協和聖書

コンコルディア書

1580年のドイツ語版の表紙
著者	ヤコブ・アンドレーエとマーティン・ケムニッツ（編集者）
言語	ドイツ語
主題	ルター派 ルター派教会の教義
公開済み	1580
出版地	ドイツ

協和聖書（1580年）またはコンコルディア（ルーテル信仰告白とも呼ばれる）は、ルーテル教会の歴史的な教義基準であり、 16世紀以来ルーテル派で権威あるものと認められている10の信条文書福音ルーテル教会の象徴的な書としても知られています^{。 [1]}

ドイツ語の『協和聖書』は、アウクスブルク議会でアウクスブルク信仰告白が皇帝カール5世に提出されてから50周年を迎えた1580年6月25日にドレスデンで出版された。権威あるラテン語版は1584年にライプツィヒで出版された。^[2]

これを教義の基準として受け入れる人々は、それが聖書の忠実な解説であると認識しています。聖書はコンコルディア書の中で、すべてのキリスト教の教義の唯一の神聖な源泉であり規範であると述べられています。^[3]

協和書は、 1546年にマルティン・ルターが死去した後、領土内のルター派の間で宗教論争が起こったのを終わらせたいと願っていた支配者たちの要請により、ヤコブ・アンドレーエとマルティン・ケムニッツが率いる神学者のグループによって編纂された。 ^{[4]これは、} Corpus doctrinæ PhilippicumやMisnicumなどのcorpora doctrinæ（教義の集合体）として知られるドイツ領の教義声明集を置き換えることを意図していた。この目的は、編纂者がこれをcorpus doctrinæとは呼ばなかったことに反映されているが、技術的にはそうである。^[5]協和書に含まれることになる協和文書以前の文書のリストは、文書の「規則と規範」のセクションにリストされ、説明されている。^[6]

^{アンドレーエとケムニッツ（1578-80） [7]}が書いた序文に続いて、「三つのエキュメニカル信条」が冒頭に置かれ、ルター派の教えが古代キリスト教会の教えと同一であることを示すこととなった。^[8]これらの信条、使徒信条、ニカイア信条、アタナシウス信条は、1054年の東西教会分裂以前に制定されたが、ニカイア信条はフィリオクエを含む西方版である。

その他の文書は、ルター派宗教改革の初期（1529-77年）のものである。それらは、フィリップ・メランヒトンによる『アウクスブルク信仰告白』と『アウクスブルク信仰告白の弁明』、マルティン・ルターの『小教理問答』と『大教理問答』 、シュマルカルデン条項、メランヒトンの『教皇の権力と首位性に関する論文』、そして『協和書』が出版される直前に書かれ、成長するルター派運動の鎮静と統一という同じ目的のために書かれた『協和文』である。『協和書』の序文は『協和文』の序文でもあると考えられていた。 ^[7]

アウクスブルク信仰告白は特別な重要性を持っている

アウクスブルク信仰告白は、教皇庁の偽りの崇拝、偶像崇拝、迷信、および他の宗派に対する、キリスト教信仰の全会一致の合意と説明であり、また、1530年にアウクスブルクで行われた大議会で皇帝カール5世に届けられた最初の、そして変更されていないアウクスブルク信仰告白であり、現代の象徴である。^[9]

ルター派に関する最近の本は、「今日に至るまで、アウクスブルク信仰告白は、『ルター派』であることの意味の基本的な定義であり続けている」と主張している。 ^[10] 『弁明』、『シュマルカルデン条項』、『論文』、『協和文』は、『アウクスブルク信仰告白』を説明、擁護、または補遺として機能している。^[11]

