以下は、現代のベラルーシ、ロシア、ウクライナの領土に居住していた部族と存在した国家のリストです。
石器時代と青銅器時代の氏族文化から、古代末期の部族社会に至るまで、初期のスラヴ人に取って代わられたり、組み込まれたりした。スラヴ人は、鉄器時代と民族移動時代のヨーロッパに存在した多様な部族社会の集団であり、その部族組織が今日のスラヴ民族の基盤を築いた。[ 1 ]
その後、キエフ周辺では、スラヴ人、ヴァリャーグ人、フィン・ウゴル系の集団が混在する国家によって部族が置き換えられたり統合されたりし、キエフ・ルーシの形成から始まった。[ 2 ] 12世紀から13世紀にかけて、キエフ・ルーシがモンゴルの侵攻などによって徐々に崩壊していくと、その構成公国(歴史上「ルーシ公国」として知られる)[ 3 ]はキエフからの自治権または主権を主張した。[ a ]これには、リトアニア大公国に依存していた南西部の半自治的なルーシ公国(後にポーランド・リトアニア共和国に吸収されたハリチ(ガリツィア)やヴォルィーニ[ 3 ]など)と、 1500年頃までジョチ・ウルスに長く依存していた北東部の地域(ノヴゴロド共和国、ウラジーミル・スーズダリ、スモレンスク、ポロツク、トゥーロフ[ 5 ]、後にトヴェリ、モスクワ(モスクワ大公国) 、ニジニ・ノヴゴロド・スーズダリ[ 6 ]など)が含まれる。ベラルーシ、ロシア、ウクライナの伝統的な歴史学では、ジョチ・ウルスとその後継国家によるトルコ・モンゴル支配の影響(伝統的に「タタールのくびき」または「モンゴルのくびき」と呼ばれている)は無視または軽視されてきた。18世紀の帝政ロシアの歴史学は、イスラム教徒、遊牧民、アジア人に対するヨーロッパ人の優越性を表現し、19世紀の歴史学は人種差別的および植民地主義的なイデオロギーを表現し、1900年頃には少数民族に対する大ロシアの排他主義を表現した。[ 7 ] 20世紀のソ連および西側の学者は、よりバランスの取れた視点を提供しようとしたが、依然として以前の帝政ロシアの文献と彼ら自身の偏見の影響を受けていた。[ 7 ]
14世紀後半頃から、モスクワ公国は徐々にキエフ・ルーシ北東部の諸公国を支配し、併合していった[ 6 ] [ 8 ]。同時に、リトアニア(およびポーランド)、ノヴゴロド、トヴェリ、ドイツ騎士団と、地域全体の政治的、社会経済的、文化的支配をめぐって争った[ 8 ] 。モスクワ公国は1547年にロシア・ツァーリ国となり、続いて1721年にロシア帝国となった。ロシア帝国は、エカチェリーナ2世(在位1762~1796年)の治世中に、ポーランド・リトアニア、コサック・ヘトマン国、クリミア・ハン国から旧ルーシ南西部の領土を征服し併合した[ 9 ]。
第一次世界大戦、ロシア内戦、ポーランド・ソビエト戦争の後、これらの地域のほとんどは戦間期にソビエト連邦の一部であったが、第二次ポーランド共和国または他の国家の一部であった西部の領土は例外であった。[ b ]冷戦中、ベラルーシ、ロシア、ウクライナの全域は、ソビエト連邦を構成する15の共和国のうちの3つとしてソビエト連邦の一部であり、 1991年のソビエト連邦の崩壊に伴い独立した。