レオポルド・セダール・サンゴール

レオポルド・セダール・サンゴール
レオポルド・セダール・サンゴール
	1978年のサンゴール
セネガルの初代大統領
	在任期間; ：1960年9月6日～1980年12月31日
首相	ママドゥ・ディア・; アブドゥ・ディウフ
先行	事務所設立
後継者	アブドゥ・ディウフ
個人情報
生まれる	1906年10月9日; ジョアル、フランス領西アフリカ（現在のセネガル）
死亡	2001年12月20日（享年95歳）フランス、; ヴェルソン
政党	セネガル社会党
配偶者たち）	ジネット・エブエ（ 1946年結婚、 1956年離婚） ; コレット・ユベール・サンゴール（ 1957年生まれ –2001年生まれ）; 彼の死
母校	パリ大学
宗教	旧教
サイン
兵役
忠誠	フランス
支店/サービス	フランス植民地軍
勤続年数	1939–1942
ランク	プライベート2eクラス
ユニット	第59植民地歩兵師団
戦闘/戦争	第二次世界大戦フランスの戦い;

レオポルド・セダール・サンゴール（/ s ɒ ŋ ˈ ɡ ɔːr / ;フランス語: [sɑ̃ɡɔʁ] ; 1906年10月9日 - 2001年12月20日）は、1960年から1980年までセネガルの初代大統領を務めたセネガルの政治家、文化理論家、詩人である。

思想的にはアフリカ社会主義者であったサンゴールは、ネグリチュードの主要な理論家の一人でした。彼は、フランスとアフリカのつながりの枠組みの中で、アフリカ文化、黒人のアイデンティティ、アフリカ人の権利拡大を提唱しました。彼は、フランスのアフリカ領土に完全な市民権と政治的権利を拡張することを主張し、フランス系アフリカ人は独立した国民国家よりもフランスの連邦構造の中にいるほうが幸せになれると主張しました。

セネガル独立後、サンゴールは初の大統領となった。彼は長年の盟友でセネガル首相のママドゥ・ディアと対立し、クーデターを企てた疑いで逮捕、12年間投獄された。セネガルでは、対立政党が一切禁止された独裁的な一党独裁国家が樹立された。

サンゴールは1948年にセネガル民主ブロック党を創立した。アフリカ人として初めてアカデミー・フランセーズ会員に選出され、1985年にイタリアで国際ノニーノ賞を受賞した。サンゴールは20世紀で最も重要なアフリカ知識人の一人と多くの人にみなされている。

初期: 1906–28

レオポルド・セダール・サンゴールは、1906年10月9日、セネガルの首都ダカールから南に約110キロのジョアル市で生まれた。父のバジル・ディオゴイエ・サンゴール（発音：バジル・ジョゴイ・サンゴール）は、ブルジョア階級のセレール人に属する裕福なピーナッツ商人^[1]であった。^[2]^[3]^[4]バジル・サンゴールは資産家と言われ、何千頭もの牛と広大な土地を所有していたが、その一部は従兄弟のシネ王から与えられたものであった。サンゴールの母、ニラン・ンディエメ・バクーム（1861年 - 1948年）は、タボル族に属するフーラ族出身のイスラム教徒であった父の3番目の妻で、ジロール近郊のキリスト教徒の家庭に生まれた。^[2]サンゴールの出生証明書には1906年10月9日生まれと記載されているが、洗礼証明書には1906年8月9日と記載されており、矛盾がある。^[5]セレール語のミドルネームであるセダールはセレール語に由来し、「辱められない者」または「辱めることのできない者」を意味する。^[6]^[7]姓のサンゴールはセレール語のセネ（セレールの姓で、セレール宗教の最高神であるログ・セネの名前）^[8]とゴールまたはゴー（セレール語で男性を意味するkorが語源）を組み合わせたものである。トゥクラ・バディアル・サンゴールは、シネ公でレオポルド・セダール・サンゴールの祖先とされる人物で、 13世紀頃のセレール貴族であった。^[9]^[10]

8歳のとき、サンゴールはセネガルのンガソビルにある聖霊の父たちの寄宿学校で勉強を始めた。1922年、彼はダカールの神学校に入学した。宗教生活は彼には向いていないと告げられた後、彼は世俗の学校に通った。そのころには、彼はすでにフランス文学に熱中していた。彼はフランス語、ラテン語、ギリシャ語、代数学で優秀な成績を修めた。バカロレアを修了すると、フランスで勉強を続けるための奨学金を授与された。^[11]