• 序文（1579）
• 三つのエキュメニカル信条。
  • 使徒信条
  • ニカイア信条
  • アタナシウス信条
• 1530年のアウクスブルク信仰告白
• アウクスブルク信仰告白の弁明（1531）
• マルティン・ルターのシュマルカルデン条項（1537年）
• 教皇の権力と首位権に関する論文（1537年）
• マルティン・ルターの小教理問答（1529）
  • ルターの結婚小冊子（1529年）と洗礼小冊子（1526年）は、1580年版のドイツ協和書のいくつかの版に小教理問答の一部として収録された^[12]
• マルティン・ルターの大教理問答（1529）
• 協和の式の要約（1577）
• 協和の公式の堅固な、あるいは徹底した宣言（1577年）。
  • 証言目録は、1580 年の版のほとんどに付録として追加されました。

コンコルディアというラテン語のシンプルなタイトル（ラテン語で「一致」の意味^[13]）は、その内容の性格にふさわしいものです。それは、告白者たちが「心と声を一つにして」信じ、教え、告白したことを述べたキリスト教の信仰宣言です。これは、聖パウロの指示に従っています。「あなたたちはみな同じことを語り、あなたたちの間に分裂があってはなりません。ただ、同じ思い、同じ判断で完全に結び合わされなさい。」（コリント人への第一の手紙1:10; NKJV）。コンコルディア書を構成する信条や告白は、それぞれの著者の私的な著作ではありません。^{[説明が必要] [14]}

しかし、ルター派の信仰告白は聖書と完全に一致しており、この点で他のすべての特定のシンボル（つまり、宗派の信条や信条文）とは異なり、真にエキュメニカルでカトリック的な性格を持っています。そこには、世界中の真のキリスト教徒が普遍的に信じている真理が含まれています。すべての一貫したキリスト教徒が明示的に信じており、一貫性がなく誤ったキリスト教徒でさえ暗黙のうちに信じています。世界中で同じであるキリスト教の真理は、ルター派の信仰告白に他なりません。^{[疑わしい–議論する] [15]}

今日に至るまで、伝統的かつ保守的なルーテル派教会では、コンコルディア書は教義上の規範となっており、牧師やその他の教会関係者はコンコルディア書に無条件で従うことを誓約しなければならない。^{[16]彼らはしばしば「}信仰告白派ルーテル派」を自認している。彼らは、聖書との関係でコンコルディア書をnorma normata (ラテン語で「規範となる基準」)とみなし、聖書をnorma normans (ラテン語で「規範となる基準」)、つまりキリスト教の教義 (神の権威ある言葉) の唯一の源泉とみなしている。この見方では、コンコルディア書は、それが扱う主題に関して、教会が権威を持って神の権威ある言葉として理解しているものである。これはまた、ルーテル派の信仰告白への「quia (なぜなら) 」の署名とも呼ばれ、つまり、コンコルディア書が聖書の忠実な解説である から署名するのである。

これは、加入者がこの立場に到達するために、聖書に照らしてルーテル派の信仰告白を検討したことを意味しますが、加入者の見解では、「クアテヌス」（限り）加入に暗示される免責事項は必要ありません。ルーテル派の信仰告白クアテヌスに加入する人は、それが聖書の忠実な解説である限り、そこに聖書の矛盾があるかもしれないと信じています。場合によっては、これは他のルーテル教会の加入方法であり、^{それらの教会は、必ずしも教義的に拘束力があるわけではないものの、}コンコルディア書をルーテル教会の歴史的教えの重要な証言およびガイドと見なしています。

『コンコルディア書』の個々の文書、特に『アウクスブルク信仰告白』の英訳は16世紀から利用可能でした。^[17] 『コンコルディア書』の最初の完全な英訳は1851年のヘンケル版で、1854年には第2版が続きました。これらの巻には歴史的な序文が含まれていました。

ヘンリー・E・ジェイコブスらは、1882年に次の英語版を出版し、1911年には改訂版「人民版」を出版した。1882年版には、コンコード書の歴史を示す歴史的序文と他の文書の英訳を収録した姉妹巻が付属していた。

