍に従軍したコーカサス系イスラム教徒で構成されたコーカサス原住民騎兵師団（通称「野蛮」師団）は、ランカランで親ボルシェビキ派の駐屯地を武装解除し、イマーム・ナジム・ウルディン・ゴツィンスキー率いるダゲスタンの反乱軍はペトロフスクからボルシェビキを追い出し、バクーとボルシェビキ・ロシアの陸上交通を遮断した。^[30]エルジンジャン休戦協定に続き、1918年3月3日に調印されたブレスト＝リトフスク条約により、ロシアは第一次世界大戦から正式に撤退した。リチャード・G・ホヴァニシアンによれば、ブレスト＝リトフスク条約の秘密付属書は、ボルシェビキに対し、以前ロシアの支配下にあった領土にいるアルメニア人部隊を解散させ、武装解除することを義務付けていた。^{[31]その後の}トラブゾン平和会議で、オスマン帝国の代表団は、交渉が完了する前にセイムの統一された立場を求めた。ボルシェビキは、台頭しつつあるトランスコーカサス連邦に対する懸念を強め、与えられた状況下で、トランスコーカサス最大の都市を支配するための戦いにおいて、ムサヴァトとARFのどちらかを選ばなければならなかった。こうして、バクー・ソビエトは、アゼルバイジャン人とアルメニア人の間の民族主義的闘争に巻き込まれ、一方の民族を他方の民族に対して利用しようとした。^[32]

バクーは年間700万トンの石油を生産していたため（世界の石油生産量の約15％）、第一次世界大戦中も主要な交戦国の標的となっていた。油田のほとんどはアゼルバイジャン人が所有し、アルメニア人は5％未満であったが、バクーの生産/配給権のほとんどは外国投資家、主にイギリス人が所有していた。1918年の初め、ドイツはシナイ・パレスチナ戦役からフリードリヒ・フライヘル・クレス・フォン・クレセンシュタイン将軍を異動させ、バクー占領を目的としたドイツ・コーカサス遠征軍を設立させた。これに対し、1918年2月、イギリスはドイツの動きを阻止しイギリスの投資を保護するため、ライオネル・ダンスターヴィル将軍を軍隊とともにエンゼリ経由でバクーに派遣した。 ^[33]

第一次世界大戦前、バイロフ岬、ホワイトタウン、油田および近隣の村を含むバクーの人口は20万人を超え、その内訳は、ロシア各地からの一時移民74,000人、町および地区の原住民であるアゼルバイジャン人56,000人、アルメニア人25,000人、ペルシャ人18,000人、ユダヤ人6,000人、ヴォルガ・タタール人4,000人、レズギ人3,800人、グルジア人2,600人、ドイツ人5,000人、ポーランド人1,500人、その他1,000人未満の多くの国籍の人々であった。原住民ではアゼルバイジャン人が大多数を占め、油田を含む土地の大部分を所有していた。また、労働力と小規模な商人階級の大部分、ならびにいくつかの商業・金融拠点を構成していた。石油産業は主に少数の外国人資本家によって所有されていた。^[34]

1918年3月の事件以前、バクーの主な武装集団は、オスマン帝国の前線から撤退したロシア・コーカサス軍の残党6,000人、 ARFダシュナクツティウンの下に組織されたアルメニア民兵約4,000人、 ^[35]および1918年1月に解散したコーカサス原住民騎兵師団の不特定多数の兵士で構成されていました。 ^[36]

1918 年 3 月 9 日、解散したコーカサス原住民騎兵師団の隊員がバクーに到着すると、ソ連は直ちにその指揮官であるタリシンスキー将軍を逮捕した。この動きはアゼルバイジャン国民の抗議を引き起こし、ソ連に武装抵抗するよう呼びかける声も時折上がった。歴史家フィルズ・カゼムザデによると、シャフミヤンがもう少し衝動的で頑固でなければ、流血は防げたかもしれないという。そのわずか数日前、シャフミヤンはレーニンから「外交術を学ぶ」よう助言する電報を受け取っていたが、この助言は無視された。^{[注 2]}