「16年間の放浪」：1928年～1944年

1928年、サンゴールはセネガルからフランスへ出航し、彼の言葉を借りれば「16年間の放浪」が始まった。^[12]ソルボンヌ大学で高等教育を始めたが、中退してリセ・ルイ・ル・グランに進み、グランド・エコールである高等師範学校入学準備課程を修了した。^[1] アンリ・ケフェレック、ロベール・ヴェルディエ、ジョルジュ・ポンピドゥーもこのエリート校で学んでいた。入学試験に不合格になった後、サンゴールは文法のアグレガシオンの準備をし、1935年に2度目の挑戦でアグレガシオンを取得した。^[13]

学歴

サンゴールはパリ大学を卒業し、フランス語文法の学位を取得した。その後トゥール大学とパリ大学の教授に任命され、1935年から1945年まで教鞭を執った。^[14]

サンゴールはトゥールのルネ・デカルト学校で教師としてのキャリアを開始した。また、パリ近郊のサン＝モール＝デ＝フォッセのマルスラン＝ベルトロ学校でも教鞭をとった。 ^{[15]また、}高等研究学校でリリアス・ホンブルガーが教える言語学も学んだ。マルセル・コーエン、マルセル・モース、ポール・リヴェ（パリ民族学研究所所長）などの著名な社会科学者に師事した。サンゴールは、植民地の首都に学びに来ていた他のアフリカ系ディアスポラの知識人とともに、「ネグリチュード」という造語を考案し、その概念を考案した。これは、フランスにまだ浸透していた人種差別に対する反応であった。それは、人種差別的な中傷語である「ネグレ」を、アフリカの文化と性格を肯定的に賞賛する言葉に変えた。ネグリチュードの考えは、サンゴールの文化批評や文学作品に影響を与えただけでなく、政治家としての彼の政治思想の指針にもなった。^[16]

兵役

1939年、サンゴールは高等教育を受けていたにもかかわらず、フランス軍第3植民地歩兵連隊に二等兵（ 2 ^e Classe ）の階級で入隊した。1年後の1940年6月、侵攻してきたドイツ軍は彼をラ・シャリテ・シュル・ロワール（またはヴィラボン）で捕虜にした。彼は次々と収容所に収容され、最終的にポワティエの第230前線収容所に収容された。第230前線収容所は、戦争中に捕虜となった植民地軍兵士のために確保されていた。^[17]サンゴールによると、ドイツ兵は捕虜になった日に彼と他の兵士を処刑しようとしたが、彼らはVive la France, vive l'Afrique noire!（フランス万歳、黒人アフリカ万歳！）と叫んでこの運命を逃れた。フランス人将校は兵士たちに、アフリカ人捕虜を処刑することはアーリア人種とドイツ軍の名誉を汚すことになるだろうと告げた。サンゴールは合計で2年間を様々な収容所で過ごし、そこでほとんどの時間を詩を書いたり、ゲーテの詩を原文で読める程度のドイツ語を学んだりすることに費やした。^[18] 1942年、彼は健康上の理由で釈放された。^[19]

彼はナチス占領下でもレジスタンス活動に参加しながら教職に就いた。 ^[要出典]

政治経歴: 1945年～1982年

植民地フランス

サンゴールは、小さく弱い領土の独立は抑圧の永続化につながるが、連邦制フランス帝国内でのアフリカ人の権利拡大は、フランス帝国をより良い方向に変えることができると主張し、フランス帝国へのアフリカ人の統合を主張した。^[20]

戦争が終わると、サンゴールはフランス国立外国学校の言語学部長に選ばれ、1960年にセネガルが独立するまでその職を務めた。^[21]詩の研究旅行中に、地元の社会主義指導者ラミーヌ・グエと出会い、フランス国民議会の議員に立候補するようサンゴールに勧められた。サンゴールはそれを受け入れ、セネガル・モーリタニー選挙区の代議士となった。この選挙により、植民地は選挙で選ばれた個人によって代表される権利を得た。ダカール・ニジェール線の列車の車掌がストライキを起こしたとき、2人は異なる立場を取った。グエはストライキは植民地を麻痺させると主張してストライキに反対票を投じたが、サンゴールは労働者を支持し、セネガル人の間で大きな支持を得た。^[22]

