ラクシュミ・ナラヤン・デヴ・ガディ

ラクシュミ・ナラヤン・デヴ・ガディ

ウルドヴァ・プンドラ・ティラク
形成	1800年（224年前）[1] （1800）
創設者	スワミナラヤン
タイプ	宗教団体
目的	慈善活動、宗教学、スピリチュアリティ
本部	ヴァッタル、グジャラート、インド
位置	ヴァタル
座標	北緯22°35′ 東経72°52′ / 北緯22.59° 東経72.87° / 22.59; 72.87
Webサイト	www.swaminarayan.faith www.swaminarayanvadtalgadi.org

ラクシュミ・ナラヤン・デヴ・ガディ（グジャラート語:- લક્ષ્મીનારાયણ દેવ ગાદી）は、スワミナラヤン サンプラダヤを形成する 2 つのガディ（教区）のうちの 1 つです。本部はバダルのスワミナラヤン寺院にあり、ダクシン・ヴィバグ・レクを管理しています。

1882年のヴィクラム・サムヴァトのプラボディニ・エカダシにヴァダル で、スワミナラヤンは甥のアヨディヤプラサジ・パンデ（兄ランプラタップジの息子）とラグヴィルジ・パンデ（弟イッチャラムジの息子）を息子として養子にした。アーメダバードに本拠を置くナル・ナラヤン・デヴ・ガディと、ヴァドタルに本拠を置くラクシュミナラヤン・デブ・ガディという二つのガディを設立し、スワミナラヤンは二人のいとこたちに、誰がどのガディに座るかを決めるようくじを引くように指示した。スワミナラヤンは、サドゥー、ブラフマチャリ、ハリバクトを含むすべてのサットサンギをアチャリャの指揮下におくようにゴパラナンド・スワミに指示し、サットサンと両アチャリャの責任をゴパラナンド・スワミに引き渡しました。

アヨディヤプラサジ・マハラジは、ナル・ナラヤン・デヴ・ガディ（ウッタル・ヴィバグ・北部部門としても知られる）の初代アーチャリヤに任命され、ラグヴィルジ・マハラジはラクシュミナラヤン・デーヴ・ガディ（ダクシン・ヴィバグ・南部部門としても知られる）の初代アーチャリヤに任命された。^[2]

両者の行政区分は、スワミナラヤンが書いた「デシュ・ヴィバグ・レフ」と呼ばれる文書に詳細に規定されている。将来のアチャリャの任命方法も「デシュ・ヴィバグ・レフ」という文書に定められている。^[3]

その後、スワミナラヤンは、その場にいた信者全員に、それぞれのアーチャーリャのために プージャを行うように指示しました。

1826年、スワミナラヤンはヴァッタルで、自身の後継者と目していたダルマヴァンシ・アーチャリヤの二重のアーチャリヤ制を確立した。「ダルマヴァンシ」とは「スワミナラヤンの父ダルマデーヴァの血統に属する」という意味である。 ^{[4] [5]}スワミナラヤンは、兄弟のランプラタプジとイッチャラムジの息子であるアヨーディヤプラサド・パンデとラグヴィール・パンデの2人の養子を、それぞれアフマダーバードに本部を置くナル・ナラヤン・デーヴ・ガディとヴァッタルに本部を置くラクシュミ・ナラヤン・デーヴ・ガディの精神的指導者に任命した。彼は彼らを、世帯主や苦行者を含むすべての信者のアーチャリヤに任命した。スワミナラヤンは、寺院にムルティを設置し、サドゥーと世帯主をサンプラダヤに入会させる唯一の権限をこの2人に与えた。^[6]彼は「デシュ・ヴィバグ・ノ・レク」として知られる法的な文書を使ってこれを行いました。これは彼が口述し、シュカンアンド・スワミによって書かれました。学識のある聖者と年長のサットサンギが、この文書の証人となりました。コピーは、初代アチャリャであるアヨーディヤプラサド・パンデとラグヴィール・パンデに贈呈され、これらは現在、現アチャリャが所持しています。この文書は、2つの教区の配分に関する権威ある文書としてボンベイ高等裁判所に受け入れられたため、法的地位があります。 ^[4]現在、アチャリャ・マハラジシュリ・アジェンドラプラサジ^{[7] [ 8 ]マハラジはラクシュミ・ナラヤン・デヴ・ガディの長であり、アチャリャ・マハラジシュリ・コシャレンドラプラサジ・マハラジはアフマダーバードの}ナール・ナラヤン・デヴ・ガディの長です。^[10]

