リベル・ペンナエ・プラエヌンブラ

『リベル・ペンナエ・プラエヌンブラ』 （羽根の影の予兆の書）は、アメリカのオカルティスト、ネマ・アンダハドナによる著作で、彼女は1974年に瞑想中にこのテキストをチャネリングしたと述べている。その結果生まれた作品は、詩的で難解な言葉遣いに満ち、宇宙の正義、個人の悟り、そして魔法の公式IPSOSへの言及が散りばめられている。この作品は、特にセレマやマアティアンの伝統に影響を受けた特定の秘教サークルにおいて重要な位置を占めている。

ネマ（本名マーガレット・E・クック）は、アメリカのオカルティストであり作家で、30年以上にわたり魔術を実践し、それについて執筆した。彼女は人類の変革を目指し、「マアト魔術」と呼ばれる独自のシステムを開発し、 1979年にホルス・マアト・ロッジを共同設立した。^{[ 1 ]}

『リベル・ペンナエ・プラエヌンブラ』は、信奉者によってアレイスター・クロウリーの『リベル・アル・ヴェル・レギス』（法の書）の続編または補完とみなされている。本書は、霊的進化、宇宙の力の相互作用、人間の意識の展開といったテーマを探求する一連の幻視的な著作を提示している。このテキストは、バランス、真実、変容を強調するマアティアの流れと関連付けられることが多い。 ^{[ 2 ]}

テレマの体系では、歴史は一連のアイオーンに分けられ、それぞれが独自の支配的な神性の概念と独自の救済と進歩の魔法の公式を持っています。^{[ 3 ]}アレイスター・クロウリーによれば、過去３つのアイオーンは、イシスのアイオーン、オシリスのアイオーン、そして1904年に『法の書』の執筆で始まった現在のホルスのアイオーンです。^{[ 4 ]}

クロウリーは、現在の時代はマアトの時代へと続くと信じていた。 ^{[ 4 ]} クロウリーの初期の弟子の一人であるチャールズ・スタンスフェルド・ジョーンズ（別名フラター・アチャド）によれば、マアトの時代は既に到来しているか、現在のホルス時代と重なっているという。^{[ 5 ]}

クロウリーはこう書いた。

ここで指摘しておきたいのは、戴冠し征服する子供の統治は、法の書そのものによって時間的に制限されているということです。ホルスの後を継ぐのは、二本の杖を持つトマイストであり、彼女は候補者たちを完全なイニシエーションへと導く者であり、彼女の特異な特徴についてはほとんど知られていませんが、少なくとも彼女の名前は正義であることはわかっています。^{[ 6 ]}

1974年、熱心なオカルティストであり儀式魔術の実践者であるネマ・アンダハドナは、深い神秘体験の中で『リベル・ペンナエ・プラエヌンブラ』のテキストを受け取った。当時、ネマはセレマ、カバラ、ヘルメス主義の伝統の探求に深く没頭しており、魔術の実践に関する独自の視点を発展させ始めていた。^{[ 7 ]}

ネマの証言によれば、チャネリングは、神聖な女性性を呼び出し、アイオーンの宇宙の力のバランスを取ることに集中することで高められた、強烈な瞑想状態中に起こった。彼女は、この経験を、彼女が「マアトの潮流」と呼ぶもの、つまり未来のマアトのアイオーンから発する意識の流れからの直接的な伝達だと説明した。この伝達の間、ネマは、真実と変容の具現化として現れる強力な原型的な存在に遭遇したと報告した。^{[ 8 ]}

その文章は、ネマがトランス状態のような状態で書き留めた、一連の鮮明な印象と口述として受け取られた。彼女はその過程を流動的だが圧倒的なもので、フレーズ、シンボル、アイデアが意識的に解釈できるよりも速く形作られていったと述べている。その結果、詩的で難解な言葉に満ち、宇宙の正義、個人的な悟り、そして後に「彼ら自身」を意味すると理解したIPSOSの公式への言及で溢れた作品が生まれた。^{[ 8 ]}

チャネリングの後、ネマは何ヶ月もかけてそのテキストの意味を熟考し、解読した。彼女はそれが自分だけでなく、人類の意識の進化にとって極めて重要な霊的啓示であると信じていた。^{[ 8 ]}当初は新興のホルス・マアト・ロッジのメンバーを含む親しい仲間と共有されたこのテキストは、すぐにその先見性とそのアレイスター・クロウリーの『リベル・アル・ヴェル・レギス』を補完する可能性で認められるようになった。^{[ 9 ]}

1974年にネマ社から出版されて以来、『リベル・ペンナエ・プラエヌンブラ』は、特にマアトの魔術の実践者の間で、現代のオカルトの伝統において重要な位置を占めてきた。このテキストはすぐにホルス・マアト・ロッジに受け入れられ、その教えはマアトの時代を中心とした儀式や教義に組み込まれた。^{[ 9 ]}その中心的な公式であるIPSOSは、ロッジの精神的実践の重要な要素となり、自己実現と宇宙の均衡を強調した。^{[ 11 ]}

オカルティストのケネス・グラントは、著書『ビヨンド・ザ・モーヴ・ゾーン』などでこの作品を称賛し、テキストとティフォニアンの流れとの関連性を指摘した。^{[ 13 ]}グラントがIPSOSを地球外生命体と結びついた魔法の公式と解釈したことで、特に彼の体系の信奉者の間で、その受容に独特の側面が加わった。^{[ 9 ]}

ドン・カーやニコラス・ラチェッティといった学者もこのテキストの意義を研究している。カーはマアティアのカバラにおけるその意味を探究し^{[ 14 ]}、ラチェッティはホモ・ヴェリタスのビジョンを、テイヤール・ド・シャルダンや他の20世紀の神学者の思想を含む、より広範な哲学的思想と結びつけている^{[ 10 ] 。}

ニコラス・ラチェッティによれば、人間をホモ・ヴェリタス（真の人間）として捉える未来像は、20世紀半ばのカトリック神学者ピエール・テイヤール・ド・シャルダン、フアン・ルイス・セグンド、エドワード・シレベークスの概念に似ている。^{[ 10 ]}特に、ラチェッティはN'Atonをテイヤールのオメガポイント、セグンドの「新人類」^{[ 15 ]}、シレベークスのヒューマヌムと同一視している。彼はN'Atonを、神は「あらゆる新しい瞬間」であり、「神は人間の未来である」というシレベークスの宣言と結びつけている。^{[ 16 ]}

ホルス・マアト・ロッジの信条を要約して、ラチェッティは次のように書いています。^{[ 10 ]}

マアトの時代は未来からやってくる一方、ホルスの時代は好戦的な「力と炎」によって、加速し続ける現在に確立されていく。この二つの時代が出会う地点こそが、我々の終末論的なカイロス（決定的な瞬間）であり、来るべき「ホモ・ヴェリタス」という種族の化身である「ミュータント」の中に、人類の未来の姿を垣間見ることができる瞬間なのだ。

• 「Maat Magick」。 2018年1月27日にオリジナルからアーカイブされました。
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