3番目の完全な英語訳は、宗教改革（1917年）400周年の記念として、 フリードリヒ・ベンテ編集による『コンコルディア・トリグロッタ：エヴァン・ルーテル教会の象徴的な書物、ドイツ語-ラテン語英語』として、ドイツ語とラテン語のテキストとともに1921年に出版されました。^[18]この版では、ドイツ語のラテン語訳またはラテン語テキストのドイツ語訳の異読の翻訳を角括弧で挿入する慣例が導入されました。英語テキストだけの小型版も出版されました。

『アウクスブルク信仰告白の弁明』のドイツ語訳とラテン語原文の相違点は、ベンテがドイツ語原文の英訳の異読を、ラテン語原文の翻訳本文に角括弧で囲んで挿入したことで明らかになった。『弁明』をラテン語からドイツ語に翻訳したユストゥス・ヨナスは、四つ折り版と八つ折り版の両方を使用した。相違点のもうひとつの理由は、ヨナス訳の「曖昧さ」であり、翻訳というよりは言い換えに近いことである。^[19]

1930年の『ベケントニシュリフトン』 批評テキストの登場により、新しい英語版が望ましいとみなされた。これはジョン・C・マテスによって始められたが未完成のまま残され、1948年に亡くなった。1959年に「タッパート」版が出版され、セオドア・G・タッパートが総編集者兼翻訳者、ヤロスラフ・ペリカン、ロバート・H・フィッシャー、アーサー・カール・ピエプコーンが追加翻訳者となった。^[20]この版では、異読の翻訳を角括弧で挿入する慣行は廃止された。^[21]しかし、アウクスブルク信仰告白のドイツ語とラテン語の両方のテキストの翻訳を提供する慣行が始まった。なぜなら、この信仰告白はどちらのテキストも権威あるものとみなされているからである。提示方法は、ドイツ語のテキストの翻訳をページの上部に、ラテン語の翻訳を下部に載せるというものであった。

タッペルト版の大幅な改訂版は、ロバート・コルブとティモシー・J・ウェンガートによって翻訳・編集され、2000年に出版されました。タッペルト版と同様に、「コルブ・ウェンガート版」は2つの異なるルーテル派宗派の学者（ルーテル教会ミズーリ教区のコルブとアメリカ福音ルーテル教会のウェンガート）によって翻訳されました。^[22]この版では、アウクスブルク信仰告白のドイツ語とラテン語のテキストの翻訳が交互に掲載されています。翻訳チームには、エリック・グリッチュ、チャールズ・アランド、ウィリアム・ラッセル、ジェームズ・シャーフ、ジェーン・ストロールも含まれていました。

コルブ＝ウェンゲルト版は、 『アウクスブルク信仰告白の弁明』の翻訳における困難さの 1 つを示している。 『弁明』の 2 つの版が1531 年に出版された。すなわち、「四つ折り版」と「八つ折り版」である。これらは印刷された形式に基づいてそのように呼ばれている。^{[22]四つ折り版は、1531 年 4 月または 5 月に}『アウクスブルク信仰告白』が初めて出版されたときに印刷されたため、「editio princeps」 [「初版」] と呼ばれている。八つ折り版は 1531 年 9 月に続いた。^[23]

コルプ＝ヴェンゲルト訳の『アウクスブルク信仰告白の弁明』は、1531年の四つ折り版本文ではなく、後の八つ折り版本文を用いており、四つ折り版の異読箇所はイタリック体で表示されている。タッペルト版は四つ折り版を翻訳の基礎として用いた。^{[24]コルプ＝ヴェンゲルト版の編集者と翻訳者は、八つ折り版が}『アウクスブルク信仰告白の弁明』の公式本文であると信じていたため、八つ折り版を翻訳の主な資料として用いることにした。これはドイツの学者クリスティアン・ペータースの立場であり、彼は四つ折り版は決定版本、すなわち八つ折り版への道の単なる一段階に過ぎないと主張した。^[25]

