Loading article…
サットサンギ・ジーヴァンはスワミナラヤンの公認伝記です。[1]この本にはスワミナラヤンの生涯と教えに関する情報が含まれています。[2]これはシャタナンド・スワミによって書かれ、1829年に完成しました。[1]スワミナラヤンはダダ・カチャーとその姉妹の強い勧めにより、ガダダを永住の地とすることを決意しました。[3] 1828年にガダダのシュリ・スワミナラヤン・マンディールが完成すると、スワミナラヤンはシャタナンド・スワミに彼の生涯と娯楽に関する本を書くように指示しました。[4]
本
サットサンギ ジヴァンは、5 巻の 360 章、 19,387 のシュロカで構成されています。 [4]
シャタナンド・スワミが幼少時代から書き記すことができるように、スワミナラヤンはシャタナンド・スワミにサンジャイ・ドリシュティ（幼少時代からの過去全体を見ることができる特別な力）を授けました。
この本はかつてシャタナンド・スワミによって書かれ、スワミナラヤンによって検証され、認証されました。彼はこの本を読んで非常に喜びました。そしてスワミナラヤンは弟子たちにサットサンギ・ジヴァンのカタを行うように命じました。
第1巻は、スワミナラヤンの誕生に至った序文と経緯を語っています。 [4]この巻では、その後、スワミナラヤンの幼少期、10代の頃のインド横断の旅、そしてスワミナラヤン（当時はニールカント・ヴァルニとして知られていました）と彼の師であるラマナンド・スワミとの出会いについて語っています。この巻は、スワミナラヤンがスワミナラヤン・サンプラデーの長に任命されたところで終わります。[4]
第2巻では、シャタナンド・スワミはスワミナラヤンによる大衆の社会的向上、彼らの個人的な幸福のための精神的/宗教的/社会的指導、そして村や町や都市を移動しながら信者を訪問することについて説明しています。[4]
第3巻は、スワミナラヤンがダルマを真に遵守して信仰の深さを教えるために行った活動の記録を続けます。[4]この巻で初めて、スワミナラヤンによる寺院の建設について語られています。
第4巻はスワミナラヤンが指導した聖典朗読の物語から始まります。しかし、この巻は主にシクシャパトリ、アーチャーリャの地位の確立、そして特にアーチャーリャに対する教えについての詳細な説明で尊敬されています。[4]
第5巻はスワミナラヤンの個人的な宗教活動について詳細に記述されている。[4]
サットサンの意味
Satsangi Jivanの中で、シャタナンド・スワミは、2つの用語を組み合わせることでSatsangの意味が生まれると述べています。Satという用語は4つの意味を暗示しています。[5]
1. 神
2. 神に完全に服従した聖人
3. 神自身と彼の愛する聖者たちによって主張されたダルマ、そして
4. 上記の 3 つが規定されている聖書。
ヴァチャナムルットにおいて、スワミナラヤンは「サング」という用語についてコメントしています。身体、行動、精神によって作られる関連は「サング」と呼ばれます。[5]この 2 つを合わせると、サットサングになります。ジヴァンは人生を意味するため、タイトルのサットサンギの意味は、ジヴァンがサットサンギの生き方であるということです。
参考文献
- ^ ab “聖書”。2008年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ MG チトカラ (1997)。ヒンドゥーヴァ。 APH。 p. 228 . 2009 年6 月 13 日に取得。
- ^ “6 つの寺院: ガダダ シュリ ゴピナートジ マハラジ”.
- ^ abcdefgh 「シャストラ: サットサンギ・ジーヴァン」.[永久リンク切れ ]
- ^ ab 「サットサンガの定義」。
外部リンク
- スワミナラヤン・サンプラデーのアーメダバード・ガディ
- スワミナラヤン・サンプラデーのヴァダタル・ガディ
- スワミナラヤン・サンプラデーがいかにヴァイディ派であるか（引用付き）
- ヒンディー語でのスワミナラヤンの奇跡的な行為 - ヒンディー語でのチャリトラ
- スワミナラヤン ノンストップ プラバティヤ by ナンド サント
- スワミナラヤン ニティア ニヤム チェシュタ - すべてのサットサンジーによって歌われる毎日の夜のプラルタ
- サットサンギ・ジーヴァン