レフ、チェコ、ルス

レフ、チェコ、ルス（チェコ語の発音：[ lɛx tʃɛx rus ]、ポーランド語の発音：[ lɛx t͡ʂɛx rus ] ）は、3人のスラヴ人兄弟がポーランド人、チェコ人、ルスの3つのスラヴ民族を建国したという建国伝説を指す。^{[ 1 ]}伝説上の3人の兄弟は、14世紀初頭に編纂されたヴィエルコポルスカ年代記に一緒に登場する。伝説によると、兄弟は狩猟旅行で異なる獲物を追ったため、異なる方向に旅し（そして定住した）、北西にレフ、西にチェコ、北東にルスを建国した。この伝説には複数のバージョンがあり、西スラヴ語圏全体でいくつかの地域的な異形があり、程度は低いものの、1人か2人の兄弟しか言及していない他のスラヴ諸国にも存在する。この3人は、いくつかの伝説で南スラヴ民族の起源神話にも登場する。彼らの物語は、伝説に従ってポーランド、チェコ、ルテニアの国家が最終的に建国されたことを理解するための神話としても、ある程度利用されることが多い。^{[ 2 ]}

ポーランド語の伝説では、3人の兄弟が一緒に狩りに出かけますが、それぞれが異なる獲物を追っており、やがて別々の方向へ旅立ちます。ルスは東へ、チェフは西へ向かい、ボヘミアの丘陵地帯からそびえるジープ山に定住し、レフは北へ旅をしました。狩りの途中、レフは矢を追って進み、突然、巣を侵入者から守る獰猛な白い鷲と対面しました。夕日の赤を背景に鷲を見たレフは、これを吉兆と捉え、そこに定住することにしました。彼はそれを記念して、自分の集落をグニェズノ（ポーランド語: gniazdo 「巣」 ）と名付け、白い鷲を紋章として採用しました。白い鷲は今日でもポーランドの象徴であり、鷲の色と夕日の色はポーランドの国章と国旗に描かれている。上部の白い帯は鷲を表し、下部の赤い帯は夕日を表している。レフは5世紀初頭にポーランド王国を建国した。

13世紀のヴィエルコポルスカ年代記によると、スラヴ人はパンノニアのパン王子の末裔である。彼にはレフ（末っ子）、ルス、チェフ（長男）という3人の息子がおり、それぞれ北、東、西に定住することを決めた。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

この伝説の異形として、兄弟2人（と姉妹3人）のみが登場する話がチェコ共和国でも知られている。ポーランド語版と同様に、チェフはチェコ民族（複数形はČeši ）の創始者、レフはポーランド民族の創始者とされている。ズデニェク・ネジェドリーは、プラハのコスマスの『ボヘミア年代記』（12世紀）に、かつて白クロアチアと呼ばれていた北東ボヘミアからチェフが到着したと記されていると主張した。^{[ 9 ]} 14世紀の古い年代記（ダリミル、ヴァーツラフ・ハジェク、プルシビク・プルカヴァ・ズ・ラデニーナなど）にはチェフとレッヒの故郷シャルヴァティの位置が明記されていないが、アロイス・ジラーセクの『スタレ・ポヴェスティ・チェスケ』 （古いボヘミア伝説）の再話では、 1894年にはより厳密に決定されました。Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské (タトラ山脈の背後、ヴィスワ川の平原にあり、太古の昔から広がっているチャルヴァーツカ国 (おそらくいわゆる偉大なまたは白いクロアチア^{[ 10 ]} )、偉大なスラブ祖国の最初の部分を意味します)、およびV té charvátské zemi bytovala četná plemena、příbuzná jazykem、mravy、způsobem života (Charvátská には、言語、マナー、生活様式によって関連付けられた多数の部族が存在しました)。^{[ 11 ]}同じ世紀、神聖ローマ皇帝カール4世は1347年に「クロアチア人の優位性」を主張した。^{[ 12 ]}ドゥシャン・トレシュティクは、コンスタンティヌス7世（10世紀）の『帝国統治論』第30章にある、5人の兄弟と2人の姉妹からなるクロアチア人の祖先に関する記述に、 7番目などの類似点を見出した。^{[ 13 ]}

しかし、数々の戦いによって、平和に暮らし、土地を耕し、穀物を栽培することに慣れていた人々にとって、この国は非常に住みにくい場所になっていました。別の説によれば、その理由はチェフが殺人の罪で告発されたためでした。彼らは人々を集め、日没に向かって出発しました。ダリミルの年代記（1314年）によれば、チェフと彼の人々がリプ山に登ったとき、彼は景色を見渡して6人の兄弟に約束の地に着いたと告げました。そこは獣、鳥、魚、蜂が十分にいて、食卓が常に満たされ、敵から身を守ることができる国でした。^{[ 14 ]}彼はその地域に部族と共に定住し、プリビーク・プルカヴァの説（1374年頃）によれば、彼の兄弟レフは北の雪山を越えて低地への旅を続け、そこでポーランドを建国しました。^{[ 15 ]}