スワミナラヤンは、寺院とスワミナラヤン・サンプラダヤを設立したので、サドゥーたちを富や権力、その他の世俗的な事柄から遠ざけておきたいと考えました。彼は、後にスワミナラヤン・サンプラダヤの責任者となる指導者を育成することに決めました。これが、甥をアチャリャに任命するという彼の決断につながりました。^[11]サンプラダヤの組織は、アチャリャの機能を詳細に説明した『デシュ・ヴィバグ・レーク』に記載されています。

... すべてのサドゥー、バムチャリ、そしてすべてのサットサンギーへの私の命令は、あなたたちのカルヤーン（解放）のために、ダルマヴァンシュの二人のアチャリャに従い、彼らの命令に思考、行動、言葉で従わなければならないということです。これが損なわれ、他の場所に目を向ける人（アチャリャを拒否する人）は、この世でもあの世でもスーク（幸福）を見つけることは決してできず、計り知れない苦悩を経験することになるでしょう... ― デシュ・ヴィバグ・レフ

サンプラダヤのアチャリャは行政の長であり、精神的指導者であり、信者の導師である。アチャリャは親しい関係以外では異性との接触を控えることになっているため、アチャリャの妻が宗派の女性信者の導師となり、見知らぬ男性との接触を避けなければならない。アチャリャは権威の象徴である赤いターバンを巻き、金色の杖と傘を持っている。^[12]聖典プルショタム・プラカシュ（ニシュクラナンド・カヴィア）の中で、作家ニシュクラナンド・スワミはスワミナラヤンによるダルマヴァンシ・アチャリャの設立について述べている。^[要出典]

アチャリヤは以下の責任を負います:

• グルマントラを授け、サマニャディクシャで信者を組織に入信させる^[13]
• マハ・バグワディ・ディクシャを与えることによって僧侶・サドゥーの入門を行う^[14]
• ムルティ・プラティシュタを実行し、寺院に神々を安置する^[15]
• サンプラダヤの経典の真正性^{[16] [17]}
• サンプラダヤ全体のグルおよびリーダーとして活動^{[16] [18]}

これらの責任は、聖典シクシャパトリ、サットサンギジーヴァン、デシュ ヴィバグ レクに規定されており、それによると、ダルマヴァンシ アチャリヤ以外の者はこれらの義務を遂行することはできません。^[19]

最も権威のある経典の一つであるヴァチャナムルートで、スワミナラヤンはアクシャルダムを達成するための前提条件の一つを述べています。彼はこう書いています。「ダルマクルのアーシュリットである信者（つまり、ダルマヴァンシ・アーチャリヤから灌頂を受け、アーチャリヤに忠誠を尽くす信者）は、神の望みにより神聖なブラム状態の身体を得る。」^{[20] [21]}ブラムの形態を達成するには、ディクシャ（グル・マントラ）を受けた後、ダルマヴァンシ・アーチャリヤの謙虚で忠実な信者になることが必須であると考えられています。スワミニ・ヴァトでは、スワミナラヤンは次のように引用されている。「スワミナラヤンの主要なサドゥーの一人であるグナティタナンド・スワミでさえも、『寺院、アチャリャ、サドゥー、サットサンギを侮辱する者は、その根が破壊され、必然的にサットサンから脱落するだろう』と述べています。」^[22]

男性のサットサンギは、所属するガディのアーチャリヤによって入門を受けます。女性のサットサンギは、スワミナラヤン サンプラダヤの女性のリーダーであるアーチャリヤの妻によって入門を受けます。アーチャリヤが不在の場合は、苦行者がこの入門を行い、アーチャリヤが次に訪れたときにこれを確認します。^[14]この儀式には、姦通や強盗をしない、酒類や肉を食べない、嘘をつかないという5つの誓い（パンチ ヴァルタマン）を立てることが含まれます。次に入門者は入門者の手に水をかけ、サンスクリット語のシュロカ「シュリクリシュナトワム ガティルママ」（「シュリ クリシュナよ、汝は我が避難所なり」 ）を与えます。次に入門者はアーチャリヤに少なくとも半ルピーを捧げ、アーチャリヤは入門者の首にカンティ糸を巻き付けます。次に、入信者は額にティラック・チャンドロ（チャンダンUと中央に赤いクムクム点）を塗る必要があります。^[13]女性のみが赤いクムクム点を塗ります。

