バーバラ少佐

バーバラ少佐
コート劇場 1904–1907
著者	ジョージ・バーナード・ショー
初演日	1905年11月28日[1]
初演された場所	コートシアター
原語	英語
ジャンル	ドラマ
設定	ロンドン

『メジャー・バーバラ』は、ジョージ・バーナード・ショーによる3幕構成のイギリスの劇で、1905年に執筆・初演され、1907年に初版が出版された。物語は理想主義的な若い女性バーバラ・アンダーシャフトに関するもので、彼女はロンドンの救世軍の少佐として貧しい人々の支援に携わっている。バーバラと彼女の兄弟は、父親のアンドリュー・アンダーシャフトと長年疎遠になっていたが、彼は今や裕福で成功した軍需品製造業者として再登場する。父親は救世軍に金銭を寄付しており、バーバラはそれを「汚れた」富とみなして腹を立てる。父親は、貧困は軍需品よりも悪い問題であると主張し、炊き出しで人々に無料の食事を与えることで彼女がしていることよりも、労働者に仕事と安定した収入を与えることで社会に貢献していると主張する。 [ ^2]

劇の脚本には、短縮形やその他の句読点からアポストロフィを省略したり、劇のテーマを説明する教訓的な序文を盛り込んだり、ビル・ウォーカーが「Wot prawce selvytion nah? (今、救いにどんな代償を払わせるんだ?)」と嘲る場面のように方言英語の音声表記をしたりと、シャーヴィアンの典型的な技法が表れている。

• ロンドン
• 第1幕: ウィルトン・クレセントにあるレディ・ブリトマートの家
• 第2幕: ウェストハムの救世軍シェルター
• 第3幕: レディ・ブリトマートの家、後にペリヴェール・セント・アンドリュースのアンダーシャフト兵器工場

救世軍の将校バーバラ・アンダーシャフト少佐は、自分の所属するキリスト教宗派が兵器製造業者（彼女の父）とウイスキー蒸留業者から金銭を受け取ったことに幻滅する。彼女は最終的に、パンと引き換えに飢えた人々を改宗させるよりも、豊かに生きる人々に救いのメッセージを伝えることのほうが充実感があり、真実味があるだろうと決意する。

バーバラは最初、救世軍がアンダーシャフトの金銭を受け取ったことを偽善とみなしたが、ショーは観客にそう思わせるつもりはなかった。ショーは劇の出版にあたり序文を書き、慈善団体は「道徳的に純粋な」資金源からのみ資金を受け取るべきであるという考えをあざ笑い、貧しい人々のために金銭を使うことは倫理的な善行よりも実際的な利益をもたらすと主張した。彼は、寄付金は出所が何であれ常に善のために使用できると指摘し、救世軍将校の言葉を引用して「彼らは悪魔から金銭を受け取り、それを悪魔の手から神の手に移すことを喜んでいるだろう」と述べた。

英国伯爵の娘、ブリトマート・アンダーシャフト夫人と息子のスティーブンは、成長した娘サラの収入源について話し合う。サラはチャールズ・ロマックス（「ああ、そうね！」と間抜けなことを言い続ける、少し滑稽な人物）と婚約しており、バーバラはアドルファス・カズンズ（ギリシャ文学の学者）と婚約している。ブリトマート夫人は、スティーブンに、疎遠の夫アンドリュー・アンダーシャフトに金銭的な援助を求めるという彼女の決断を受け入れさせる。アンダーシャフト氏は成功した裕福な実業家で、世界的に有名なアンダーシャフト銃、大砲、魚雷、潜水艦、空中戦艦を製造する軍需工場で何百万ポンドも稼いでいる。

子供たちがまだ小さかった頃、アンダーシャフト夫妻は別居しました。今では子供たちは成長し、それ以来父親に会っておらず、ブリトマート夫人が一人で子供たちを育ててきました。再会の際、アンダーシャフトはバーバラが救世軍の少佐で、ロンドン東部のウェストハムにある彼らのシェルターで働いていることを知る。バーバラとアンダーシャフト氏は、バーバラが彼の軍需工場を訪問するなら、彼がバーバラの軍のシェルターを訪問することに同意します。

サブプロットには、落ちぶれて気難しいシェルターの訪問者たちが登場し、怠け者の画家で詐欺師（スノビー・プライス）、堕落した女性のふりをしている貧しい主婦（ラミー・ミッチェンズ）、年齢を理由に解雇された年配の労働者（ピーター・シャーリー）、逃げ出したパートナーのことで入居者やスタッフを脅し、怯えた介護士（ジェニー・ヒル）を殴る喧嘩っ早いいじめっ子（ビル・ウォーカー）などが登場する。