1541年のヴェンツェスラウス・ハジェクの記述には、他の資料には見られない多くの（おそらく空想的な）詳細が加えられている。ハジェクによれば、兄弟は公爵であり、この地域に到着する前から故郷に城を所有しており、到着は644年であったという。^{[ 14 ]}

一部名前を変えた同様の伝説（チェ、レー、メー、そして妹のヴィリナ）は、ザゴリエ地方（クロアチア北部）のクラピナのカイカヴィア方言の民話にも記録されている。^{[ 16 ] [ 17 ]}しかし、古代起源ではなく、16世紀から文学者によって庶民に広められたものだと考える人もいる。^{[ 18 ]}ハジェクは、レーの出身地としてクラピナを最初に言及し、チェはクルパ川または小川の近くのプサルを支配していた。一方、クレメンス・ヤニツキは、レフはダルマチアのフヴァル島から移住してきたと書いている。^{[ 18 ]} 16 世紀までに、現在のクロアチア出身のVinko Pribojević、Faust Vrančić、Mavro Orbiniらが、チェー語とレー語は「クロアチア」から来たと書き、チェコ語とポーランド語をクロアチア語と関連付けました。Juraj Ratkaj は、チェー語、レー語、メー語の起源はクラピナにあると最初に主張しました。^{[ 19 ]}多くの人がこのことについて書き、地元の人々から話を聞くためにクラピナに来てDe Originibus Slavicis (1745)で言及したJohann Christoph Jordanもその一人です。 ^{[ 16 ]} 1702 年に、この 3 兄弟は劇場の劇に登場し、1848 年にヴァラジュディン郡の紋章と、ヨシップ・イェラチッチの就任式で掲げられた旗に登場しました。この伝説は特にリュデヴィト・ガイによって広く知られるようになり、スティエパン・オルトナーは1899年にこの伝説を完全な形で出版した。^{[ 19 ]}この伝説は、17世紀にクロアチア語がすべてのスラブ民族のカトリック書籍の共通スラブ語として選ばれた理由の一つである。^{[ 20 ]}

ボヘミアの年代記では、チェフは単独で、あるいはレフと一緒の形で登場する。チェフは、1125年のコスマスの年代記でボヘムスとして初めてラテン語で言及されている。レフ、チェフ、ルスに関するポーランド語での最も古い言及は、13世紀末または14世紀初頭に書かれた大ポーランド年代記^{[ 21 ]に見られる。}

この伝説は、ポーランド人、チェコ人、ルテニア人（ロシア人）の共通の祖先を示唆しており、13 世紀という早い時期に、少なくとも 3 つの異なるスラヴ民族が民族的および言語的に相互に関連していることを認識していたという事実を示している。また、伝説は、初期スラヴ民族の故郷が東ヨーロッパにあるという点でも一致している。この地域は、主流の学問が原インド・ヨーロッパ語族の故郷であると想定しているポントス・カスピ海ステップの地域と重なっていた。^{[ 22 ]}クルガン仮説の枠組みでは、「移住後に残ったインド・ヨーロッパ人はバルト・スラヴ語を話すようになった」。^{[ 23 ]}

この伝説の最もよく知られたバージョンは、ポーランド中心主義的であると見なされている。なぜなら、国家の象徴（白い鷲）をレフとポーランド民族にのみ言及し、他の二人の兄弟、チェコ人とルス人を脇役に追いやっているからである。さらに、このバージョンでは南スラヴ民族の起源については触れられていない。

この伝説では、レヒア（シレジアを含むポーランドの別名）、チェコの地（ボヘミア、モラヴィア、そしてシレジアを含む）、そしてルスという民族名の語源も説明しようとしている。ルネサンス期のポーランドの著名な文人ヤン・コハノフスキは、スラヴ人の起源に関するエッセイの中で、3番目の「兄弟」であるルスについては一切触れていない。さらに彼は、この伝説を完全に否定し、「スラヴ民族を扱った歴史家は誰も、レヒとチェコという2人のスラヴ人指導者について言及していない」と述べている。彼は続けて、「チェコ」と「レヒ」はおそらく2つの民族の元の名前だろうと推測しているが、ポーランド民族の元の名前（後に忘れ去られた）に取って代わったレヒという名の偉大な指導者がいた可能性は否定していない。^{[ 24 ]}

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