マクデブルクの世紀

マクデブルク百年史は、 1298年に終わる1300年間を13世紀に分けた教会史であり、1559年から1574年にかけて初めて出版された。マクデブルクのルター派の学者数名（マクデブルク百人隊長として知られる）によって編纂された。百人隊長はマティアス・フラキウスであった。^[1]ルター派の神学者ヴェルナー・エラートは、歴史を提示するその革命的な批判的方法により、これがすべての近代教会史の基礎であると主張した。^[2]バロニウスが教会年代記を執筆したのは、純粋にマクデブルク百人隊長に対抗するためだったと言われている。^[1]

マクデブルク世紀史は、キリスト教信仰が時代を超えて継続していることを示している。世紀史が述べているように、教会の歴史は「あらゆる時代における信仰の各条項の教えにおける永続的な合意」を示している。著者らは、復古主義の綱領を提示する代わりに、「神の偉大な慈悲により、現在教会で受け継がれているこの教えは、まさに古い教えであり、新しいものではない。本物であり、偽りではない。真実であり、捏造ではない」と主張した。^[3] 5 世紀以降については、著者らの「誤りの起源と増加、およびその堕落的な影響」を提示するという目的に沿って、概して悲観的な見方をしている。^[4]

千年以上にわたって増大し蓄積してきたカトリック教会の堕落した誤りの見解を提示することは、宗教改革を正当化し、カトリック教徒ではなくルター派を、イエス・キリストとその弟子たちによって創設された本来のキリスト教の真の後継者にするのに役立った。この作品のもう一つの特徴は、二次的または三次的な資料ではなく一次資料を広く使用していることである。これを達成するために、学者たちはヨーロッパ中を旅して写本を借りてきた。^{[5]このように多様な資料があるため、歴史の提示は断片的または一貫性のないものになると思われるかもしれない。しかし、この作品は、}ナジアンゾスのグレゴリウスやアルクィンのような広範囲にわたる資料のいずれからも完全に独立した視点を提供している。^[6]

各巻は歴史的時代別ではなく世紀別に人為的に分けられているだけでなく、各世紀は歴史の各時代ごとに新たな観点から扱われるのではなく、同様の観点から扱われている。^[7]カトリック教徒は、教皇を反キリストと見なすことや、教皇ジョアンの伝説など、教皇制を貶めるために行われた『世紀』における物議を醸す歴史的議論に異議を唱えている。^{[8] [9]}

作品の正式なタイトルは、Ecclesiastica Historia、integram Ecclesiae Christi ideam、quantum ad Locum、Propagationem、Persecutionem、Tranquillitatem、Doctrinam、Hæreses、Ceremonias、Gubernationem、Schismata、Synodos、ペルソナ、Miracula、Martyria、Religiones extra Ecclesiam、および statum Imperii です。 politicum attinet、secundum singulas Centurias、perspicuo ordine complectens: singulari diligentia & fide ex vetustissimis & optimis historyis、patribus、およびaliis scriptoribus congesta: Per aliquot studiosos & pios viros in urbe Magdeburgicâ。^[10]

この作品の最初の3巻は1559年にバーゼルで出版された。これはマクデブルクに集まったルター派の学者たちの作品であり、彼らはその著作の分割方法（世紀ごと）と最初の5巻が執筆された場所から、歴史上マクデブルクの百人隊長として知られている。他のほとんどの作品はヴィスマールか他の場所で執筆されたが、副題の「Urbe Magdeburgicâ」はそのまま残された。^[11]

この著作のアイディアの発案者であり、組織の原動力となったのは、フランコヴィッチとしても知られるマティアス・ヴラチッチ（ラテン語表記はフラキウス）であり、出生地（イストリア半島）からはイリュリクスと呼ばれていた。1520年に生まれ、1539年にスイスとドイツの大学に進学し、アウクスブルク、バーゼル、テュービンゲン、ヴィッテンベルクでルター派に改宗した。 1548年のアウクスブルク暫定会議でアディアフォリスティック論争が起こり、その過程でフラキウスは宗教改革者フィリップ・メランヒトンに対する数々の厳しい批判を書いた。生じた激しい感情からフィリッピ派とフラキウス派という敵対的な政党が生まれた。平和を回復する試みはすべて失敗に終わり、フラキウスが1557年に神学教授に任命されたイエナ大学は、メラヒトンに強く反対する厳格なルター派の中心地となった。 1562年以降の放浪や、フラキウスが死ぬまで（1575年3月11日）関わっていた改革派間の数々の国内論争は、彼が当時最も学識のあるルター派神学者になることを妨げることはなかった。また、数多くの小さな論争的な著作に加えて、彼のたゆまぬ努力は『世紀史』として知られる膨大な歴史書を考案することにつながった。^[12]

