小さな雑誌運動

リトルマガジン運動は、20世紀初頭の1950年代から1960年代にかけて、ベンガル語、タミル語、マラーティー語、ヒンディー語、マラヤーラム語、グジャラート語など多くのインドの言語で始まりました。 ^[1]

前衛的な モダニズム詩は、1940年代半ばにB.S.マルデカールの詩によってマラーティー語文学界に突如現れた。1955年から1975年までのマラーティー語文学は、リトルマガジン運動によって支配されていた。それはモダニズムとダリット文学運動の先駆けとなった。1950年代半ば、ディリップ・チトレ、アルン・コラトカールとその友人たちが、サイクロスタイルのシャブダを創刊した。リトルマガジン運動は、2017年に野火のように広がり始め、 Aso、Vacha、Lru、Bharud、Ruchaなど、短命なものから比較的長続きする雑誌まで数百誌が出版された。この運動は、ブルジョア的、上流カースト的、正統派的とみなすマラーティー語の文学界に不満を持つ新世代の作家を生み出した。アショク・シャハーネは、1960年代のマラーティー語におけるリトルマガジン運動の先駆者であった。ディリップ・チトレ、アルン・コラトカル、ナムデオ・ダサル、トゥルシ・パラブ、バルチャンドラ・ネマデ、マノハル・オーク、バウ・パディエ、ヴィラス・サラン、ヴァサント・アバジ・ダハケなどの作家がこの運動で有名になった。彼らの作品は非順応的かつ非ポピュリスト的である。1960年代のリトル・マガジン運動は1970年代半ばに勢いを失った。この時期の多くの詩人の代表的な翻訳はディリップ・チトレによってなされている。^[2]

インドにおける 90 年代の経済改革は、インド社会における自由化、民営化、グローバル化の時代を先導しました。電気通信部門、ケーブルテレビ、衛星テレビ、デジタル革命の急成長は、これらの経済改革と並行して起こり、インドの社会と文化に深く影響を及ぼしました。インドの経済の中心地であるムンバイは、これらの劇的な変化の圧倒的な力を感じました。この時期に小さな雑誌が再登場しました。Abhidhanantar 、 Shabdavedk 、 Saushthav 、そして後にAivaji、Khel、Anaghrat、Navakshar Darshan が一斉に登場しました。 1990年代の小さな雑誌から登場したマニャ・ジョシ、マンゲシュ・ナラヤンラオ・ケール、ヘマント・ディヴァテ、サンジーヴ・カンデカル、サリール・ワグ、サチン・ケトカルなどの詩人たちは、1960年代の運動から登場した世代とは異なる感性で詩を書き、社会的、文化的変革の証人となっている。^[3]

ベンガル文学においては、 1923年に創刊されたモダニズム運動の雑誌『カロール』から始まった。このグループの中で最も人気があったのは、カジ・ナズルル・イスラム（1899年 - 1976年）、モヒトラル・マジュムダー（1888年 - 1952年）、アチンティヤクマール・セングプタ（1903年 - 1976年）、サティエンドラナート・ダッタ（1882年 - 1922年）、プレメンドラ・ミトラ（1904年 - 1988年）であった。その後、ベンガルの詩は、ブッダデブ・バスーの『カビタ』やスディンドラナート・ダッタの『パリチャイ』など、他のいくつかの小さな雑誌の運動を通じて、1930年代にモダニズムの最も明るい光の中に入った。

この雑誌は、インドおよび西ベンガル州アサンソルで広く流通している文学、教育、文化、社会ニュースに基づいています。1978 年から発行されています。^[要出典]

『クリッティバス』は1953年にコルカタで初めて刊行された。インド独立後の数十年間、コルカタの文壇で大きな影響力を持ち、実験的な若い詩人たちに舞台を提供し、その多くが現代ベンガル詩の巨匠となった。1953年7月の創刊号の編集者は、スニル・ガンゴパディヤイ、アナンダ・バグチ、ディパック・マズムダールであった。ガンゴパディヤイは後に単独編集長となり、実際この雑誌と最も密接に結びついているのが彼の名前である。この雑誌を一時編集した者には、シャクティ・チャトパディヤイ、サラト・クマール・ムコパディヤイ、サマレンドラ・セングプタなどがいた。この雑誌のパニシュワルナート・レヌ号はサミール・ロイチョウドリーが編集した。1961年から1965年にかけて、数人の詩人がこの雑誌を離れ、ハングリャリスト運動に参加した。

