カロル

カロール（ベンガル語： কল্লোল ）は、ベンガル文学で最も影響力のある文学運動の一つで、およそ1923年から1935年の間に起こったとされる。 ^[要出典]カロール・グループのカロールという名前は、同名の雑誌（ベンガル語^{で「波の音」と訳される）}に由来している。カロールは、プレメンドラ・ミトラ、カジ・ナズルル・イスラム、ブッダデブ・バスーなど、その頃にキャリアをスタートさせた若手作家グループの主要な機関紙であった。カロールに続く他の多くの雑誌も、この運動の一部とみなすことができる。これらには、ウッタラ（1925年）、プラガティ（1926年）、カリコロム（1926年）、プルバシャ（1932年）などがある。 ^[1]

1921年、ゴクルチャンドラ・ナグ、ディネシュランジャン・ダス、スニタ・デビ、マニンドラル・バスーは、コルカタのハズラロードに「フォー・アーツ・クラブ」を設立し、文学、絵画、音楽、演劇について議論し、実践した。4人のメンバーは1922年に「ジョーレル・ドーラ（嵐の揺れ）」と題した短編小説集を出版した。 ^[2]

フォー・アーツ・クラブは長続きしなかったが、ディネシュランジャン・ダスとゴクルチャンドラ・ナグは1923年に雑誌と文学サークルを設立し、カロールと名付けた。定期的なアダ（文学討論会）はコルカタのパトゥアトラ・レーンにあるディネシュランジャンの家で開かれた。^[1]雑誌は1935年に廃刊となった。 ^{[3] [4]}

カロールサークルは、おそらくベンガル文学においてモダニズムを意識的に受け入れた最初の文学運動だった。しかし、文学界全体の雰囲気は、批評家や一般から高く評価されているタゴールのヒューマニズムからの急進的な離脱を、完全に受け入れたわけではなかった。 ^[1]当時のもう一つの主要文学組織であるシャニバーレル・チティは、若いカロールのメンバーと何年も続いた有名な文学上の確執を始めた。タゴール自身もこの論争に加わり、 『カロール』誌にエッセイを発表し、文学的努力を評価する一方で、リアリズム文学への需要は「貧困のひけらかし」と「欲望の抑制のなさ」が組み合わさったものに過ぎないと述べた。^[1]彼は『シェシェル・カビタ』の中で、当時の文学上の争いを描写している。同作品では、主人公のアミット・レイがモダニストで、タゴールのヒューマニズムを嫌悪するが、後にそれを支持するようになる。一方、カロールのメンバーは、ジークムント・フロイトとカール・マルクスの影響を強く受けており、理想主義者の「高次の」個人を嫌悪していたことを否定しなかった。^[1]カロールサークルの議論は、当時の多くの進歩的な作家にアイデアを提供した。^[5]

おそらく、カロルグループの最大の功績の一つは、ベンガルに新しい世代の作家や思想家を確立したことだろう。^{[誰によると？ ]}カロルに寄稿していたとき、カジ・ナズルル・イスラムはまだ25歳、プレメンドラ・ミトラは20歳未満、ブッダデブ・バスーは15歳だった。^[1]ナズルルはベンガル詩に反抗的な傾向を確立し、ミトラは短編小説に対するチェーホフ的な理解を示し、バスーは彼の小さな雑誌グループであるカビタで詩人の世代にインスピレーションを与えた。