シェルターを訪れたアンダーシャフト氏は、救世軍に社会サービスを求めるさまざまな厄介者に対するバーバラの対応に感銘を受けた。彼女は忍耐強く、毅然として、誠実に彼らに接した。アンダーシャフト氏とカズンズ氏は、バーバラの救世軍への関与について話し合い、アンダーシャフト氏は、自分の職業に対するバーバラの道徳的嫌悪感を克服しなければならないと決意した。彼は、救世軍を「買収」すると宣言した。彼は、ウイスキー蒸留所からの別の寄付と同額の多額の寄付をした。バーバラは、そのお金は軍需産業とアルコール産業から来るものだから救世軍に拒否してほしいと願ったが、彼女の上司は喜んでそれを受け取った。バーバラは幻滅してシェルターを悲しげに去り、カズンズ氏はアンダーシャフト氏の行動を嫌悪と皮肉な喜びの両方で見ていた。

伝統によれば、アンダーシャフト家の財産の相続人は、工場を経営できるよう育てられる孤児でなければならない。レディ・ブリトマートは、アンダーシャフトに事業を息子のスティーブンに遺贈するよう説得しようとするが、両者とも同意しない。アンダーシャフトは、工場を家族で維持する最善の方法は、孤児を見つけてバーバラと結婚させることだと言う。後に、バーバラと残りの家族は、父親に同行して軍需工場を訪れた。彼らは皆、その規模と組織に感銘を受けた。カジンズは、自分は孤児であり、したがって事業を継承する資格があると宣言する。アンダーシャフトは、最終的に、事業の性質に関するカジンズの道徳的良心を克服し、従業員に給料を支払うことは、貧困を長引かせるだけのバーバラの陸軍勤務よりもはるかに高いサービスであると主張した。一例として、会社はピーターを雇った。カズンズがアンダーシャフトの論理を徐々に受け入れるにつれて、バーバラは彼との結婚に満足するようになり、むしろ満足しなくなった。なぜなら、ロンドンのスラム街の住民よりも工場労働者に救いのメッセージを伝えることで、バーバラはより大きな満足感を得られるからである。

この劇は1905年にロンドンのコート劇場でJEヴェドレンヌとハーレー・グランヴィル＝バーカーによって初演された。バーカーはルイス・カルバート、クレア・グリート、エドマンド・グウェン、オズワルド・ヨーク、アニー・ラッセルらと共演し、カズンズ役も演じた。米国でのブロードウェイ初演は1915年12月9日にプレイハウス劇場で行われた。

1941年にはガブリエル・パスカルが製作した映画が制作され、ウェンディ・ヒラーがバーバラ役、レックス・ハリソンがカジンズ役、ロバート・モーリーがアンダーシャフト役で主​​演した。

1956 年 11 月 25 日の「What's My Line」へのロートンのゲスト出演後のディスカッションでは、チャールズ・ロートンとバージェス・メレディスが出演した 1956 年のブロードウェイ作品について言及されている。メレディスもパネルに参加していた。

1965年、ケイドモン・レコードはハワード・サックラー監督のこの劇の4枚組LPレコード（TRS 319 S）をリリースし、ビル・ウォーカー役にウォーレン・ミッチェル、バーバラ役にマギー・スミス、カズンズ役にアレック・マッコーウェン、レディ・ブリトマート役にセリア・ジョンソン、アンダーシャフト役にロバート・モーリーが出演した。

1966年にはテレビ映画が放送され、アイリーン・アトキンスがバーバラ役、ダグラス・ウィルマーがアンダーシャフト役、ダニエル・マッセイがカジンズ役を演じた。^[3]

この劇は BBC ラジオで何度も上演されています。

• 1955年、BBCライト番組、バーバラ役アイリーン・ワース、カジンズ役アンソニー・ジェイコブス、アンダーシャフト役フランク・ペッティンゲル
• 1962年、BBC第3番組、ジョイス・レッドマン、エズミ・パーシー、エリオット・メイカム出演
• 1961年、BBC第3番組、ジューン・トービンがバーバラ役、リチャード・ハーンダルがカジンズ役、マルコム・キーンがアンダーシャフト役
• 1967年、BBCホームサービス、ドロシー・テュティンがバーバラ役、アレック・マッコーウェンがカジンズ役、マックス・エイドリアンがアンダーシャフト役
• 1980年、BBCラジオ4、アンナ・マッセイがバーバラ役、ジェレミー・クライドがカジンズ役、ジョン・フィリップスがアンダーシャフト役
• 1998年、BBCラジオ3、ジェマ・レッドグレーヴがバーバラ役、デヴィッド・イェランドがカジンズ役、ピーター・ボウルズがアンダーシャフト役
• 2015年、BBCラジオ4で2話放送。エレノア・トムリンソンがバーバラ役、ジャック・ファーシングがカジンズ役、マシュー・マーシュがアンダーシャフト役。

