飢えた世代

ハングリー世代（ベンガル語：ক্ষুধার্ত প্রজন্ম）は、1960年代にインドのコルカタで、今日ハングリヤリスト4人組として知られるシャクティ・チャトパディアイ、マレー・ロイ・チョウドリー、サミール・ロイチョウドリー、デビ・ロイ（別名ハラドン・ダーラ）によって始められたベンガル語の文学運動である。この前衛的な文化運動に関わったため、指導者たちは職を失い、現政権によって投獄された。彼らは文学に関する当時の考え方に異議を唱え、同時代の芸術家が文学や絵画で感情を表現するために使用した言語と慣用句の進化に大きく貢献した。^[1]

ハングリャリストのアプローチは、将来の読者が持つ先入観のある植民地主義の規範に立ち向かい、それを揺るがすことだった。その世代を代表する哲学者で詩人で、その作品が広くフランス語に翻訳されているプラ​​ディップ・チョウドリーによれば、彼らの対抗言説は、ポスト植民地主義における筆と筆の自由を初めて表明するものだったという。上記の有名な4人のほかにも、ウトパル・クマール・バスー、ビノイ・マジュムダール、サンディパン・チャトパディアイ、バスデブ・ダスグプタ、ファルグニ・ロイ、スバーシュ・ゴーシュ、トリディブ・ミトラ、アロ・ミトラ、ラマナンダ・チャトパディアイ、アニル・カランジャイ、カルナニダン・ムコパディアイ、プラディップ・チョウドリー、スビマル・バサク、スボ・アチャリャなどが、この運動を代表する作家や芸術家たちであった。

この運動の起源は、インドの貧しい人々にチョーサーとシュペングラーの作品を教えていた教育機関に遡る。しかし、この運動は1961年11月、パトナのマレー・ロイ・チョウドリーとその兄弟サミール・ロイチョウドリーの邸宅から正式に開始された。彼らはジェフリー・チョーサーの「In Sowre Hungry Tyme」という詩から「 Hungry 」という言葉を取り、とりわけオズワルド・シュペングラーの文化の進化と進歩の非中心性に関する歴史記述の考えを哲学的なインスピレーションとして参考にした。この運動は1961年から1965年まで続いた。この運動がビート・ジェネレーションの影響を受けたと言うのは間違いである。なぜなら、ギンズバーグがマレーを訪れたのは1963年4月、パトナに来たときだからである。詩人のオクタビオ・パスとエルネスト・カルデナルは、1960年代後半にマレーを訪れた。ハングリー世代は、コロンビア出身のパペリポラ一家やバランキージャ・グループ、そして68年スペイン世代 と共通する理想を抱いている。

この運動は、自然との親近感の表現と、時にはガンジー主義やプルードン主義の教義によって特徴づけられる。ビハール州パトナで始まり、当初はコルカタを拠点としていたが、参加者は北ベンガル、トリプラ、ベナレスにも広がった。アッサム大学学部長のシャンカール・バッタチャルヤ博士とカウラブ文学定期刊行物の編集者であるアリアニル・ムケルジーによると、この運動は、 1960年代から1970年代にカルカッタ、パトナ、ベナレスを訪れたビート詩人を通じて、アレン・ギンズバーグ^[要出典]に影響を与えただけでなく、アメリカの詩^{[要出典]にも影響を与えたという[要出典]}。現在教授兼編集者であるアルヴィンド・クリシュナ・メロートラは、ハングリー世代運動に関わっていた。シャクティ・チャトパディヤイ、サイレスワル・ゴーシュ、スバス・ゴーシュは1964年にこの運動を離れた。

1961年から1965年にかけて100以上のマニフェストが発行された。マレー人のロイ・チョードリーの詩は、P・ラル教授の作家ワークショップ出版社 から出版されている。ハワード・マッコードは1965年にワシントン州立大学からマレーの物議を醸した詩「プラチャンダ・ボディューティク・チュタール（Stark Electric Jesus ）」を出版した。この詩は世界中のいくつかの言語に翻訳されている。ドイツ語はカール・ワイスナー、スペイン語はマーガレット・ランドール、ウルドゥー語はアメーク・ハンフィー、アッサム語はマニク・ダス、グジャラート語はナリン・パテル、ヒンディー語はラジカマル・チョードリー、英語はハワード・マッコードによって翻訳されている。

これらの参加者の作品は、1964年から1966年にかけてローレンス・ファーリンゲッティ編集の『Citylights Journal』1、2、3号に掲載されたほか、1960年代には、リタ・ホーニック編集の『Kulchur』、カール・ワイスナー編集の『Klactoveedsedsteen』 、マーガレット・ランドール編集の『El Corno Emplunado 』、バーニー・ロセット編集の『Evergreen Review』 、ディック・バッケン編集の『 Salted Feathers』、アラン・デ・ローチ編集の『Intrepid』、サンフランシスコ・アースクエイクなどアメリカの雑誌の特別号にも掲載された。ハングリー・ジェネレーションはハングリアリズムとしても知られ、主流の文学ジャンルに挑戦した。このグループはまったく異なる形式で詩や散文を書き、内容の実験を行った。この運動はベンガルの文学的雰囲気を一変させた。ヒンディー語、マラーティー語、アッサム語、ウルドゥー語の文学 に影響を与えた。

ハングリャリストとクリッティバス グループは同じであり、クリッティバスマガジンはハングリャリストのプラットフォームであるという誤解があります。これは誤りです。クリッティバスは 50 年代のグループです。ハングリャリスト運動は 60 年代の現象でした。クリッティバスマガジンは社説で、ハングリャリスト運動とは何の関係もなく、運動の理念を承認していないことを公然と宣言しました。

• 1960年代のカウンターカルチャーの地下新聞一覧

• マレー・ロイ・チョードリーの自伝は、トーマス・ゲイル社発行の「現代作家」第 215 巻に掲載されています。( ISBN  0-7876-6639-4 )
• イリノイ州のノースウェスタン大学とバングラデシュのダッカにあるバングラアカデミーには、ハングリー世代アーカイブがある。コルカタでは、サンディップ・ダッタが運営するリトル・マガジン・ライブラリー・アンド・リサーチ・センターに、ハングリー主義の出版物に関する専用セクションがあるほか、マレーの同僚の一部が運動に反対し、運動から脱退することを約束した有名なハングリー世代事件の裁判書類も保管されている。裁判書類は、コルカタのバンクシャル裁判所（第9管区治安判事裁判所）に保管されている。事件番号はGR. 579、1965年、西ベンガル州対マレー・ロイ・チョードリー。
• ハングリー・キンバダンティはマレー・ロイ・チョードリーによって書かれ、コルカタのデ・ブックス（1997年）から出版された。
• Haowa 49誌のHungry Andolon号 (2003 年)、 Samir Roychoudhuryと Murshid AM編集
• 「Hungry Andolon O Drohopurush Kotha」ビシュヌ チャンドラ デイ博士著、コルカタ 700 009 サハヤトリ出版 (2013)
• Chandragrahan Hungry Andolon 特別号編集：Pranabkumar Chattopadhyay2、Dumdum、Kolkata 700 030 (2014 年 10 月)

ウィキメディア・コモンズには、飢えた世代に関連するメディアがあります。

• ハンガリー運動に関するBBCドキュメンタリー
• 飢えた世代（タイム 1964）
• ハンガリー運動：写真とテキストのアルバム
• ハングリージェネレーション（ブログ）