1946年のフランス憲法を起草する交渉の間、サンゴールはフランス国籍をフランス領土全体に拡大するよう主張した。1916年以来、セネガルの4つのコミューンはフランス国籍を有していたが、サンゴールはこれをフランスの残りの領土に拡大すべきだと主張した。^[23]サンゴールは、アフリカの各領土が自らの内政を統治し、この連邦が外交、防衛、開発政策を運営するより大きなフランス連合の一部となる連邦モデルを主張した。^[24]^[25]サンゴールは先住民族ナショナリズムに反対し、各領土がフランスの経験と資源とともに「黒人アフリカ人の個性」を持つ連邦モデルの方がアフリカの領土はよりうまく発展すると主張した。^[26]

政治の変化

1947年、サンゴールは社会運動に莫大な資金援助をしていたフランス労働者インターナショナル支部（SFIO）のアフリカ支部を離れ、ママドゥ・ディアとともにセネガル民主ブロック（1948年）を設立した。 ^[27]彼らは1951年の議会選挙で勝利し、ゲイエは議席を失った。^[28]サンゴールは第四共和政の憲法の交渉と起草に関わった。^[29]

1951年に無所属の海外議員として再選されたサンゴールは、1955年3月1日から1956年2月1日までエドガー・フォール内閣で評議会議長の秘書官に任命された。1956年11月にはセネガルのティエス市長となり、その後1959年7月23日から1961年5月19日までミシェル・ドブレ内閣で顧問大臣を務めた。また、第五共和政の憲法起草委員会委員、セネガルの総評議員、フランス西アフリカ大評議会委員、欧州評議会議員会議委員も務めた。

1964年、サンゴールは5部作の第1巻『リベルテ』を出版した。この本には様々なスピーチ、エッセイ、序文が収録されている。^[30]

セネガル

サンゴールは、フランスの関与を一定程度維持しながらも、新しく独立したアフリカ諸国、いわゆる「フランス連邦」の連邦制を支持した^{[31] 。}

アフリカでは、子どもが成長すると、親の小屋を出て、その横に自分の小屋を建てます。信じてください、私たちはフランスの敷地を離れたくありません。私たちはそこで育ち、そこで暮らすのは良いことです。私たちはただ自分たちの小屋を建てたいだけなのです。
— サンゴールによるスピーチ、1957年^[32]

アフリカ諸国は連邦制を好まなかったため、彼はモディボ・ケイタとともに、旧フランス領スーダン（現在のマリ）とマリ連邦を結成することを決めた。 ^[31]セングールは1960年に連邦議会が崩壊するまで議長を務めた。^[33]

その後、サンゴールは1960年9月5日に選出され、セネガル共和国の初代大統領となった。彼はセネガル国歌の作詞者でもある。首相のママドゥ・ディアはセネガルの長期開発計画の実行を担当し、サンゴールは外交を担当していた。二人はすぐに意見が合わなくなった。1962年12月、ママドゥ・ディアはクーデターを扇動した疑いで逮捕され、12年間投獄された。その後、サンゴールはすべての対立政党を抑圧する独裁的な大統領制を確立した。^[34]^[35]^[36]サンゴールはセネガルの報道の自由を厳しく制限し、 1970年に国営新聞ル・ソレイユを創刊した。 ^[37]

1967年3月22日、サンゴールは暗殺未遂事件を生き延びた。^[38]容疑者のムスタファ・ローは、タバスキの説教に参加していた大統領に拳銃を向けたが、銃は発砲しなかった。ローは反逆罪で死刑判決を受け、1967年6月15日に処刑されたが、実際にサンゴールを殺そうとしていたかどうかは不明である。^[39]

1980年12月初旬の発表を受けて、^[40]セネゴールは5期目の任期終了前の年末に辞任した。アブドゥ・ディウフが後任として大統領に就任した。セネガルはセネガル政府を複数政党制（社会主義、共産主義、自由主義の3党に限定）とした。^[41]彼は実践的な教育制度を創設した。公式の植民地主義の終焉にもかかわらず、セネガルの通貨価値は引き続きフランスによって固定され、学習言語はフランス語のままで、セネガルはフランス人の政治顧問とともに国を統治した。