1918年3月の対立は、蒸気船エヴェリーナ号での事件がきっかけとなった。1918年3月27日、コーカサス原住民騎兵師団の元兵士50名が、有名なアゼルバイジャンの石油王で慈善家のハジ・ゼイナラブディン・タギエフの息子である同僚のマメド・タギエフの葬儀に参列するためにこの船でバクーに到着した。M.タギエフは、ランコランでのロシア・アルメニア軍による小競り合いで殺害されていた。^{[6] [37] 1918年3月30日、兵士たちがバクーを出航するために}エヴェリーナ号に戻ったとき、ソ連は、この船のイスラム教徒の乗組員が武装しており、ソ連に対する反乱の合図を待っているという情報を受け取った。この報告は根拠に欠けていたが、ソ連はそれに基づいて行動し、抵抗しようとした乗組員の武装を解除した。^{[38] [39] [3]}他の情報源によると^、アゼルバイジャン人はバクーのアルメニア人の軍事力が増大していることに警戒し、レンコランのコーカサス原住民騎兵師団に助けを求めたという[注 3]。彼らの到着はボルシェビキとアルメニア人の両方に大きな懸念を引き起こし、彼らの意図を探るために役人が港湾に派遣されたとき、彼らは銃撃で撃退され、何人かが殺された。最終的に、これらの新参者はより強力なボルシェビキ軍によって武装解除されたが、4月1日にコーカサス原住民騎兵師団のより多くの部隊が到着すると、マクドネルの言葉を借りれば「バクーの大釜が沸騰した」。誰が最初の発砲をしたのかは誰も知らないが、すぐにバクーは戦場となり、街中に塹壕とバリケードが急いで準備された。^[1]

1918年3月30日午後6時までに、バクーは戦闘で満ち溢れた。^[40]シャフミヤン率いるソ連側は、完全な内戦が始まっており、ムサヴァト率いるアゼルバイジャン大衆に対して自軍が不十分であることを認識した。メンシェヴィキ、社会革命党、カデット（右翼自由主義者）が同盟者となり、「ロシアの大義」の擁護者としてボルシェヴィキを支援することを約束した。 ^[41]これに対し、ムサヴァトのアチク・ソズ紙は、ボルシェヴィキとメンシェヴィキが年間を通じて戦っている一方で、カデットやダシュナク党までもがムサヴァトに対抗して団結していると指摘した。同紙は、このような同盟を国家的要因に帰し、「階級闘争を戦う代わりに、ある民族を別の民族と対立させようとするソ連の試みは、民主主義の悲劇的な屈服である」と結論付けた。^[42]

3月31日の朝、ボルシェビキによるコーカサス騎兵師団の武装解除に反対するアゼルバイジャン人がバクーで抗議行動を起こし、イスラム教徒への武器供与を要求した。アゼルバイジャンのボルシェビキ組織ヒュムメットは紛争の仲裁を試みて、コーカサス騎兵師団から没収した武器をヒュムメットの管理下に移すことを提案した。シャフミヤンはこの提案に同意したが、3月31日の午後、イスラム教徒の代表が武器を受け取るためにバクーのソビエト指導部の前に現れたとき、すでに市内で銃声が聞こえており、ソビエト人民委員プロコフィ・ジャパリゼは武器の提供を拒否した。彼はヒュムメット指導部に「ムサヴァトが政治戦争を始めた」と伝えた。^{[3] [19]}ソビエト軍兵士が発砲されたため、交渉は突然中断された。ボルシェビキは事件の責任をイスラム教徒に押し付け、交渉を中止し、敵対行為を開始した。後にシャフミヤンは、ボルシェビキが故意に口実を利用して政敵を攻撃したことを認めた。

