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バルチャンドラ・ヴァナジ・ネマデ（1938年5月27日生まれ）は、インドのマラーティー語作家、詩人、批評家、言語学者です。デビュー小説『コーサラ』を皮切りに、ネマデはマラーティー語文学の世界に新たな次元をもたらしました。これに続いて、小説『Bidhar』、『Hool』、『Jareela 』 、『Jhool』からなる四部作が出版されました。 2013年、ネマデは『ヒンドゥー: ジャグニャチ・サムルッダ・アドガル』 (マラーティー語: हिंदू: जगण्याची समृद्ध अडगळ )という大著を出版しました。彼の傑作。ネマデは、インドで最高の文学的栄誉であるサヒティア・アカデミ賞とジュナナピス賞を受賞しています。 [ 1 ] 2013年にパドマ・シュリー勲章を授与された。[ 2 ]
バルチャンドラ・ネマデは、1938年5月27日にマハラシュトラ州カンデーシュ地方のサンガヴィ村で生まれた。高校卒業後、プネーに移り、プネーのファーガソン大学で学士号、プネーのデカン大学で言語学の修士号、ムンバイ大学で英文学の学位を取得した。北マハラシュトラ大学で博士号と文学博士号を取得した。[ 3 ]
ネマデはマハラシュトラ州のいくつかの地域で大学教師として働いた。彼はロンドンで東洋アフリカ研究学院でマラーティー語を教えるのに1年間を費やした。1973年から1986年まで、彼はアウランガバードのマラトワダ大学で英語を教えた。1987年、彼はゴア大学の英語学科の教授兼学科長に任命された。1991年、彼はムンバイ大学に加わり[ 3 ] 、そこで比較文学研究のグルデオ・タゴール講座教授として退職した[ 4 ]。 1960年代には、ネマデはマラーティー語の雑誌『ヴァチャ』を編集した。
ネマデは1963年に最初の小説『コサラ』（マラーティー語: कोसला）[ 5 ]を執筆した。これは、プネーの大学で学ぶマハラシュトラ州の農村出身の青年、パンドゥラン・サンヴィカールの架空の自伝的小説だが、ネマデ自身の青年時代の生活を大まかに基にしている。
『コサラ』の語り手であるサンヴィカールは、マハラシュトラ州の農村部で日常的に話されているマラーティー語を使用しており、彼の世界観もマハラシュトラ州の農村部の住民の世界観を反映している。『コサラ』は年代順の自伝的物語であるが、いくつかの革新的な手法を用いている。例えば、サンヴィカールは自身の人生のある1年間を機知に富んだ日記の形で描写している。また、別の革新的な手法として、サンヴィカールと彼の友人スレシュ・バパットがしばしば行う「歴史的調査」が物語の中で描かれており、最終的に彼らは自分たちの現状の不条理さと悲劇性に気づく。『コサラ』は英語、ヒンディー語、グジャラート語、カンナダ語、アッサム語、パンジャブ語、ベンガル語、ウルドゥー語、オリヤー語など、さまざまな言語に広く翻訳されている。
コーサラの後、ネマデは4つの小説『ビダール』（マラーティー語: बिढार）、『フール』（マラーティー語: हूल ）、『ジャリラ』 （マラーティー語: जरीला ）、およびジョール（マラーティー語: जरीला ）という4つの小説を通じて、別の主人公チャンガデフ・パティルを提示した。 ) 。もう一つの四部作は、2010年にヒンドゥー教の『ジャグニャチ・サムルッダ・アドガル』（マラーティー語：हिंदू – जगण्याची समृद्ध अडगळ ）で始まり、カンデラオが登場します。考古学者が主人公。
サングヴィカールとパティルの違いは、年齢、職業、習慣、知性や感情の認識だけにとどまらない。サングヴィカールは時に世界を遠ざけ、あるいは拒絶することさえあるが、パティルは世界を全面的に受け入れ、常に世界と向き合い、理解しようと努めている。サングヴィカールは気まぐれで、パティルはより現実的である一方、カンデラオの意識はヒンドゥー教の四部作において、5000年の時を超えてインダス文明へと及ぶ。
批評家としてのネマデの功績は、グローバリゼーションや国際主義を否定し、作家の故郷の伝統の価値を主張する「デシヴァド」という理論を提唱したことにある。この理論は、マラーティー文学は故郷の基盤を復活させ、土着の源泉を探求すべきだと示唆している。ネマデは短編小説は長編小説よりも劣るジャンルだと主張し、同時代の作家たちを敵に回した。
ネマデは2015年2月に権威あるジャンプイト賞を受賞した。彼はマラーティー語での作品でこの賞を受賞した4人目の受賞者だった。[ 7 ]
サヒティヤ・アカデミー賞を受賞した彼は、 2011年にインド政府からパドマ・シュリー勲章を授与された。 [ 8 ]
小説
詩集
批判
2011年：98：バルチャンドラ・ヴァナ・ネマデ教授（博士）