ラリー・ローズボー

牧師 ローレンス・ローズボー オミ
2006 年頃、グアテマラのラリー・ローズボー神父
注文
叙階	1963年3月30日
個人情報
生まれる	ローレンス・ローズボー ( 1935-05-16 )1935年5月16日 ウィスコンシン州アップルトン
死亡	2009 年 5 月 18 日(2009-05-18)(74 歳) グアテマラ、ラグーナ ラチュア国立公園
埋葬された	グアテマラシティ、グアテマラ
国籍	アメリカ人
宗派	ローマカトリック
両親	ミルドレッド・ルシール（オゴーマン）・ローズボーとドナルド・フィリップ・ローズボー
職業	カトリックの司祭、宣教師

ローレンス・「ラリー」・ローズボー（別名ロレンゾ）（1935年5月16日 - 2009年5月18日）は、ウィスコンシン州出身のアメリカ人 の牧師、平和活動家、宣教師であり、長年中南米で活動し、2009年にグアテマラで覆面の銃撃者によって殺害された。[ ^{1] [2]}

ローズボーは1935年5月16日、ウィスコンシン州アップルトンでドナルドとミルドレッド（オゴーマン）ローズボーの息子として生まれた。父親は保険金請求査定人として働き、やがてセントルイス地域に転勤となり、ローズボーはカトリックの小学校と中学校に通った。^[3]聖母マリア宣教オブラート会への入会を目指し、イリノイ州ベルビルのセントヘンリー神学校に通い、ミシシッピ州パスクリスチャンのオブラート神学校、スノーズ聖母学院で神学の勉強を終えた。1960年8月にオブラート会の会員として永代誓願を立て、1963年3月に司祭に叙階された^。[4]

短期間教区に配属され、ミネソタ州ダルースとシカゴで数年間高校教師を務めた後、1968年にミルウォーキーに移り、カトリック労働者運動と連携し、ホームレスの家族や女性にシェルターを提供する施設であるカーサ・マリア・ホスピタリティ・ハウスで働いた。到着後まもなく、彼はミルウォーキー14人組の1人となった。これはベトナム戦争反対の平和活動家グループ（カトリック聖職者6人を含む）で、1968年9月にミルウォーキー徴兵局事務所に侵入し、祈祷会を開いている最中に近くの広場で書類の一部を持ち去って燃やした。^{[5]ローズボーは}自伝で、グループの意図を次のように要約している。「私たちの行動の目的は、ベトナム戦争が道徳的か非道徳的か、正義か不正義か、そして米国がベトナムで戦争すべきかどうかという問題を世間の注目を集めることだった...」^[6]

ミルウォーキー14人は窃盗、放火、強盗の罪で有罪判決を受けた。グループのメンバーのほとんどは14か月で仮釈放の資格を得るはずだったが^[7]、ローズボーは服役中に働くことを原則として拒否したため、さらに10か月の刑期を過ごした。^[8]彼は「自由になりたいという気持ちはあったが、ベトナムにおける米軍の不道徳さという道徳的問題が今やかつてないほどに深刻になっている。そこで私は服役中は働かないと改めて宣言した」と説明した^{[9] 。}

1975年、ローズボーはミズーリ州セントルイスからヒッチハイクでブラジルのレシフェに赴任し、^[10]ドム・ヘルダー・カマラ大司教の要請で、最も貧しい人々のために働いた。1977年、ローズボーとメノナイトの信徒は、自分たちが押していた荷車を盗んだというでっち上げの容疑で警察に逮捕された。ローズボーは「それは、他に選択肢がないためそこに住まわざるを得なかった女性、子供、男性に対する多くの虐待を目撃した街の通りから私たちを遠ざけるための策略だったようだ」と説明した。^[11] 4日間の拘留中、彼らは殴打され、約30人の他の男性とともに独房に裸で監禁された。ドム・ヘルダー・カマラの粘り強い努力により、彼らは釈放された。^[12]後に、米国大統領夫人のロザリン・カーターは、ラテンアメリカ親善ツアー中に宣教師たちと会い、話をした。^[13]

ローズボーは1980年8月に肝炎からの回復と休養のためにアメリカに戻った。^[14]