我々は反撃する必要があり、我々の騎兵部隊に対する最初の武力攻撃の機会を利用し、全戦線で攻撃を開始した。現地のソビエトと、トビリシとサリカミシュからこちらに移動してきたコーカサス軍の軍事革命委員会の努力により、我々はすでに約6,000人の武装兵力を有していた。ダシュナクツティウンにも3,000～4,000人の強力な国軍があり、我々の指揮下にあった。後者の参加により、内戦はある程度民族虐殺の性格を帯びたものとなったが、それを避けることは不可能だった。我々は意図的にそれを狙っていた。イスラム教徒の貧困層はひどく苦しんだが、彼らは現在、ボルシェビキとソビエトのもとに結集している。^[35]

アルメニア人は当初、ソビエトに対するイスラム教徒の反乱が始まったとき中立を保っていた。ムサヴァト党はダシュナク党との同盟を提案したが、拒否された。アルメニア指導部はバクーのアルメニア地域に軍を撤退させ、自衛行動に限定した。3月31日の夕方、バクーでの機関銃とライフルの銃撃戦が激化し、本格的な戦闘となった。^[19] 1918年4月1日の朝、バクーのソビエトの革命防衛委員会は次のような小冊子を発行した。

反革命ムサヴァト党がバクー市の労働者・兵士・水兵代表ソビエトに宣戦布告し、革命的民主主義政府の存在を脅かしたという事実を考慮して、バクーは包囲状態にあると宣言される^[19]

ムスリムのムサヴァトかアルメニアのダシュナクツユンのどちらかに支援を求めざるを得なかったアルメニア人のシャフミヤンは、後者を選んだ。街頭での最初の小競り合いの後、ダシュナクは虐殺を開始し、バクーとその周辺の田舎でムサヴァトの軍人とイスラム教徒の民間人を容赦なく差別なく殺戮した。^[43]

ダシュナク軍が市内のイスラム教徒居住地区で略奪、放火、殺害を行ったという記述がある。^[44]ピーター・ホプカークによれば、「アルメニア人は、ついに古くからの敵が逃亡したのを見て、復讐に燃えていた」という。^[1]バクーのバラハニ地区とラマニ地区では、イスラム教徒労働者の大半が自分の場所に留まり戦闘を避けたが、農民は反ソ連反乱軍に加わろうとはしなかった。ペルシャ人労働者は戦闘中ずっと受動的であり、どちらの側にも立たなかった。^[19]ナリマノフ、アジズベコフ、ブニャット・サルダロフ、カジ・マゴメド・アガシエフなど、社会革命党やヒュンメット党の左派イスラム教徒指導者はソ連軍を支持した。 ^[45]戦闘中、ボルシェビキは市内のアゼルバイジャン人居住地区に対して砲撃を行うことを決定した。^[3]

4月1日の午後、イスラム教徒の代表団がホテル・アストリアに到着した。革命防衛委員会は彼らに最後通牒^[注4]を突きつけ、砲撃を止める前にすべてのイスラム教徒の代表が文書に署名するよう要求した。夕方早くに合意が調印され、砲撃は止んだ。^[19]しかし、1918年4月2日の夜まで戦闘は収まらず、数千人のイスラム教徒が一斉に街を離れ始めた。5日目までには、街の大部分がまだ炎に包まれていたものの、すべての抵抗は止み、通りには死者と負傷者が散乱していたが、そのほとんどはイスラム教徒だった。^[1]

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  ニコラエフスカヤ通り（現在のイスティグラリヤト通り）にあるカスピ新聞社編集局の廃墟
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  グベルンスカヤ通り（現在のニザミ通り）
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  バザルナヤ通り（現在のアゼルバイジャン通り）
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  ポチトヴァヤ通り（現在のタギザデ通り）