八つ折り版のラテン語テキストは、1580年に私的なラテン語版『協和音の書』で使用されました。^[23]学者たちは、この八つ折り版のテキストが16世紀にルーテル教会によって承認されたテキストであると考えられるかどうか疑問視しています。 ^[26] 1584年の公式のラテン語協和音の書には、四つ折り版のテキストが『アウクスブルク信仰告白の弁明』のテキストとして使用されています。^{[23]コルブ＝ウェンゲルト版のもう1つの注目すべき特徴は、}ニカイア信条の「フィリオクエ」が角括弧で囲まれていることです。 ^[27]

最新の英語版コンコルディア書は、出版425周年とアウクスブルク信仰告白発表475周年を記念して2005年に出版された。『コンコルディア：ルター派信仰告白—コンコルディア書の読者版』と題されたこの書は、コンコルディア・トリグロッタの英語版の改訂版であり、ポール・T・マッケイン、エドワード・A・エンゲルブレヒト、ロバート・C・ベイカー、ジーン・E・ファイスによって編集された。^[28] 2006年には第2版が出版された。

• Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche。 Gedenkjahr der Augsburgischen Konfession 1930 の Herausgegeben。第 12 版。ゲッティンゲン: Vandenhoek & Ruprecht、1998. ISBN  978-3-525-52101-4 (ドイツ語とラテン語のオリジナルの「Concord」の重要なテキスト)
• 『コンコルディア書：福音ルーテル教会の信仰告白』。セオドア・G・タッペルト訳・編。フィラデルフィア：フォートレス・プレス、1959年。ISBN 0-8006-0825-9 。（ 『コンコルディア書』のテキストを『Die Bekenntnisschriften 』に掲載した最初の英訳）[「タッペルト」または「タッペルト版」と略される] 
• 『コンコルディア書：福音ルーテル教会の信仰告白』。ロバート・コルブ、ティモシー・J・ウェンガート編。ミネアポリス：アウグスブルク要塞出版、2000年。ISBN 0-8006-2740-7 。（『コンコルディア書』テキストの2回目の英訳は『Die Bekenntnisschriften』に掲載。） 
• コンコルディア：ルーテル信仰告白書 ― コンコルディア書の読者版。ポール・ティモシー・マッケイン編集長。第2版。セントルイス：コンコルディア出版社、2006年。ISBN 0-7586-1343-1 。（コンコルディア・トリグロッタ、セントルイス：CPH、1921年の英語テキストの現代語版で、説明文が随所に挿入されています） 
• コンコルディア・トリグロッタ：エバ・ルーテル教会の象徴的な書物、ドイツ語・ラテン語・英語。F.ベンテ編。セントルイス：コンコルディア出版社、1921年。（この三か国語版は最近コンコルディア出版社から再版されました。）^[29]