フランコフォニー

彼はフランコフォニーの創設を支持し、フランコフォニー高等評議会の副議長に選出された。1982年には、発展途上国に影響を及ぼす変化を受けて、発展途上国の問題に注目を集めることを目的としたフランスと発展途上国協会の創設者の一人となった。^[42]

グローバルポリシー

彼は世界憲法を起草するための会議を招集する協定の署名者の一人でした。^[43]^[44]^[45]その結果、人類史上初めて、地球連邦の憲法を起草し採択するための世界制憲議会が招集されました。^[46]

アカデミー・フランセーズ: 1983–2001

サンゴールは1983年6月2日、アントワーヌ・ド・レヴィ・ミルポワの後任としてアカデミー・フランセーズの会員に第16位で選出された。アカデミーに座った初のアフリカ人となった。^[19]彼の栄誉を讃える入会式は1984年3月29日、フランソワ・ミッテランフランス大統領の臨席のもと行われた。これは、前回女性のマルグリット・ユルスナールが選出されたことを受けて、アカデミーのさらなる開放に向けた一歩とみなされた。 1993年、リベルテシリーズの最終巻にして第5巻となる『リベルテ5：文化の対話』が出版された。

個人の生と死

セネゴールの最初の結婚相手は、フェリックス・エブエの娘であるジネット・エブエ（1923年3月1日 - 1992年）^[47]であった。^[48] 2人は1946年9月9日に結婚し、1955年に離婚した。2人の間には1947年にフランシス、1948年にギーという2人の息子が生まれた。2度目の妻であるフランス出身のコレット・ユベール[fr]（1925年11月20日 - 2019年11月18日）^[49]は、1960年の独立時にセネガル初のファーストレディとなった。セネゴールは2度の結婚で3人の息子をもうけた。^[48]

サンゴールは晩年を妻とともにノルマンディー地方カーン市近郊のヴェルソンで過ごし、2001年12月20日に死去した。葬儀は2001年12月29日にダカールで執り行われた。式典には国民議会議長レイモン・フォルニ、フランコフォニー担当外務大臣国務長官シャルル・ジョスランらが出席した。フランス共和国大統領ジャック・シラク（シラクはサンゴールの死を聞いて「詩は師を失った。セネガルは政治家、アフリカは先見の明のある者、そしてフランスは友人を失った」と述べた）[ ^50]とフランス共和国首相リオネル・ジョスパンは出席しなかった。彼らがサンゴールの葬儀に出席しなかったことは、政治家が彼の人生で何をしたかに対する認識が欠けているとみなされ、波紋を呼んだ。この類似点は、フランスの解放に貢献した後、フランスの同等の年金（購買力の点で）を受け取るまで40年以上待たなければならなかったセネガルのティライユールに見られる。学者のエリック・オルセナは、ル・モンド紙に「私は恥ずかしい」と題する社説を書いた。^[51]

遺産

社会主義者であったサンゴールは、植民地時代後のアフリカで人気を博していたマルクス主義や反西洋のイデオロギーを避け、フランスや西洋世界との緊密な関係の維持を好んだ。大統領としてのサンゴールの在任期間は、マルクス主義に代わる土着のものとして生み出されたアフリカ社会主義の発展によって特徴づけられた。この発展において、彼はウスマン・タノール・ディエンの援助を受けた。1980年12月31日、彼はアブドゥ・ディウフ首相に代わり退任した。政治面でも、サンゴールの足跡は今日でも見ることができる。特にセネガルに関しては、彼が後継者のアブドゥ・ディウフに意図的に権力を譲り渡したことで、ディウフも平和裏に退任した。セネガルとフランスの特別な関係や経済的遺産についてはさらに激しく議論されているが、それでもサンゴールが民主主義に与えた影響は残っている。サンゴールは、詩人としても政治家としても多忙なキャリアを積んでいた間も、対立する力の間で均衡を達成するという哲学を貫き、詩人としても政治家としても自身のアイデンティティを維持することに成功しました。フランスとアフリカ、詩学と政治、あるいは自身のアイデンティティの他の異なる部分であっても、サンゴールはその 2 つをバランスよく両立させていました。