1918年5月のニューヨークタイムズ紙の記事では、「ロシア人とムスリムの争いで2,000人が死亡、3,000人が負傷した」と報じられている。 ^[46]その後の1919年のニューヨークタイムズ紙の記事では、おそらくアゼルバイジャン当局者の言葉を引用して、この事件で12,000人が死亡したと報じている。^[47]同紙は、アゼルバイジャン代表者によると、ボルシェビキは「古い敵を一掃し、その土地を奪取」しようとしたアルメニア人の支援を受けてムスリムを鎮圧したと書いている。^[47] 1920年のニューヨークタイムズ紙の時事版でも、同じ12,000人の犠牲者という数字が使われている。^[5]

1919年のパリ講和会議に出席したアゼルバイジャン代表団は、3月革命記念日について次のように解釈した。

イスラム教徒に致命的な影響を及ぼしたこの血に飢えた事件で主役を演じたのは、当時バクーにいて他の場所と同様に民族主義政党[ARF]の周りに集まっていたアルメニア人だった...真実は、アルメニア人がボルシェビズムを装ってイスラム教徒に襲い掛かり、恐ろしい数日間で12,000人以上の人々を虐殺したということであり、その多くは老人、女性、子供だった。^[48]

バクー・ソビエトの指導者ステパン・シャフミヤンは、2日間で双方から3,000人以上が殺害されたと主張した。^{[17] [3] [49] [50] [51]}しかし、1918年10月にボストンに本部を置くアメリカ・アルメニア民族同盟の出版物であるアルメニア・ヘラルドに寄稿した記事の中で、ARFの著名な指導者カレキン・パステルマージアンは、1万人以上のアゼルバイジャン人と約2,500人のアルメニア人が殺害されたと主張した。^{[注 5]}

フィルズ・カゼムザデ によれば：

残虐行為は数週間続いた。どちらの側も容赦なく、年齢も性別も問われなかった。大勢の群衆が通りを徘徊し、家を焼き、敵とみなされた通行人全員を殺害し、多くの罪のない人々がアルメニア人とアゼルバイジャン人の手によって殺害された。ムサヴァトとソビエトの間の政治的争いとして始まった闘争は、巨大な人種暴動の様相を呈した。^[52]

3月革命直後、多くのイスラム教徒の生存者はアゼルバイジャン中部のエリザベートポリ（ガンジャ）に逃れた。ムスリム国家評議会の臨時執行委員会とムサヴァトがバクー県の領土内での活動を停止する一方で、社会革命党やヒュムメットなどの左派のアゼルバイジャン政治団体は、この動きから利益を得て、バクーのアゼルバイジャン人コミュニティの実質的な指導者となった。イスラム社会主義局は革命防衛委員会に、一部のイスラム教徒の不満の一部を解消するよう訴えた。^[19]

1918年4月13日、虐殺から数日後、ステパン・シャフミヤン率いるボルシェビキはバクー・コミューンを宣言した。この新組織はバクーの油田を国有化しようとしてイギリスの怒りを買い、^[33]「バクー赤軍」を結成した。これは規律がなく統制の取れていない部隊で、主にアルメニア系新兵で構成されていた。^[53] 26人のバクー・コミッサールは全員がコミッサールだったわけではなく、全員がボルシェビキだったわけでもなかった。彼らの中にはギリシャ人、ラトビア人、ユダヤ人、ロシア人、グルジア人、アルメニア人など多くの民族がおり、そのうち2人はアゼルバイジャン系革命家、メシャディ・アジズベコフとミール・ハサン・ヴァジロフだった。^[54]それにもかかわらず、アゼルバイジャン人の精神において、バクー・コミューンは3月流血事件から生まれたボルシェビキとアルメニアの共謀を象徴していた。^{[55] [検証が必要]}