• ベンテ、フリードリヒ。福音ルーテル教会の象徴的書籍の歴史的序文（ 1921年）。新版復刻版。セントルイス：コンコルディア出版社、1995年。ISBN 0-570-03262-8。 
• クック、マーティン L. 『オープン サークル: 神学における告白の方法』ミネソタ州ミネアポリス: フォートレス プレス、1991 年、xiv、130 ページ。注: ルター派および他のプロテスタント思想における告白主義の位置づけについて論じています。ISBN 0-8006-2482-3 
• ファーガーベルグ、ホルステン。『ルター派の信仰告白（1529-1537）の新たな見方』。ジーン・ランド訳。ペーパーバック版。セントルイス：コンコルディア出版社、1988年。ISBN 0-570-04499-5。 
• フォレル、ジョージ W. 『アウクスブルク信仰告白：現代的解説』 ミネアポリス：アウクスブルク出版社、1968 年。LOC 68–25798。
• 『協和の法則：四百年祭エッセイ』十六世紀ジャーナル8 (1977) 第4号。ISSN 0361-0160。
• グラン、リーフ。『アウクスブルク信仰告白：注釈』。ジョン・H・ラスムッセン訳。ミネアポリス、アウクスブルク出版社、1986年。ISBN 0-8066-2252-0。 
• ロバート・コルブ、チャールズ・P・アランド。 『ルター神学の天才：現代教会のためのヴィッテンベルク的思考法』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック、2008年。ISBN 978-0-8010-3180-9。 
• ロバート・コルブ、ジェームズ・A・ネスティンゲン編『コンコルド書の出典と文脈』ミネアポリス：フォートレス・プレス、2001年。ISBN 0-8006-3290-7。 
• ロベルト・コルブ：『Die Konkordienformel』。 Eine Einführung in ihre Geschichte und Theologie、Oberursler Hefte Ergänzungsband 8、Edition Ruprecht、ゲッティンゲン 2011、ISBN 978-3-7675-7145-7 
• プレウス、ヤコブ AO 『第二のマルティン：マルティン・ケムニッツの生涯と神学』 セントルイス：コンコルディア出版社、2004年。
• Preus, Robert D. および Wilbert H. Rosin 編『A Contemporary Look at the Formula of Concord』セントルイス: Concordia Publishing House、1978 年。ISBN 0-570-03271-7。 
• プレウス、ロバート D.コンコードの神学を理解する。再版。セントルイス：コンコルディア出版社、2004 年。
• プレウス、ロバートD. 『宗教改革後ルター派の神学：第1巻』セントルイス：コンコルディア出版社、1972年。ISBN 0-570-04545-2。 
• ロイ、ヨハン・ミヒャエル。アウクスブルク信仰告白。再版。セントルイス：コンコルディア出版社、1995年。
• シュリンク、エドマンド。ルター派信仰告白の神学。P. ケーネケと H. ボーマン訳。フィラデルフィア：フォートレス プレス、1961 年。再版、セントルイス：コンコルディア出版社、2004 年。
• シュマウク、セオドア。『ルター派教会の信仰告白の原理と信仰告白』。C. セオドア・ベンゼ訳。セントルイス：コンコルディア出版社、2005年再版。
• 16世紀ジャーナル11（1980年6月25日）第3号：アウクスブルク信仰告白450周年。ISSN 0361-0160。
• ウェンガート、ティモシー J. 『教区実践のための公式：会衆における調和の公式の使用』 グランドラピッズ：Eerdmans Publishing、2006年。ISBN 0-8028-3026-9。 
• Ziegler, Roland F.、「コンコルディア書の新訳：納屋の扉を閉める...」、コンコルディア神学季刊誌66 (2002 年 4 月) 2:145-165。

Wikisource には、 1905 年の新国際百科事典の「協和聖書」に関する記事のテキストがあります。

• キリスト教百科事典におけるルター派の信仰告白に関する記事
• ウィスコンシン・ルーテル神学校図書館所蔵のルーテル信仰告白に関する学術的および牧会的なエッセイ
• ジョン・F・ブルグ、聖書を信じるルーテル教徒がコンコルディア書を購読する理由（クイアの観点の典型的な例）
• コンコルディア・トリグロッタ、セオドア・グレーブナー著、1921年10月号の神学月刊誌より
• 「コンコード書」 ブリタニカ百科事典（第11版）。1911年。

• 協和の書 トリグロッタ版
• 1851年ヘンケル協和音書初版
• ヘンケル協和音書第2版
• 1911年ジェイコブス「人民版」協和聖書
• 1921年 ベンテ・コンコルディア・トリグロッタ 英語テキスト
• 1921 ベンテ コンコルディア トリグロッタ PDF
• 1959 タパート協和聖書 (Google ブックス)
• 2000 コルブ・ウェンゲルト協和聖書（Google ブックス）
• LibriVoxの The Book of Concord (パブリック ドメイン オーディオブック)