マナスの叙事詩

マナスの叙事詩
キルギスタン、ビシュケクのマナス像
原題	マナス・ダスタン
書かれた	18世紀
言語	キルギス語
主題	キルギスの戦士とその子孫と近隣のトルコ人、モンゴル人、中国人との交流
ジャンル	叙事詩
ライン	約553,500

マナス叙事詩[a]は、東アジア^と中央アジアのキルギス人の長大で伝統的な叙事詩です。19世紀に遡るこの詩のバージョンには18世紀の歴史的出来事が含まれていますが、キルギスの伝統ではそれよりずっと古いとされています。マナスは、キルギス・カガン国の初代カガンであるバルス・ベクに基づいていると言われています。マナスの筋書きは、主にキルギス人と他のトルコ系、モンゴル系、中国系の人々との交流など、この地域の歴史と一致する一連の出来事を中心に展開します。

キルギスタン政府は、1995年に文書化されてから1000周年を祝った。この神話詩は何世紀にもわたって進化し、^[1]マナシまたはマナスキと呼ばれる吟遊詩人によって生き続けてきた。マナスの同名の英雄と彼のオイラトの敵ジョロイに関する最初の文書による言及は、1792〜93年のペルシャ語の写本に見いだされる。^[2]数十の反復のうちの1つでは、この叙事詩は約50万行から構成されている。

この叙事詩は、マナスとその子孫、そして彼らがさまざまな敵に対して行った功績を物語っています。マナス叙事詩は 3 冊に分かれています。最初の巻は「マナス」と題され、2 番目のエピソードでは息子のセメテイの功績が、3 番目のエピソードでは孫のセイテクの功績が描かれています。この叙事詩は、オイラトの侵略によって引き起こされた破壊と困難から始まります。この時期に、ヤキプは後継者がいないまま多くの家畜の所有者として成人します。彼の祈りは最終的に聞き届けられ、息子の誕生の日に、彼は同じ日に生まれた子馬のトルチャールを息子のために捧げます。息子は、その強さ、いたずら好き、寛大さにおいて、仲間の中でも際立っています。オイラトはこの若い戦士のことを知り、リーダーに警告します。若いマナスを捕らえる計画が立てられます。彼らはこの任務に失敗し、マナスは人々を結集することができ、最終的にカーンとして選出され、宣言されます。

マナスは、ジュンガリア南部の国境にあるラヴィガンジンのウイグル人にも勢力を広げる。敗北したウイグル人の支配者の一人が、マナスに娘を嫁がせる。この時点で、キルギスの人々は、マナスの助けを借りて、アルタイ山脈から現代のキルギスタンの山岳地帯にある「祖先の土地」に戻ることを選んだ。マナスは、40人の仲間を伴って近隣諸国に対する軍事作戦を開始し、成功を収める。マナスは最終的に、戦いで南のアフガニスタン人と対峙する。そこで敗北した後、アフガニスタン人はマナスと同盟を結ぶ。その後、マナスは、ブハラの支配者の娘との結婚を通じて、マ・ワラー・アン・ナールの人々と関係を持つようになる。

叙事詩は、出版やマナスキ（叙事詩の朗読者）の気まぐれに応じて、さまざまな形で継続されます。

学者たちは、この叙事詩が正確に書かれた年代について長い間議論してきた。なぜなら、この叙事詩は記録されることなく口頭で伝えられたからである。しかし、歴史家たちは20世紀に入ってから、この叙事詩の年代を疑うようになった。主な理由は、この叙事詩に描かれている出来事が16世紀と17世紀に起こったからである。ハットーは、マナスは

「シルケントとカサンのスーフィーのシェイクを讃えるために編纂された... [そして] 状況から判断すると... [マナス] は18世紀後半の改竄である可能性が高い。」^[3]

語り口やテキスト表現にも変更が加えられ^[4]、特にマナスの部族的背景が置き換えられた。19世紀のバージョンでは、マナスはノガイ族のリーダーであるが、1920年以降のバージョンでは、マナスはキルギス人であり、キルギスのリーダーである。^[5]国家建設の目的でのマナスの使用や、印刷された歴史的変種が利用可能になったことも、叙事詩の演じ方、内容、評価に同様に影響を与えた。^[6]

現代キルギス人と、キルギス人が現代キルギスの祖先であると主張するエニセイ・キルギス人を結び付ける試みがなされてきた。カザフスタンの民族学者で歴史家のショカン・シンギスリ・ワリカヌリは、 19世紀のキルギス（当時は拡大するロシア帝国の一部）での長期にわたる調査中に民俗記憶の証拠を見つけることができず、それ以来何も発見されていない。^[7]

キルギスの歴史家はこれを歴史上最も長い叙事詩であると考えているが、^[8]サンスクリットの叙事詩マハーバーラタやチベットの ゲサル王の叙事詩はどちらもこれより長い。^[9]両者の違いは詩節の数である。マナスの詩節数はより多いが、短い。

マナスはキルギス文学の古典的な中心的作品であり、その一部はキルギスの祭りでマナスチ（キルギス語：Манасчы ）と呼ばれる叙事詩の専門家によってしばしば朗読されます。マナスチは楽器を伴奏しない旋律的な詠唱で物語を語ります。