1918年の3月革命は、アゼルバイジャンの政治目標の形成にも大きな影響を及ぼした。それまでアゼルバイジャンの指導者たちはロシア領内での自治のみを求めていたが、バクーでのボルシェビキによる虐殺の後、彼らはもはやロシア革命を信じず、完全な独立を達成するためにオスマン帝国の支援に頼った。^[56]そのため、 1918年5月28日にアゼルバイジャン民主共和国が宣言されると、政府はすぐにイスタンブールに代表団を派遣し、この若い共和国に対するオスマン帝国の軍事支援の可能性について議論した。オスマン帝国の三頭政治犯、エンヴェル・パシャはアゼルバイジャンの要求に同意し、弟のヌル・パシャにバクー奪還のためのオスマン帝国軍、コーカサス・イスラム軍の結成を命じた。 1918 年 7 月、オスマン帝国とアゼルバイジャンの連合軍が中央アゼルバイジャンでのいくつかの重要な戦闘で「バクーの赤軍」を破ると、バクーのボルシェビキ政権はロシア社会革命党、ダシュナク党、市内のイギリスのエージェントからの圧力を受けて崩壊し始めた。1918 年 8 月 1 日、バクー コミューンはセントロカスピ独裁政権に取って代わられ、同政権は必死になってライオネル ダンスターヴィル将軍率いる1000 人のイギリス遠征軍を市内に招いた。これは無駄な努力であることが判明し、圧倒的なオスマン帝国とアゼルバイジャンの攻勢に直面してダンスター軍は逃亡し、コーカサス イスラム軍は 1918 年 9 月 15 日にアゼルバイジャンの首都に入った。^{[引用が必要]}

3月虐殺は、アルメニア人とアゼルバイジャン人の間に潜む緊張関係を浮き彫りにした。3月の虐殺から6ヶ月も経たないうちにオスマン・アゼルバイジャン軍がバクーに侵入すると、市は大混乱に陥り、1万人近くのアルメニア人が虐殺された。^[57]アルメニア民族評議会（ANC）が組織した特別委員会は、虐殺されたアルメニア人は合計8,988人で、その中にはバクー在住のアルメニア人5,248人、バクーにいたコーカサス地方の他の地域から逃れてきたアルメニア人1,500人、路上で死体が発見されたものの身元が判明しなかったアルメニア人2,240人が含まれていたと報告した。^[58]これらの数字はアルメニア民族評議会が集計したもので、一部から疑問視されているが^[58] 、全体的な出来事の流れを考えると、誇張された数字ではないと思われる。^[59]

オスマン帝国とアゼルバイジャンの攻勢の最中、バクーから脱出しようとしていたボルシェビキのバクー委員たちは船でカスピ海を渡ってクラスノヴォツクに連行され、そこでイギリスの支援を受けたとされる社会革命ザカスピ政府によって投獄された。その数日後の1918年9月20日、ザカスピ鉄道のペレヴァル駅とアフチャクイマ駅の間で、委員のうち26人が銃殺刑に処された。^[57]

マイケル・スミスによると、イスラム教徒はバクー・ソビエトの手によって大敗し、その後「ダシュナク軍の抑制されない残虐行為」に直面した。^[6]悲劇的な事件の余波の中で、ムサヴァトはそれを利用して国民に苦痛の記憶を植え付けたが、そのリーダーであるME ラスールザーデは、目撃証言の本質を反映していると思われる分析を行った。ラスールザーデの見解では、ボルシェビキとその支持者は長い間、アゼルバイジャン大衆の間でムサヴァトの影響力を弱めようとし、イスラム教徒のエリートたちはこの圧力に直面して不満と無力感を感じていた。3 月の出来事は、準備ができていないアゼルバイジャンの人々に対するロシアのボルシェビズムの攻撃の暴力的な頂点であった。^[6]

