| エディタ | |
|---|---|
| カテゴリー |
|
| 頻度 | 四半期ごと |
| 創設者 | アフリカ・アジア作家協会 |
| 設立 | 1968 |
| 創刊 | 1968年3月 |
| 最終号 | 1991 |
| 国 | |
| 拠点 | |
| 言語 | |
| OCLC | 269235327 |
ロータスは1968年から1991年まで存在した三か国語の政治・文化雑誌である。この雑誌は3か国語版があり、エジプト、レバノン、チュニジア、ドイツ民主共和国の各国で発行されていた。この雑誌には、非ヨーロッパ中心主義的な手法を採用した初期のポストコロニアル文学批評が掲載されていた。 [1]
経歴とプロフィール
この雑誌の創刊号は1968年3月に『アフロ・アジア著作』という題で発行された。[2] [3]この雑誌は、アフロ・アジア作家協会(AAWA)によって設立された。[4] [5]その設立は、1958年にソ連のタシケントで開催された協会の設立総会で初めて提案された。 [6]この雑誌の目標は、1955年のバンドン会議で表明されたアフロ・アジアの連帯と非同盟を支持することであった。 [7]この雑誌は四半期ごとに発行され、アラビア語、英語、フランス語の3言語版があった。[2] [8]このうち、英語版が最初に創刊され、 [9]アラビア語版は当初カイロに本部があった。[10]他の2つはドイツ民主共和国で発行された。[11] [12]この雑誌はエジプト、ソ連、ドイツ民主共和国によって資金提供された。 [11] 1970年にこの雑誌は第6号から「アフロ・アジアン・ライティング」[2]という副題が付けられて「ロータス」に改名された。 [9] [13] 1973年までカイロのAAWA常設支局が発行元であった。[1]
ロータスには「研究」「短編小説」「詩」「芸術」「書評」「文書」のセクションがあった。[9]雑誌の創刊号には、レオポルド・セダール・サンゴールと 雑誌の創刊編集者であるユスフ・シバイによる、アフリカのアイデンティティの意味についての論文が掲載された。[14]雑誌には、1967年3月にベイルートで開催されたソ連主催のアフリカ・アジア作家協会会議で行われたガッサン・カナファーニによる抵抗文学に関する講演のテキストが掲載された。 [15]
1978年2月18日、キプロスのニコシアでユスフ・シバイが暗殺され、[16]パキスタンの作家ファイズ・アフマド・ファイズがその職を引き継いだ。[4] [12]彼は1984年に死去するまでロータスの編集長を務め、 [12]ジヤド・アブデル・ファッターが後を継いだ。 [17]ファッターは同誌が廃刊になるまで編集長を務めた。[9]
アラビア語版の本部は1978年10月までカイロにあり、キャンプ・デービッド合意の調印後ベイルートに移転した。[6] [11]ベイルートではパレスチナ作家連合がこの雑誌を発行し、1982年のイスラエルのレバノン侵攻までそこに残っていた。 [11]その後、この雑誌はパレスチナ解放機構とともにチュニジアのチュニスに移転したが、すぐにカイロに移転した。[4] [11]この雑誌の英語版とフランス語版は1980年代半ばに消滅した。[7]アラビア語版のロータスは、ソ連の崩壊で財政支援が終了した後、1991年に廃刊となった。[ 2] [13] [18]
寄稿者
寄稿者のほとんどは、アフリカ・アジア作家協会の会員であるパレスチナ、レバノン、エジプト、アルジェリア、スーダン出身のアラブ人作家であったが、[5]パキスタン、セネガル、南アフリカ、日本、インド、モンゴル、ソ連など、さまざまな国からの非アラブ人編集者もいた。[4]ロータスの主な寄稿者には、マフムード・ダルウィーシュ、ガッサン・カナファーニ、サミー・アル・カシム、[19] アドニス、エドワード・エル・カラット、ムルク・ラージ・アナンド、ウスマン・センベーヌ、アレックス・ラ・グーマ、野間宏、アナトリー・ソフロノフ、アハメド・セク・トゥーレ、アゴスティーニョ・ネトなどがいる。[4]
見解と遺産
ロータスは、自らを「文化帝国主義」に反対し、「建設革命」の達成を目指す「戦闘的」定期刊行物であると宣伝した。 [9]寄稿者たちは、20世紀を、世界市場の拡大に伴う文化の商品化を利用した新しい植民地主義の時代とみなした。[3]彼らは、文化の領域に浸透した経済帝国主義に反対した。[3]この雑誌は、少数民族とその文化遺産が尊重される文化的、社会的条件を達成したソ連を他の国々がモデルにすべきだという見解を全面的に支持した。[18]また、ソ連は教育と経済の発展、男女平等、芸術家への尊敬の念においてより高いレベルにあると主張された。[18]
ロータスはベトナムとパレスチナの著作に特に注目し、革命運動の面で両者の類似性を強調した。[1]
アラビア語版のいくつかの号はベイルートアメリカン大学に保管されている。[4]