文学的には、サンゴールの政治思想と詩の形式への影響は現代に至るまで広範囲に及んでいる。サンゴールの詩は「歴史の特定の瞬間における個人の感性の記録」として存続し、ネグリチュード運動の最高潮の精神をとらえているだけでなく、文学史において決定的な位置を占めている。^[52]サンゴールの思想は当時としては非常に急進的で、アフリカ人は、当時の一般的な思想に反して、彼らを抑圧する植民地勢力とは別個の文化を発展させなければ進歩できないと主張した。サンゴールは、ラングストン・ヒューズなどの米国の詩人から深い影響を受けた。^{[53]セネガルの詩人の死後、アカデミーの16番の席は空席となった。最終的に、別の元会長である}ヴァレリー・ジスカール・デスタンが後任となった。

栄誉と賞

サンゴールは生涯を通じて数々の栄誉を受けた。レジオンドヌール勲章大十字、国家功労勲章大十字、芸術文学指揮官に叙せられた。また、学術功績章と国家獅子勲章大十字も受章した。戦争での功績により、1939年から1945年にかけてフランス連合軍偵察勲章、1939年から1945年にかけて戦闘十字章を受章した。37の大学から名誉博士号を授与された。

セングゴールは1971年10月14日にペルシャ帝国建国2500周年記念メダルを受賞した。^[54]

1978年11月13日、彼はスペインのカトリックのイサベル騎士団の首飾り騎士に任命された。騎士以上の階級の騎士団員は個人的な高貴さを享受し、紋章に金色の紋章マントを追加する特権を持つ。首飾り騎士の階級の者は「彼または彼女の最も優れた領主」という公式の称号も授与される。^[55]^[56]

同年、サンゴールはサラマンカ大学から名誉学位を授与された。

1983年、テュービンゲン大学よりレオポルド・ルーカス博士賞を受賞した。^[57]

彼の名を冠したサンゴール・フランス語国際大学が1990年にアレクサンドリアに正式に開校した。

1994年、彼はアフリカ研究協会から生涯功労賞を受賞したが、彼が「アフリカ研究における卓越した学問の生涯記録とアフリカ研究コミュニティへの貢献」という基準を満たしていたかどうかについては議論があった。^{[58]ニューヨーク・アフリカ研究協会（NYASA）会長の} マイケル・ムバブイケは、この賞は「人類にとって世界をより良い場所にするために」働いた人々を称えるものでもあると述べた。^[59]

ダカール空港は1996年、レオポルド・セダール・サンゴールの90歳の誕生日に、レオポルド・セダール・サンゴール国際空港に改名された。 ^[60]

パリのソルフェリーノ橋は、彼の生誕100周年を記念して2006年に彼にちなんで改名されました。

了承

名誉学位

受注の概要

セネガルの国家栄誉

海外での栄誉

詩

彼の詩は広く称賛され、1978年に世界詩人賞を獲得した。1936年に出版された彼の詩「サバの民族への呼びかけ」は、アディスアベバへのイタリア軍の入城に触発されたものである。1948年、サンゴールはフランス語の詩集『新黒人詩集』を編集し、ジャン＝ポール・サルトルは「黒いオルフェ」と題する序文を書いた。