ムサヴァト の指導者マメッド・アミン・ラスルザーデは、 3月革命に関して次のように述べた。

ムサヴァトは3月の事件の責任を負わされた。これは全く根拠のない話だ。なぜなら、戦争を宣言するには、少なくともある程度の肉体的強さが必要であり、ムサヴァトにはそれが欠けていたからだ。また、ムサヴァトがアゼルバイジャンの自治権を擁護することで3月の事件を引き起こしたと非難する人もいる。これはある程度真実に近いかもしれない。もし我々が自由の敵に従順に屈服していたら、これらの事件は起こらなかったかもしれない。しかし、それはできなかった。我々はアゼルバイジャンの自治権を公然と主張し、それが我々の敵の数を増やしたのだ。^[60]

ソビエトアゼルバイジャンでは、3月革命の歴史的記述はバクー・ソビエトの行動を支持し、ムサヴァトを悲劇の犯人として非難するために作られた。ソビエトの歴史学はまた、1918年の虐殺の記憶を抑圧しようとし、ボルシェビキが権力を獲得するためにアルメニア人とアゼルバイジャン人の民族対立を利用したという事実を省いた。しかし、1978年、当時のソビエトアゼルバイジャンの指導者ヘイダル・アリエフは、ステパン・シャフミヤン生誕100周年を記念した演説の中で、忘れ去られた3月革命を次のように回想した。

1918年3月、ソ連政府を締め上げようとしたムサヴァティスト反ソビエト蜂起がバクーで起こった。しかし、ボルシェビキの断固とした行動のおかげで、蜂起は鎮圧された。」^[61]

ちょうど20年後、独立したアゼルバイジャンの大統領となったヘイダル・アリエフは、3月事件をアゼルバイジャンの大量虐殺の始まりとして非難する大統領令を発布した。1998年の大統領令では、3月の出来事について次のように説明されている。

第一次世界大戦の終結と1917年2月と10月のロシア革命後の状況を利用して、アルメニア人はボルシェヴィズムの旗の下で計画の実現を追求し始めた。反革命分子と戦うというスローガンの下、1918年3月、バクー・コミューンはバクー州全体からアゼルバイジャン人を排除することを目的とした犯罪計画を実行し始めた。^[21]

バクー・ソビエトの革命防衛委員会は4月初めに、事件とその原因を説明する声明を出した。声明は、反乱は反ソビエト的な性格を持つと主張し、事件の責任はムサヴァトとその指導者にあるとした。ソビエトの声明は、ムサヴァトがバクー・ソビエトを打倒し、独自の政権を確立するために綿密に計画した陰謀があったと主張した。

バクー市ではソ連権力の敵が頭をもたげている。労働者と兵士の革命機関に対する彼らの悪意と憎悪は、最近になって公然と反革命活動へと溢れ出し始めた。マスクを脱いだタリシハノフ率いる野蛮師団の参謀の出現、レンコラン、ムガン、シェマカでの出来事、ダゲスタン連隊によるペトロフスクの占領とバクーからの穀物の出荷の差し止め、エリザヴェトポリの脅迫、そしてトビリシの最後の数日間にソ連の権力に反抗してバクーに進軍するという脅迫、アジカブールにおけるザカフカース人民兵の装甲列車の攻撃的な動き、そして最後に、蒸気船エヴェリーナ号上での野蛮師団の同志射殺という非道な行為、これらすべては、主にベク党ムサヴァトを中心に集まり、ソ連権力の打倒を目標とする反革命分子の犯罪的計画を物語っている。^[19]

シャフミアンは、3月の出来事はコーカサスにおけるソ連の勢力の勝利であるとみなした。

トランスコーカサスは、ソビエト政権をめぐる活発な武装闘争の時期に入った。3月30日、31日、4月1日の3日間、バクー市で激しい戦闘が繰り広げられた。一方には、ソビエト赤衛兵、我々が最近組織した赤軍、短期間で再編に成功した赤艦隊、アルメニアの民族部隊が戦っていた。他方には、ロシア人将校が多数所属するイスラム蛮族師団と、ムサヴァト党率いる武装したイスラム教徒の集団がいた... 我々にとって、この戦闘の結果は輝かしいものだった。敵は完全に壊滅した。我々は条件を彼らに指示し、無条件で署名した。双方で3千人以上が死亡した。バクーのソビエト政権は、イスラム民族主義政党の抵抗により、常に危機に瀕していた。メンシェヴィキの堕落した卑怯な政治のおかげでエリザヴェトポリとトビリシに定着した封建的知識人（ベクとハーン）が率いるこれらの政党は、バクーでも非常に攻撃的になった。...もし彼らがバクーを支配していたら、この都市はアゼルバイジャンの首都と宣言され、すべての非イスラム教徒は武装解除され、殺害されていただろう。^[62]