サットサンギの生活には8つの大切なものがあります。^[23]これらは、カンティ（首に巻く糸）、^[24]ティラク・チャンドロ（聖なる印）、^[24]マーラ（108個のビーズが付いた糸）、^{[14] [25]} ニティヤ・プージャ（毎日の祈り）、^[24]寺院、^[24] ダルシャン（崇拝の一形態）、^[24] アールティ（儀式）、そし​​て^[24] ヴァンドゥ・パドとチェスタ・パド（寺院で毎日朗誦される詩）です。^[23]サットサンギは神、シャーストラ、サットサンギが属するガディ（ナル・ナラヤン・デヴ・ガディまたはラクシュミ・ナラヤン・デヴ・ガディ）のアーチャリャ、祭り、年長者に対して敬意を示し、全般的に行儀良くなければなりません。^[26]

サットサンギは入信の際に、ニヤム（規則）と呼ばれる11の誓いを立てます。^{[27] [28]}

• 非暴力であれ
• 妻以外の女性といかなる関係も持た​​ない
• 魚介類、鶏肉製品、卵を含む肉類を食べないでください
• 医薬品を含むアルコールを含む製品を飲まないでください
• 知らない未亡人には決して触れてはいけない
• いかなる状況でも自殺してはいけない
• 盗んではいけない
• 自分が知らないことについて他人を責めない
• 神や女神、宗教を決して軽蔑してはならない
• これらの11のルールに従わない人の食べ物は決して食べないでください
• 無神論者から聖なる話を決して聞かないでください。

当初から、スワミナラヤン・サンプラダヤでは苦行者が大きな役割を果たしてきました。彼らは運動の成長と発展、そしてメンバーの救済に貢献しています。^[29]ダルマヴァンシ・アーチャリヤによって入会させられたサドゥーも組織の不可欠な部分をなしており、オレンジ色の僧衣のみを着用しています。ブラフマチャリの苦行者はバラモンであり、寺院の像の世話をする特別な責任があります。これらの苦行者は腰に白い僧衣をまとい、オレンジ色の布を肩にかけます。苦行者は厳格な生活を送り、世俗的な快楽を控え、聖なる仲間への奉仕に人生を捧げます。彼らはスワミナラヤンの哲学と生涯を説き、人々に敬虔で宗教的な生活を送るよう奨励しています。^[29]スワミナラヤンはヴァチャナムルートで、サットプルシュ（真の聖者/信者）との交わりが救済への道を開くと述べています。 1999年には、アフマダーバード・ガディには765人の男性修行者がおり、ヴァドタル・ガディには1468人の男性修行者がいた。^[30]

この宗派の修行者（サンニャーシ）になるための第一のルールは、異性と金銭に決して接触しないことである。^[31]修行者は一人で寺院を離れることは許されず、二人一組で出かけなければならない。寺院内でトイレを使うときも、誓いを守るために二人一組で行かなければならない。食べる食べ物は味がつかないように混ぜなければならない。^[32]

サーンキヤ・ヨギーニとして知られる女性の修行僧は、ガディワラ（アーチャリヤの妻）から灌頂を受ける。彼女たちは寺院内に留まり、修行の規則を厳格に守り、暗赤色の衣服を着て寺院のハヴェリに滞在する。彼女たちは女性寺院の像の世話をし、女性のための講話をする。1999年には、アフマダーバード・ガディには440人の女性修行僧がおり、ヴァドタル・ガディには115人の女性修行僧がいた。^[33]

インド政府は2001年6月に仲裁委員会を設置して介入した。2002年6月に両派の間で委員会が和解を仲介したが、ナウタム・スワミ（ヴァッタル寺院のマハント）率いるDev派が協力を拒否したため、紛争は激化した。ヴァッタル派のグルを殺害した罪でさらに5人のサドゥーが死刑判決を受けたわずか3か月後、この派のサドゥー数名がセックススキャンダルで暴露された。^{[34] [35] [36]}