キルギスタンには多くのマナシュがいる。叙事詩の3つのエピソード（マナス、その息子セメテイ、孫セイテクの物語）をすべて知っている語り手は、偉大なマナシュの称号を得ることができる。20世紀の偉大なマナシュには、サグムバイ・オロズバコフ、サヤクバイ・カララエフ、シャアバイ・アジゾフ（写真）、カバ・アタベコフ、セイデネ・モルドコワ、ユスプ・ママイがいる。現代のマナス奏者には、大英図書館で演奏したことがあるリスベク・ジュマバエフ^[10]、ビシュケク・フィルハーモニー管弦楽団のマナス奏者ウルカシュ・マンベタリエフ（ヨーロッパ各地を巡業）、朗読と批評的研究を組み合わせたタランタリー・バクチエフ^[11]、長時間の演奏（5日間にわたる111時間の朗読を含む）で知られるドゥーロト・シディコフ^{[12]がいる。アディル・ジュマトゥルドゥは「}マナス叙事詩 の演奏者の比較研究」を発表している^{[13] 。}

叙事詩には65以上の版がある。アーサー・トーマス・ハットーは、 19世紀にショカン・ヴァリハノフ^[14]とヴァシリー・ラドロフ^[15]によって記録されたマナスの物語の対訳英訳を載せた学術版を作成した。ウォルター・メイによるサギムバイ・オロズバコフ版の英訳は、マナス生誕1000年と推定される記念の一環として1995年に出版され（2004年に2巻本で再出版された）、ダニエル・プライアーによって翻訳されたこの変種の重要なエピソードは2022年に出版された。^[16]

マナスはキルギス北西部のタラス州にあるアラ・トゥー山脈に埋葬されたと言われている。タラスの町から東に約 40 km のところにある霊廟に彼の遺骸が安置されていると考えられており、キルギス人旅行者に人気のスポットとなっている。1995 年以来、毎年夏にはキルギスの伝統的な馬術競技がここで開催されている。霊廟の碑文には、この霊廟は「...最も有名な女性、アブカ首長の娘ケニゼク・ハトゥン」に捧げられたものと記されている。伝説によると、マナスの未亡人カニケイが、夫の敵を混乱させ、墓が汚されるのを防ぐためにこの碑文を命じたという。建物の名前は「マナスティン・クンブズ」または「マナスのドーム」で、建立された日付は不明である。霊廟の近くにはマナスとその伝説を記念した博物館がある。

ソ連におけるこの詩の受容は問題が多かった。政治家で政府高官のカシム・ティニスタノフは1925年にこの詩を出版しようとしたが、スターリン主義の影響力の高まりによって阻止された。ソ連で出版された最初の詩の抜粋は1946年にモスクワで発表され、1946年にこの詩をスターリン賞に推薦する試みは失敗に終わった。スターリンの「最高宣伝官」であったイデオロギー学者のアンドレイ・ジダーノフは、この詩を「ブルジョア的コスモポリタニズム」の一例と呼んでこれを阻止した。キルギスタン国内でも闘争は続き、様々な新聞や作家が様々な立場をとった。その支持者の一人がトゥゴルバイ・シディクベコフだった。1952年までにこの詩は反ソビエト、反中国的とされ、汎イスラム的であると非難された。チンギス・アイトマトフは1980年代にこの詩の主題を再び取り上げ、1985年についにこの英雄の像が建てられた。^[17]

2023年、この叙事詩の原稿版は国際機関ユネスコによって「世界の記憶」事業に登録された。^[18]

• リズ・ウィリアムズの『Nine Layers of Sky』 （2003年）は、ボガトィリの イリヤ・ムーロメツの宿敵としてのマナスの現代的物語を描いています。
• マナス大学 - ビシュケク市にある大学の名前。
• キルギスタンの主要国際空港であるビシュケクのマナス国際空港は、この叙事詩にちなんで名付けられました。
• 小惑星3349 マナスは、 1979年にソ連の天文学者ニコライ・ステパノヴィッチ・チェルニフによって発見されました。^[19]
• キルギスタンの最高位の勲章はマナス勲章です。
• マナス- オペラ、アブディラス・マルディバエフ作曲

マナスは20の言語に翻訳されている。ウズベクの詩人ミルテミールはこの詩をウズベク語に翻訳した。^[20]

• キルギスの音楽

• マナス。ウォルター・メイ訳。ラリティ、ビシュケク、2004年。ISBN 9967-424-17-6 
• レビン、セオドア。川と山が歌う場所：トゥヴァとその周辺の音、音楽、遊牧民。セクション「マナスの精神」、pp. 188-198。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、2006年
• マナス 1000。マナス叙事詩千年祭を記念した国際科学シンポジウムの論文。ビシュケク、1995 年。
• S. ムサエフ『エポス・マナス』ビシュケク、1994年
• 英雄詩と叙事詩の伝統（全2巻）、 ATハット編集、現代人文科学研究協会、ロンドン、1980年。
• ココトイ・カーンの追悼祝賀会、AT ハット、1977 年、オックスフォード大学出版局
• ヴィルヘルム・ラドロフのマナス、AT ハット、1990年、オットー・ハラソヴィッツ
• 精力的なパフォーマンス。キルギスタンのマナス叙事詩と社会。N . ファン デル ハイデ、アムステルダム、2008 年。

ウィキメディア・コモンズには、マナス叙事詩に関連するメディアがあります。

• [1]マナス大学、キルギス・トルコ・マナス大学
• マナス 2012-01-05ウェイバックマシンでアーカイブ化テキサス工科大学Uysal -Walker トルコ語口承物語アーカイブ
• マナスに関する詳細なサイト。叙事詩の翻訳部分あり
• China.org.cn のマナス
• 「マナス：キルギスのオデッセイ、モーゼ、ワシントン」、キルギスの神話と国民的アイデンティティにおけるマナスの位置を検証する記事
• 叙事詩「マナス」 叙事詩「マナス」、「セメテイ」、「セイテク」、その他キルギスの叙事詩のテキスト。
• マナス叙事詩朗読のビデオ