西ベンガル州における雑誌の小規模な爆発的増加は、ハングリー世代運動が文化体制に旋風を巻き起こした1961年以降に起こった。実際、この運動は出版物の種類だけでなく、雑誌の名称も変えた。ハングリー世代運動は、文学体制と退廃的な社会全般に対する戦いを仕掛けることを目的としていた。著名な人物には、ビノイ・マズムダール、サイレスワル・ゴーシュ、マレー・ロイ・チョウドリー、スビマル・バサク、トリディブ・ミトラ、サミール・ロイチョウドリー、ファルグニ・ロイ、スボ・アチャルジョ、プラディップ・チョウドリー、スバス・ゴーシュ、バスデブ・ダスグプタ、サンディパン・チャトパディアイ、シャクティ・チャトパディアイなどがいた。ウトパルクマール・バス、ラビンドラ・グハ、アルネシュ・ゴーシュ、ラジャ・サルカール、アローケ・ゴスワミ、セリム・ムスタファ、アルプ・ダッタ、ラサラジ・ナス、ラビウル、他多数。

体制に反対の声を上げながらもハングリー世代運動には参加しなかったベンガル人作家は他にもいる。その中で最も有名なのはスビマル・ミシュラだ。主に小さな雑誌に執筆した実験的な作家にはカマル・クマール・マジュムダール、アミヤブシャン・マジュムダール、ウダヤン・ゴーシュがいる。

1970年代にはベンガルの小誌運動に大きな変化が起こり、それは主に創刊から40年近く経つ文学・文化雑誌『カウラブ』を中心としていた。『カウラブ』の代表的なカルト的人物には、スワデシュ・セン、カマル・チャクラボルティ（初代編集者）、バリン・ゴーサル、デバジョティ・ダッタ、プラナブクマール・チャトパディヤイ、シャンカール・ラヒリ、シッダールタ・バスー、シャンカール・チャクラボルティ、アリヤニル・ムコパディヤイ（現編集者）らがいる。ベンガルの詩は国際的には、スブロ・バンドパディヤイ（現副編集者）のようなカウラブの詩人によって代表されてきた。^[4]

1980年代半ば以降、ベンガル文学では、新詩と呼ばれるベンガル詩の新しいジャンルが生まれました。1990年代初めからは、コルカタを拠点とする詩誌「カビタ・キャンパス」の刺激を受けて、新詩はベンガルの若い現代詩人から絶大な評価を受け始めました。2003年、このジャンルの詩人の一部が、オンラインと印刷媒体の両方で自分たちの考えや詩を掲載した「ナトゥン・カビタ」という雑誌を創刊しました。1990年代半ばにこの運動に参加した詩人は、バリン・ゴーサル、ランジャン・モイトロ、スワパン・ロイ、ディマン・チャクラボルティ、アロック・ビスワス、プロノブ・パル、サウミトラ・セングプタ、ラジャルシ・チャトパディアイ、アタヌ・バンドパディアイ、ラジャテンドラ・ムコパディ、プラディップ・チャクラボルティです。

インドのコルカタ 700009、タマー レーン 9 番地にリトル マガジン ライブラリおよびリサーチ センター(1978 年からサンディップ ダッタが運営)があり、世界中で発行されたベンガル語のリトル マガジンを収集しています。

ミドナポール小雑誌図書館 – 東西メディニプール地区の小雑誌のデジタル図書館。1870年から現在までにメディニプール地区で発行された600以上の小雑誌に関する情報。^[5]

サヒティヤ・アカデミー（インド文学アカデミー）も、英語の『インド文学』とヒンディー語の『サムカリン・バーティヤ・サヒティヤ』という2つの文学雑誌を発行している。しかし、これらは国の支援を受けており、定期的に発行されているため、「リトル・マガジン」とはみなされない。^[6]この継続的な伝統の代表的な例は、 2000年5月からニューデリーで発行されている『リトル・マガジン』である。^[7]『シビル・ラインズ』と『ヤトラ』^[8]

2014 年 1 月、リトル マガジン運動は、自分たちの声を広める新しい方法を手に入れました。コルカタを拠点とする IT 起業家で作家の Arunava Chatterjee 氏は、最も著名な雑誌の 1 つである Ekak Matra とともにリトル マガジンをオンラインで販売する初の e コマース ウェブサイトである Grasshoppers! を設立しました。このウェブサイトは、強力な配信基盤を備え、すでに世界中のさまざまな地域で活発に広がっています。

• インド文学（ジャーナル） -サヒティヤ・アカデミーが隔月で発行する公式の英語文学ジャーナルです。
• Kavya Bharati - 英語と翻訳によるインド文学研究センターの年刊誌
• コールドヌーン: 旅の詩学- 国際旅行記ジャーナル

• アビダナンタル- マラーティー語の小雑誌
• ドリガンチュー
• カウラブ

• Shankhachil (2015 年以降、Mafuz Pathok 編集) & Iqbal Mahfuz)