彼の墓碑銘は彼が書いた詩であった。

Quand je serai mort、mes amis、couchez-moi sous Joal-l'Ombreuse。

ママングエディの死、蛇の聖域のようなもの。

Mais entre le Lion couchez-moi et l'aïeule Tening-Ndyae。

Quand je serai mort mes amis、couchez-moi sous Joal-la-Portugaise。

砦を守り、沈黙を守ってください。

ドゥローリエローズブランエローズアンバウメロンラシグナーレ。

私が死んだら、友よ、私をシャドー・ジョールの下に置け、

ママングエディ川の岸辺の丘の上、蛇の聖域の入り口近く。

しかし、私をライオンと先祖のテニング・ンディヤエの間に置いてください。

私が死んだら、友人たちよ、私をポルトガルのジョアルの下に置いてください。

砦の石で私の墓を建てれば、大砲の音は静まるだろう。

白とピンクの 2 種類のキョウチクトウがシグナーレに香りを添えます。

ネグリチュード

レオポルド・セダール・サンゴール、ハビブ・ブルギーバ、モハメド・サヤとともに、カルタゴ宮殿、1980年

サンゴールはエメ・セゼールやレオン・ダマとともに、ネグリチュードという概念を生み出した。これは、アフリカ特有の特徴、価値観、美学であると彼らが信じたものを主張し、評価しようとする重要な知的運動である。サンゴールが理論化したアフリカの特徴の 1 つは、「黒人の反応は、感覚や刺激、つまり対象自体の本来の性質や力をすべて備えた、より直接的で具体的な表現という意味で、より生き生きしている」と書いたときに主張された。これは、植民地におけるフランス文化のあまりに強い支配に対する反応であり、アフリカにはヨーロッパと肩を並べるほど発達した文化がないという認識に対する反応であった。その点で、ネグリチュードはレオ・フロベニウスの先駆的な研究に大きく負っている。

古代エジプトを黒人アフリカと同一視する歴史研究に基づき、サンゴールは、サハラ以南のアフリカとヨーロッパは、エジプトから古代ギリシャ、ローマを経て現代のヨーロッパ植民地勢力に至るまで、実際には同じ文化的連続体の一部であると主張した。ネグリチュードは、多くの方面で認識されているように、決して白人に対する人種差別ではなく、むしろ異なる文化（ヨーロッパ、アフリカ、アラブなど）間の対話と交流の重要性を強調した。

後にモブツのザイールで開発された関連概念は、「authenticé（本物） 」または「Authenticity（真正性）」です。

デカラージュ

フランス語の口語では、décalage という語は時差ぼけ、遅れ、または 2 つの物事の間の一般的な不一致を表すのに使われます。しかし、サンゴールはこの語をアフリカ系移民の不均衡を表すのに使っています。彼が使う完全なフレーズは「Il s'agit, en réalité, d'un simple décalage—dans le temps et dans l'espace」で、黒人アフリカ人とアフリカ系アメリカ人の間には時間的にも空間的にも不一致が存在することを意味します。時間要素はスケジュールや予定の前進または遅れを指し、空間要素は物体の変位や移動を示します。この語は「海を渡っても通り抜けられない偏り」を指します。彼は、500 年以上も前に分岐した 2 つの集団に、一体どうやって何らかの団結や親密さを期待できるのかと問いかけます。

サンゴールの作品

Prière aux masques (1935 年頃 – 1940 年代に作品集として出版)。
チャンツ・ドンブル（1945）
黒いオスティ（1948）
新しい詩とマルガシュのアンソロジー(1948)
ルック・ル・リエーヴルの美しき歴史(1953)
エチオピクス（1956）
ノクターン（1961年）。（英語訳：クライヴ・ウェイク、ジョン・O・リード、ノクターン、ロンドン：ハイネマン・エデュケーショナル、1969年。アフリカ作家シリーズ71）
社会主義国家とアフリカ生活(1961)
ピエール・テイヤール・ド・シャルダンとアフリカ政治(1962)
詩集（1964年）。
冬の手紙（1973年）
不可抗力(1979)
行動の詩: モハメド・アジザとの会話(1980)
いつか死ぬまで(1988)

参照

参考文献

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さらに読む

Armand Guibert & Seghers Nimrod (2006)、レオポルド・セダール・サンゴール、パリ (Armand Guibert による 1961 年版)。
この記事のソースは、同等のフランス語の記事 fr:Léopold Sédar Senghor から取得されました。
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外部リンク

略歴と全集ガイド^{[永久リンク切れ‍ ]} :アフリカ研究センター、ライデン
17 世紀と 19 世紀のゴレの歴史。レオポルド・セダール・サンゴールの詩
国民議会の伝記
アカデミー・フランセーズの伝記
ウィリアム・ムベイ監督の「ディア大統領」（2012年、英語版） - Youtube - 政治ドキュメンタリー - 1957年から1963年、セネガル（55分）
サンゴネット
ハンス・ケヒラーによるレオポルド・セダール・サンゴールの序文、ル・ヌーベル・オルドレ経済学モンディアル編集版（1980年）（ファクシミリ）
ネッサンスの 100 年に一度の特別なサンゴール
Texte sur le site de Sudlangues Mamadou Cissé、「De l'assimilation à l'appropriation: essai de glottopolitique senghorienne」
フランス国会ウェブサイトのページ
« 人種差別？ノン、マイスアライアンススピリチュエル »

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