1546年にマルティン・ルターが死去した後、反カトリック論争は教義的な性格を失い、歴史的なものになる傾向があった。フラキウスはカトリックの歴史を批判し、その精神で、かつて有名で影響力のあった反教皇の証言者の目録『真実の証言、我々が教皇に訴えるべきもの』（バーゼル、1556年、拡大版、ストラスブール、1562年、ディエテリクス編、フランクフルト、1672年）を執筆した。そこには約400人の反教皇の証言者が挙げられ、教皇グレゴリウス1世とトマス・アクィナスは「反キリスト教皇」に対して真実のために立ち上がった人々の中に含まれていた。^[13]

フラキウスは1553年という早い時期に、包括的な教会史の計画を実行するための資金援助者を求めていた。その計画とは「反キリストの始まり、発展、そして冷酷な計画を明らかにする」というものだった。ドイツの諸侯、特にアウクスブルクとニュルンベルクの市民は寛大に援助したが、メランヒトンの信奉者からは援助は得られなかった。彼は資料を求めてドイツ中を旅し、同僚のマルクス・ワーグナー（ゴータ近郊のワイマール出身）は同じ目的でオーストリア、バイエルン、スコットランド、デンマークの図書館を調べた。 ^[14]

研究では、隠れプロテスタントで、帝国顧問官でウィーン帝国図書館長のカスパル・フォン・ニドブルックの助力の重要性が強調されている。ニドブルックはこの著作のためにヨーロッパ全土に影響を及ぼした。編集委員会である教会史研究所の監察官と評議員は、フラキウス、マクデブルクの監督官ヨハン・ヴィーガント（1523年 - 1587年）、マクデブルクの説教者マシュー・ジュデックス（1528年 - 1576年）、最初の4世紀に協力した人文主義者バジル・ファーベル（1525年 - 1576年） 、財務官を務めた医師マルティン・コプスガス、マクデブルクの市民エブリネック・アルマンから構成され、それぞれに助手がいた。初期キリスト教の著述家や歴史家からの抜粋を定められた計画に従って編集するため、7人の下級助手が任命された。 2人のより成熟した学者が「設計者」として働き、資料をグループ化して編集者に提出しました。承認されると、資料は章にまとめられ、最終版が清書される前に再度提出されました。^[15]

1560 年に出版されたQuarta Centuria (第 4 世紀)を分析すると、その内容がわかります。

• 表紙
• エリザベス女王への献呈（第3～12番）
  1. 世紀の主な出来事の簡潔な説明（第13列）
  2. 教会の広がり：どこでどのように（13–35）
  3. ディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝の治世下における教会の迫害と平和（35–159）
  4. 教会の教えとその歴史（160–312）
  5. 異端（312–406）
  6. 儀式と儀礼（406 -483）
  7. 教会の規律と統治（483–582）
  8. 分裂と論争（583–609）
  9. 会議（609–880）
  10. 指導的な司教と博士（880–1337）
  11. 主要な異端者（1338–1403）
  12. 殉教者たち（1403–1432）
  13. 奇跡と不思議な出来事（1433–1456）
  14. ユダヤ人の政治関係（1456-1462）
  15. その他の非キリスト教宗教（1462–1560）
  16. 政治的変化（1560年 - 1574年）
• 聖書索引（8列）
• 総合索引（4段組み92ページ）

この方法は最初の13世紀にのみ適用され、バーゼルで二つ折りの巻に別々に出版された。IからIIIは1559年（1560年、1562年、1564年に再版）、IVは1560年（1562年に再版）、VとVIは1562年、VIIとVIIIは1564年、IXは1565年、XとXIは1567年、XIIは1569年、XIIIは1574年である。残りの3世紀は、ウィガンド（1564年から1574年の間に行われたすべての作業の大部分を担当した）によって原稿が完成されたが、出版されることはなく、17世紀と18世紀に作業を継続するためのさまざまな試みは失敗に終わった。 1624年、ルイ・ルシウスによってバーゼルで6つの二つ折り本からなる『世紀』の完全版が出版されたが、著者名と献辞は省略され、カルヴァン主義的な意味で本文にさまざまな修正が加えられた。第3版は1757年から1765年にかけてニュルンベルクで出版されたが、5世紀を超えることはなかった。^[16]

• 1757 年のラテン語版、HathiTrust デジタル ライブラリ
• ボードワン、フラシウス、そしてマクデブルク世紀の計画
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Centuriators of Magdeburg". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.