1981年の夏、彼はテキサス州アマリロ近郊のパンテックス工場で非暴力の反核抗議活動を行う6人のグループの1人となった。彼らは逮捕される前にフェンスをよじ登り、祈った。裁判まで2か月拘留されたローズボーは、リロイ・マティセン司教の訪問を受け、司教はすぐに原子力組立工場のカトリック労働者に他の職を見つけるよう促した。^{[15] [16]}最終的に、ローズボーはインディアナ州テレホートの連邦刑務所で10か月の刑期を迎えたが、再び働くことを拒否し、シカゴの連邦刑務所に送られた。彼は1982年2月に釈放された。^[17]

1982年から1986年にかけて、ローズボーはニューヨーク市のカトリック労働者ハウスに所属していた。^[18]

1983年の夏、ローズボーとロイ・ブルジョワは、ジョージア州フォート・ベニングの当時アメリカ学校として知られていた施設で非暴力直接行動を起こした。^[19]ブルジョワは、このプログラムが中央アメリカの兵士と警察に民間人への拷問と虐待の技術を訓練していると信じるようになった。彼とローズボー、リンダ・ベンティミリアは軍服を着てフォート・ベニングの森林地帯に入った。ブルジョワは木の上から、エルサルバドルの兵士の宿舎に向けて、最近殺害されたオスカー・ロメロ大司教がエルサルバドルの兵士にエルサルバドル国民への弾圧をやめるよう懇願する録音を流した。ローズボーは懲役1年1日の刑を宣告され、オクラホマシティとテキサス州ラ・トゥーナの連邦刑務所で服役したが、そこでも彼は原則として働くことを拒否し続け、独房監禁の刑に処された。^[20]

刑務所で過ごした後、ローズボーはメキシコのチワワ州クアウテモックのエミリアーノ・サパタ地区で信徒たちとともに宣教活動を始めるために1年間を捧げるという招きを受け入れた。彼はここで毎週典礼を執り行い、地域住民が必要とする建物の修復や建設を手伝いながら、その土地の人々と知り合った。^[21]この年、彼はエルサルバドルで別のキリスト教ボランティア活動があることを知り、1986年にそこで活動を始めた。

1986年に到着して間もなくから1990年まで、ローズボーはエスタンスエラスの小さな町の教区司祭を務めた。^[22]エルサルバドル内戦の時期に、サンサルバドルでの会合に向かう途中、ローズボーはゲリラと結託した破壊活動家であるという根拠のない疑いで逮捕された。彼は米国大使館が釈放を手配するまで、1日間脅迫的な状況で拘留された。 ^[23]

1990 年 3 月初旬、ローズボーと教区の信者たちは、内戦中にホンジュラスに逃げたエルサルバドル難民の再定住を手伝った。数年間、ホンジュラスの混雑したキャンプで暮らした後、これらの帰還者たちは土地を購入して移住し、ヌエボ グアルチョと名付けた。その 5 か月後、ローズボーはヌエボ グアルチョで働くためにエスタンスエラスの教区を離れた。^[24]この仕事は、コミュニティが土地を耕作し、建設プロジェクト用のセメント ブロックを生産するのを手伝うことが多かった。この「司祭らしくない」労働を批判する人たちに対して、ローズボーは次のように書いている。

もし私たちの国民が貧困に陥り、子供たちが毎日栄養失調で亡くなっているのなら、私たちが持っている才能や知識を使ってその状況を改善するために何かできることがあるなら、それこそが私たちがすべきことだと私は思います。聖餐や宗教教育は、差し迫ったニーズが満たされるまで待たなければなりません。そして、コミュニティの存続がこれらのことにかかっているとき、コミュニティと共にトウモロコシを植えたりレンガを積んだりすること以上に聖なることがあるでしょうか？^[25]

1992年の春、ローズボーは宗教上の上司の要請により、エルサルバドルを離れ米国に戻ることに同意した。彼は自転車でグアテマラとメキシコを通り、テキサス州ブラウンズビルまで3週間の旅をする予定だった。^[26]

1993年、彼はグアテマラのオブラート派の宣教団に配属された。彼は最初、チカマンのサン・マルティン・デ・ポレス教区の厳格に組織された生活の中で暮らした。約9か月後、彼はさらに北のメキシコ国境近くのイクスカンのプラヤ・グランデで、他の2人のオブラート派司祭とともに聖職に就くため再び移動した。この仕事のほとんどは、遠く離れた村への困難な旅、聖餐の奉仕、そしてグアテマラ内戦の暴力によってトラウマを負った人々のニーズへの対応を伴っていた。^[27]