2016年にレバノンのアフリカ・アジア・ラテンアメリカ作家協会によって同じタイトルの雑誌が創刊された。[2]
参照
参考文献
- ^ abcレベッカ ・C・ジョンソン(2021年)。「革命間の読書:トランスナショナルなアラブ前衛芸術におけるベトナムのビジョン」比較文学。73 (3):366、368。doi : 10.1215 /00104124-8993990。
- ^ abcde 「Lotus: Afro-Asian Writings」(フランス語)。Global Journals Portal 。 2021年10月24日閲覧。
- ^ abc Nesrine Chahine (2017). 現代の市場:20世紀アングロ・エジプト文学における市場としてのエジプト(博士論文).ペンシルバニア大学. p. 116.
- ^ abcdef Firoze Manji (2014年3月3日). 「The Rise and Significance of Lotus」. CODESRIA . 2021年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月24日閲覧。
- ^イェンス・ハンセン共著、ヒシャム・サフィエッディン(2016年春)。「レバノンのアル・アクバルと急進的な報道文化:現代アラブ左派の知的歴史に向けて」アラブ研究ジャーナル。24 (1):196。JSTOR 44746852 。
- ^ ab MJ Ernst; Rossen Djagalov (2022). 「ロータスへの道:ファイズ・アフマド・ファイズのソビエト作家連合への雑誌提案」。介入。国際ポストコロニアル研究ジャーナル。25 (6):699–718。doi :10.1080 / 1369801X.2021.2015701。S2CID 252802903 。
- ^ ab Monica Popescu ( 2020 ). Penpoint. アフリカ文学、ポストコロニアル研究、そして冷戦。ダーラム; ロンドン:デューク大学出版局。p. 48。doi :10.1515/ 9781478012153。ISBN 978-1-4780-0940-5。
- ^エリザベス・M・ホルト(2019年秋)。「アル =タイイブ・サリフの北方への移住の季節、CIA、そしてバンドン後の文化的冷戦」。アフリカ文学研究。50 (3):72。doi : 10.2979 /reseafrilite.50.3.07。S2CID 216711624 。
- ^ abcde マリアム・ファティマ(2022年8月)。「アフロ・アジア主義の制度化:ロータスとソビエト・第三世界の文化政治の(不)内容」比較文学研究。59 (3):450、453。doi :10.5325/complitstudies.59.3.0447。S2CID 251852541 。
- ^ ニダ・グハウス (2014 年 6 月 15 日)。 「Lotus Notes: パート 2 A」。マダ・マスル。2021 年10 月 24 日に取得。
- ^ abcde ニダ・ゴーハウス (2016 年 10 月)。 「ロータスノート」。ARTマージン。5 (3):82-91。土井:10.1162/ARTM_a_00159。S2CID 57558937。
- ^ abc Sumayya Kassamali (2016年5月31日). 「You Had No Address」. Caravan Magazine . 2021年10月24日閲覧。
- ^ ab Hala Halim (2012). 「ロータス、アフロアジア連合、そしてグローバル・サウス比較主義」。南アジア、アフリカ、中東の比較研究。32 (3): 566. doi :10.1215/1089201x-1891570. S2CID 143828790。
- ^ソフィア・アゼブ(2019年秋)。 「サハラの境界を越えて:ロータスとアフリカらしさの明確さ」アフリカ文学研究。50 (3):91。doi :10.2979/reseafrilite.50.3.08。S2CID 216745713。
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- ^ “Rossen Djagalov. The Afro-Asian Writers Association and Its Literary Field”. syg.ma. 2021年7月15日. 2022年7月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月12日閲覧。
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