• 国際スワミナラヤン サットサン マンダル
• シュリー スワミナラヤン アギナ ウパサナ サットサン マンダル

-シュリー・スワミナラヤン・アギュナ・ウパサナ・サットサン・マンダル（SSAUSM）は、アメリカ合衆国を拠点とする組織で、ラクシュミナラヤン・デヴ・ガディ、ヴァッタルの傘下にあります。^[37]この組織はアメリカ合衆国にいくつかの寺院を持っており、そのすべてが親組織にちなんでヴァッタル・ダムと名付けられています。 ^[38]アメリカ合衆国で最初のヴァッタル・マン​​ディールはSSAUSMの指導下にあります。イリノイ州ウィーリングにあるスワミナラヤン・マンディールは、アチャリヤ・アジェンドラプラサジ・マハラジによって設立されました。^[39]

• サランプールのハヌマーン寺院
• シュリー スワミナラヤン グルクル ラージコット サンスターン
• シュリー スワミナラヤン マンディール クンダルダム サンスターン (SMK)
• サルダル・サンスタン
• スワミナラヤン・ルスタムバグ
• パンチェスワルダム
• ジェットプール ガディスタン

以下の表に、これまでのすべてのアチャリヤがリストされています。^[40]

ヴァドタル・ガディの次期アーチャリャはバヴィ・アーチャリャ・シュリー・ヌルゲンドラ・プラサジ・マハラジである。最高裁判所は彼をヴァドタルの次期アーチャリャとして認め、バヴィ（未来）アーチャリャの称号の使用を許可した。^[41]彼はアジェンドラプラサドに代わって職務を遂行している。^[42]支部の現支部長をめぐる訴訟は現在進行中である。

現在、ヴァッダル・ガディに関する訴訟が進行中である。グジャラート高等裁判所は、アジェンドラプルサジ・マハラジ^[43]の解任命令を最終判決が出るまで延期した。彼は訴訟中はアチャリャの権利を享受できない。デヴ・パクシュ派は、ラケシュプラサドをガディのアチャリャに任命した。^{[44] [45]}

シッダント・パクシュは、アジェンドラプラサド・パンデ氏がヴァドタル・ガディの現在のアチャリヤであると主張し、アジェンドラプラサド・パンデ氏が不在の間、スワミナラヤン寺院での行事の司式を息子のヌリゲンドラプラサド・パンデ氏が務めることを歓迎している。^[45]

SVGチャリティ^[46]は、ヴァッタル教区ガディの子会社であり、米国、ヨーロッパ、カナダ、インドの支部を通じて災害救援、食糧、医薬品、献血に携わっています。^[47]

2013年、ヴァッダル・アチャリャ・アジェンドラプラサジ・マハラジの指導の下、ラクシュミ・ナラヤン・デヴ・ユヴァク・マンダルは、臓器提供チャリティー活動で1時間で21,900の眼球提供を登録したことで、ゴールデンブック・オブ・ワールド・レコードに認定された。これは、AP財団が保持していた6,350という以前の記録を上回った。^{[48] [49]}また、2013年には、ラクシュミナラヤン・デヴ・ユヴァク・マンダルは、12時間以内に352人の登録者を医療科学と研究に提供し、OCDインターナショナルが保持していた173という以前の世界記録を上回り、世界記録を更新した。^[50]

ニュージャージー州モンマスジャンクションにあるヴァッタルダムスワミナラヤンヒンドゥー寺院は、COVID-19のロックダウン中に、地元のコミュニティ内でマスクと消毒剤を入手できるように、無料のPPEキットを配布しました。また、地元のフードパントリーへの食料配布も行いました。^[51]

ヒューストンのヴァッダル・ダム・シュリー・スワミナラヤン・ヒンドゥー寺院は、他の地域のヒンドゥー教団体やセワ・インターナショナルと協力し、COVID-19危機の間、ドライブスルーイベントでPPEキットとともに16,500ポンドの食糧を配布し、困っているコミュニティを支援しました。^[52]

• スワミナラヤン
• スワミナラヤン・サンプラダヤ

• チトカラ、MG (1997)。ヒンドゥーヴァ。 APH出版。ISBN 978-81-7024-798-2。
• ウィリアムズ、レイモンド（2001年）。スワミナラヤン・ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-65422-7。
• ウィリアムズ、レイモンド（2004年）。ウィリアムズによる南アジアの宗教と移民に関する全集。アッシュゲート出版。ISBN 978-0-7546-3856-8。