2000年、ローズボーは病気の母親の世話をするためにアメリカに戻った。母親の死後、彼はイリノイ州ゴッドフリーにある修道会の 修練所でしばらく過ごし、そこで自伝『失敗を通して知恵を得る：思いやり、抵抗、そして希望の旅』を執筆した。^[28]死後、キャロリン・グリフェスは次のように回想している。

言葉よりも行動力のあるこの男にとって、本当に愛情のこもった自伝を書き上げた後、私は71歳のロレンソに、彼の人生で最後に書かれていない章は何かと尋ねました。ロレンソは、グアテマラに戻りたいと答えました。彼はその後3年間、エイズ患者を助け、貧しい老人たちに入浴をさせました。^[29]

ローズボーは2009年5月18日、グアテマラ北部で覆面の武装集団に殺害された。当時の報道では詳細が伝えられている。

公式筋によると、グアテマラ北部の農村地帯、ラグナ・ラチュア国立公園（アルタ・ベラパス）で起きた襲撃で、アメリカ人カトリック司祭1人が死亡、コンゴ出身の司祭1人が重傷を負った。事件は月曜日の夜、首都から北に約500キロ離れたチセックとイクスカンを結ぶ田舎道で起きた。ライフルを持った覆面男2人が車を止めた。車には5人の司祭（全員が聖母マリア無原罪の聖母修道会の会員）が乗っており、彼らは修養のためラグナ・ラチュアという町へ向かっていた。武装した男たちは司祭たちからすべての所持品を奪った後、司祭たちを射殺し、アメリカ人司祭のロレンゾ・ローズボー神父（74歳）はその場で死亡、コンゴ民主共和国出身のジャン・クロード・ノワマ神父（47歳）は重傷を負った。^[30]

2012年、ローズボーの宗教団体は、襲撃者2人ではなく3人に対する捜査、逮捕、裁判の結果について報告した。

ロレンソ神父の死後3年が経ったが、殺人の動機や犯人の身元については全く何もわかっていない。2009年10月28日、警察はペドロ・チョク、ミゲル・ショ・ボツォク、アルフレド・ショを逮捕した。しかし、ほぼ6か月の裁判の後、コバン裁判所は彼らを無罪とし、確固たる証拠がないとして釈放した。弾道学の専門家によると、ロレンソ神父の死体から発見された弾丸は、ドン・ペドロ・チョクが所有していた22口径の自動マグナムと一致していたにもかかわらずである。^[31]

ローズボーの仕事の性質とその場所を理解していた人々の中には、彼の死にはハイウェイ強盗以上のものが関係していたのではないかと疑う者もいた。

グアテマラ、特に北部で活動するオブラート修道士にとって、この強盗事件は珍しいことではなかった。北部では、以前も修道会の司祭たちが泥棒に止められたことがあるからだ。しかし、その週の終わりまでに、ローズボーの友人の何人かは、彼の殺害の背後に政治的な動機があったのではないかと疑い始めた。「本当に窃盗だったのか？」[フランシス・ジョージ枢機卿]は尋ねた。「それとも、彼がまたしても真実を語り、権力者が怒ったのか？」^[32] [ジョージ枢機卿は、OMI神学校で一緒に過ごした頃からローズボーを知っていた]

葬儀は2009年5月20日、グアテマラのグアテマラシティにある聖セシリア教区で行われた。その日の追悼の言葉で、ローズボーは「洗礼者ヨハネとアッシジのフランチェスコを混ぜ合わせたような人物」と評された。^[33]

ローズボーの死を振り返り、ジョン・ディアは彼の人生の意味を要約した。

非暴力に献身する人がこのような残虐行為に苦しむことをどう受け入れればよいのでしょうか。しかしラリーは暴力に苦しむ人々と連帯して人生を捧げました。死に至るまでです。彼はアメリカ大陸全土で貧しい人々に奉仕し、戦争に抵抗し、投獄に耐え、そして常に謙虚に、静かに、そして祈りを捧げました。^[34]