アメリカの歴史家タデウシュ・スフィエトホフスキの意見によれば、「シャフミヤンは熱狂のあまり、1905年に彼自身がイスラム教徒とアルメニア人の虐殺から利益を得たとしてツァーリ国を非難したことを思い出していなかったかもしれない。アゼルバイジャン人とは対照的に、彼に何らかの類似点が浮かんだかどうかは疑わしい。」^[63]

当時ボルシェビキ人民委員であったヨシフ・スターリンは、「プラウダ」紙で、 3月革命はトビリシのザカフカース人民委員部に対する抗議として起こったと述べた。

アルメニア全土が、自称ティフリス「政府」の権力奪取に抗議し、下院議員の辞任を要求している。また、イスラム教徒の中心地であり、トランスコーカサスにおけるソビエト権力の拠点であるバクーは、レンコラン、クバからエリザヴェトポリまで東トランスコーカサス全体を統一し、武器を手にトランスコーカサスの人々の権利を主張している。彼らはあらゆる手段を講じてソビエトロシアとのつながりを維持しようとしている。^[64]

ヴィクトル・セルジュ著『ロシア革命 1 年目』 : 「その間、シャフミヤン率いるバクーのソビエトは、ひそかに、しかし紛れもなくこの地域の支配者になりつつあった。3 月 18 日 (30 日) のイスラム教徒の蜂起の後、ソビエトは独裁制を導入しなければならなかった。ムサヴァトによって扇動されたこの蜂起は、反動的なブルジョアジーに率いられたタタール人とトルコ人の住民を、アルメニア人の支援を受けたロシア人で構成されるソビエトに対抗させた。両民族は路上で互いに殺し合いを始めた。トルコ人の港湾労働者 (アンバル)のほとんどは中立を保ったか、赤軍を支持した。この争いはソビエトが勝利した。」^{[引用が必要]}

1918年3月の出来事に関するアルメニア人の見解は、バグラト大司教がバクーのアメリカ宣教団に宛てた手紙に記録されている。その手紙は、トルコ人とドイツ人の信奉者であるアゼルバイジャン人は信用できないという非難で始まっている。こうして事件に関するアゼルバイジャン側の見解を捨て去ったバグラトは、戦闘はムサヴァト軍とソ連軍によって行われ、アルメニア人は中立を保っていたと述べた。大司教は、アルメニア兵の一部が戦闘に参加したが、それは孤立した個人であり、アルメニア国民評議会が責任を負えるものではないと主張した。^[65]彼はまた、アルメニア人が闘争中に約2万人のイスラム教徒に避難所を提供したと主張した。^{[66] [65]}