レディ・ブリトマート・アンダーシャフトは、ギルバート・マレーの義母であるカーライル伯爵夫人ロザリンド・ハワードをモデルにしており、ギルバート・マレーとその妻レディ・メアリーは、アドルファス・カジンズとバーバラ・アンダーシャフトのインスピレーションの源となった。^{[2] [4]}

アンドリュー・アンダーシャフトは、武器商人のバジル・ザハロフやドイツの軍需一家クルップなど、多くの人物から漠然とインスピレーションを得ている。アンダーシャフトは、武器をあらゆる入札者に無節操に販売していたこと、政府への影響力、そしてより適切なことに、会社の継承方法（息子ではなく捨て子に継承）により、特にクルップ・スチールと結びついている。フリードリヒ・アルフレート・クルップは、同性愛者であるという主張が公表された後、1902年に自殺した。彼の2人の娘が相続人となった。アンダーシャフトは、シティ・オブ・ロンドンにあるセント・アンドリュー・アンダーシャフトという英国国教会の教会と同じ名前である。この地区は長年ロンドンの金融中心地であったことから、この関連性は、宗教と経済、信仰と資本の相互浸透という劇のテーマの重点を強調している。

著名なショー研究家であるシドニー・P・アルバートは、いくつかの論文でこの劇のさまざまな側面を分析した。第一に、ショー自身の劇の執筆に関する記述^[5] 、第二に、劇の舞台として選ばれた1906年1月^[6] 、そして第三に、主の祈り^{[7]への言及である。}

何人かの学者がこの作品を、ショー自身の作品や他の時代の作品を含む他の作品と比較している。フィオナ・マッキントッシュは、ショーが『バルバラ少佐』で『バッコスの信徒』などの古典文学の資料をどのように利用したかを検証した。[8] ロバート・J・ジョーダンは、この劇についての議論の中で、『バルバラ少佐』とショーの別の劇『人間と超人』との関係を分析した。[9] ジョセフ・フランクは、この劇とダンテの『神曲』との類似点を検証した。^[ 10 ] JL・ヴィーゼ^ンタールは^{、この劇とリヒャルト・ワーグナーの}『ニーベルングの指環』に対するショーの個人的な解釈との類似点を論じた。^[11]

多くの研究が、主人公アンダーシャフトの信念と道徳観を、ショーの個人的信念との関係、劇中におけるその表現と劇中の変化、アドルファス・カズンズによるその反論、そして当時の社会的現実との関係など、さまざまな観点から考察してきた。まず、チャールズ・バーストは劇中のアンドリュー・アンダーシャフトの信念を研究し、それをショー自身の哲学的考えと比較した。^[12]ロバート・エヴァーディングは劇が進むにつれてアンドリュー・アンダーシャフトの考えと性格が徐々に表現されていく様子について論じた。^[13]匿名の評論家「オジー」は、アンドリュー・アンダーシャフトがショー自身の「生命力」に関する個人的かつ一般的な信念を明らかに弱めていることと、ショーがアドルファス・カズンズを使って哲学的バランスを取り戻そうとしていることとを比較した。^[14]ノーマ・ナッターは、「偽りの意識」という概念を用いて、登場人物の個人的な信念と彼らが最終的に直面する社会的現実との間の葛藤について簡単に論じた。^[15]

関連して、この劇を執筆当時の状況と関連させて考察した研究者も数人いる。ベルナール・デュコレは劇中のお金の描写の歴史的背景を考察し、当時のインフレ状況を最近の歴史的状況と関連づけた。^[16]ニコラス・ウィリアムズは、この劇を原作当時の直接的な歴史的背景から離れて、より現代的な文脈で再解釈する可能性について論じた。^[17]

ウィキメディア・コモンズには、メジャー・バーバラに関連するメディアがあります。

• スタンダード・イーブックスのメジャー・バーバラ
• 1905年ロイヤル・コート・プロダクション、グローバル・パフォーミング・アーツ・データベースに掲載
• インターネット ブロードウェイ データベースのメジャー バーバラ
• サウス コースト レパートリーのメジャー バーバラのプログラム
• プロジェクト・グーテンベルクのメジャー・バーバラ
• LibriVoxの Major Barbara パブリック ドメイン オーディオブック