アルメニア人は、オスマン帝国軍の前から逃れてトランスコーカサスにたどり着いた数十万人の難民の姿と哀れな話に憤慨していた。 ^[67]その結果、ロシア軍が解散したとき、アルメニア人はボルシェビキのあらゆる試みに対して規律を守り、戦争の最後の年に連合国が南西アジアで頼りにできる唯一の勢力となった。^[67]オスマン帝国からの数十万人の難民によって増加したトランスコーカサスの200万人のアルメニア人は、ブレスト＝リトフスク条約によって彼らがオスマン帝国に引き渡されるまで、ロシアへの忠誠を貫いた。^[67]その後、彼らは独自の国家を樹立し、ボルシェビキがロシア帝国にもたらした無政府状態と飢餓の時期に自国を維持することに成功した。^[67]平和会議で、十人評議会の前で演説したコーカサスアルメニア共和国の代表M.アハロニアン氏は、トランスコーカサスの250万人のアルメニア人がオスマン帝国のアルメニア人と運命を共にし、大アルメニアを形成したいと望んでいると述べた。^{[67]マイケル・P・クロワッサン氏によると、ARFは}オスマン帝国によるアルメニア人の迫害と虐殺に対する復讐を企てた。^[68]一方、タデウシュ・スフィエトホフスキ氏は、「アルメニアの歴史家たちは、恐ろしい報復を伴うことは必至だったこの動きの背後にある政治的な計算について説明しておらず、むしろ抑えきれない感情の爆発を示唆している」と述べている。^[69]

フィルズ・カゼムザデによれば、ソ連は最も手強いライバルであるムサヴァトを排除するために3月の事件を引き起こした。しかし、ソ連の指導者たちがアゼルバイジャン民族主義者に対抗するためにARFに援助を求めたところ、紛争は虐殺へと悪化し、アルメニア人は政治的所属や社会的・経済的地位に関係なくイスラム教徒を殺害した。^[70]

ドイツ連邦議会科学調査局は調査の結果、専門文献やジャーナリズムでは事件や事故、死傷者数について異なる記述があり、信頼できる記述をするのは困難であるという結論に達した。^{[71] [72]}

2012年3月27日、ニューヨーク州上院は、 2012年3月31日をアゼルバイジャン記念日と宣言する初の立法決議J3784-2011を採択した。^[73]この決議は、アメリカアゼルバイジャン協会とアゼルバイジャン系アメリカ人評議会のメンバーの提案により、州上院議員ジェームズ・アレシによって提出された。 ^[74]

2010年12月31日、米国ネバダ州のジム・ギボンズ知事は、3月31日を1918年のアゼルバイジャン民間人虐殺の記念日と宣言した。これは米国政府機関による初の認定となった。^[75]

• アゼルバイジャンにおける虐殺のリスト
• アゼルバイジャン民主共和国
• 9月の日々

• カゼムザデ、フィルズ（1950年）。トランスコーカサス闘争（1917-1921年）。アングロ・カスピアン・プレス社。360ページ。ISBN 978-0-9560004-0-8。
• アルスタット、オードリー・L.（1992年）。『アゼルバイジャン・トルコ人：ロシア統治下の権力とアイデンティティ』フーバー・プレス。ISBN 978-0-8179-9182-1。
• ラットガウザー、ヤコフ A. (1927)。Революция и гражданская война в Баку、1917–1918。 Красный Восток.
• スヴィエトホフスキ、タデウシュ（2004）。 『ロシア領アゼルバイジャン、 1905- 1920年：イスラム教徒コミュニティにおける国民的アイデンティティの形成』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-52245-8。
• スニー、ロナルド・グリゴール（1972年）。バクー・コミューン。プリンストン大学出版局。pp. 217–221。ISBN 978-0-691-05193-2。
• ノースコート、ダドリー S. (1922)。「4万人のアルメニア人を救う」。現在の歴史。ニューヨークタイムズ社。 2008年12月12日閲覧。
• パスデルマジャン、ガレギン（1918年）。「アルメニアはなぜ自由であるべきか：現在の戦争におけるアルメニアの役割」アメリカ・アルメニア民族連合。pp. 188-199。
• バラエフ、アイドゥン（2008年10月）。「アゼルバイジャンにとって決定的な瞬間」。世界におけるアゼルバイジャン。I（18）。
• スミス、マイケル G. (2001)。「噂の解剖: 殺人スキャンダル、ムサヴァト党、バクーにおけるロシア革命の物語、1917-20」。現代 史ジャーナル。36 (2): 211–240。doi :10.1177/ 002200940103600202。ISSN 0022-0094。S2CID 159744435  。